浅析裴斯泰洛齐家庭教育思想及其当代价值
发表时间：2020-06-19T04:11:39.162Z  来源：《当代教育家》2020年7期作者：曹格王雨
[导读] 约翰·亨利赫·裴斯泰洛齐（Johann Heinrich Pestalozzi，1746-1827）是19世纪瑞士著名的教育家。
天津师范大学  300387
摘要：约翰·亨利赫·裴斯泰洛齐（Johann Heinrich Pestalozzi，1746-1827）是19世纪瑞士著名的教育家。在世界教育史上，他是一位给人以极其深刻印象的、鞠躬尽瘁于贫民儿童教育和国民教育事业的教育家。家庭教育思想是他全部教育思想体系的重要内容，他的家庭教育思想包含的内容很丰富。本文通过梳理和解读裴斯泰洛齐家庭教育思想的背景来源，理论基础及涵义，分析其家庭教育思想的当代价值。
关键词：裴斯泰洛齐；家庭教育；价值
一、裴斯泰洛齐家庭教育思想的背景来源
裴斯泰洛齐是近代以来十分有影响力的教育家之一，他所生活的年代正处在整个欧洲和瑞士的变革时期。经济上工业革命的发展加重了封建势力和资本主义对劳动人民的剥削；政治上资产阶级革命的发展以及宗
教改革的推动使得社会不平等现象普遍存在；文化上宗教生活与世俗生活严重脱离，资产阶级启蒙思想进一步发展。裴斯泰洛齐非常重视家庭教育在儿童成长过程中的影响，他将毕生精力奉献给教育事业，力图通过家庭教育的方式改变穷苦人民的生活。
二、裴斯泰洛齐家庭教育思想的理论基础
（一）人性论
裴斯泰洛齐在继承的基础上将人划分了三种状态，即自然状态、社会状态、道德状态。同时，裴斯泰洛齐认为这三种状态是按照一定的时间顺序在人的发展过程中依次展开的。而教育就是使人从自然状态转变为社会状态再到最终的道德状态的决定性因素。教育可以使人不断发展自身的能力，完善个人品德，进而为社会和谐作出自己的贡献。与三种状态学说相呼应的是人的两面性原则。裴斯泰洛齐认为人是复杂且矛盾的个体，任何一个人都具备低级天性和高级天性。低级天性是指人的自我保护本能，而高级天性则是裴氏认为的应该通过教育去发展的真善美的本质。
（二）宗教观
裴斯泰洛齐自幼就生活在一个宗教观深刻的家庭，他深受做牧师的祖父的影响，对宗教有着虔诚的信仰和崇拜。在宗教观上，裴斯泰洛齐深受卢梭的影响，他认为宗教生活不应该独立于世俗生活之外。他主
张信仰上帝不应该只停留在盲目的宗教教义和礼拜形式上，宗教的本质在于获得自我信念上的坚定以及内心真善美本质的追求。裴斯泰洛齐提倡赋予宗教实践意义，以实际行动来践行宗教教义，践行上帝的启示。此外，作为一个虔信派，裴斯泰洛齐一生都在探索宗教的性质和存在的意义，他主张家庭教育中一定要进行宗教教育，上帝可以带给道德教育和宗教教育以启示。
（三）哲学观
裴斯泰洛齐的教育哲学观最早是受到古希腊时期雅典教育理念的影响。雅典的教育注重人的身心和谐发展，这也正是裴斯泰洛齐一直提倡并为之奋斗的教育目标。之后，裴氏教育思想的哲学基础主要受到康德的“自然事物”和莱布尼茨的“单子论”的影响。康德认为认识事物的基础在于对事物的直观感觉。受他的影响，裴斯泰洛齐逐步认识到“起居室”在家庭教育中的重要作用以及教学中感性直观的重要性。莱布尼茨的单子论认为单子之间的和谐是固定的，裴斯泰洛齐由此提出了教育要素论和教育和谐的观点。
三、裴斯泰洛齐家庭教育思想的涵义
（一）起居室是家庭教育的中心
裴斯泰洛齐非常重视起居室在家庭教育中的地位，他认为一个充满爱的起居室是对儿童进行教育的基础。裴氏所说的起居室是指儿童的日常生活环境，也就是指儿童的日常家庭生活。裴斯泰洛齐提出社会
环境、家庭环境和职场环境共同构成了一个人生活所依赖的基本环境，但是家庭环境是最容易影响个体成长的。生命从诞生的那一刻就在家庭环境中进行着认识外部世界并不断发展自我的活动，相较之，社会环境和职场环境存在多方面不可控因素，在个体成长过程中显得有些无能为力。因此，在起居室中对儿童展开教育是最为适合且理智的。裴斯泰洛齐提出起居室是儿童智育的中心，他认为在家庭生活环境中儿童从一出生就开始观察着自己的生活圈子，并且反复地直观感受着自己身边的各种事物，这些事物又不断地以不同的形象展示在儿童的感官面前，触及儿童的本性，自然地对儿童产生了教育和影响。这个观点也体现了裴斯泰洛齐的直观性教学原则。裴氏提倡人从自然状态向道德状态的发展，即实现儿童的身心健康和谐要对其进行道德
教育，他认为起居室不仅是儿童智育的中心，也是道德教育的中心。裴氏在其著作《隐士的黄昏》中提到：“家庭是培养人品和公民品德的大学校。”，可见起居室在儿童道德教育中的重要位置。
（二）父母是最好的教育者
在裴斯泰洛齐看来，家庭教育作为教育体系中最为关键的部分，那么父母自然是起居室中最好的教育者。裴氏认为相比于学校教育而言，父母比教师更能够触及到儿童的心灵，给与儿童更有价值的教育。当然，裴斯泰洛齐并不否定学校教育中教师发挥的作用，但是他认为父母可以更好地教育孩子如何利用生存本领去谋取生计以及坚定内心意志更虔诚地信仰上帝。裴氏并不是单纯地提倡父母应该做起居室中
的教育者，他还提出了父母如何去做好一位教育者。首先，裴斯泰洛齐认为起居室的教育必须是爱的教育。他认为爱是人性底的光辉，是人们情感获得统一和满足的核心。裴氏尤其提倡父母一定要对儿童进行爱的教育，这不仅是家庭教育的主要内容，也是父母必须遵守的教育原则。儿童应该在一个充满爱的家庭里成长，家庭教育要打破拘泥刻板的家庭教育形式，营造温馨有爱的家庭氛围。其次，裴斯泰洛齐十分重视母爱的教育影响力，他认为母亲对儿童的爱是儿童最初获得的情感体验，更是影响儿童发展的关键因素。裴氏坚信母亲在儿童的智育和德育方面都是可以有所作为的，他鼓励母亲担负起教育儿童的责任和义务，通过日常生活中对儿童的引导来培养儿童的智力。同时，裴斯泰洛齐也关注了对母亲的教育，目的就是让母亲能够拥有教育儿童的能力。
（二）学校教育和社会教育是对家庭教育的补充
裴斯泰洛齐在重视家庭教育作用的同时也并没有否定其他教育形式的价值。他认为家庭教育并不是完美无缺的，起居室的教育也有其不能够涉及到的方面，这时就需要学校教育和社会教育对其进行补充。裴斯泰洛齐在《改进教育的观点、经验和手段》中提出：“即使在最好的家庭生活中，教育也是不完整的。”这也就表明了裴氏也看到了学校教育以及社会教育的必要性，但他也明确表示学校教育和社会教育并不能取代父母、起居室、家庭环境对儿童的影响。裴斯泰洛齐认为教师并不能替代父母，师生关系间缺乏了人与人之间最亲密的情感，只有父母才能够给儿童最神圣纯洁的爱。同时，裴斯泰洛齐也对学校教育和社会教育如何发展儿童做出了要求。首先，裴氏认为学校和社会应该以发展儿童的德育、智育和
体育为教育目标，这一教育目标要符合家庭教育的目的，要培养儿童发展成为身心健康和谐发展的个体。他反对学校聘用传统的教师对儿童进行棍棒式教育，真正对儿童发展有帮助的教育应该是充满爱的教育，一个教师最应该具备的是对儿童的爱，这也与裴氏爱的教育原则不谋而合。
四、裴斯泰洛齐家庭教育思想的当代价值
（一）重视家庭教育的地位
裴斯泰洛齐将家庭教育看作是教育科学的研究基石，他始终将家庭教育摆在教育体系的首要位置。裴氏认为家庭是一个儿童发展的出发点，是儿童获得身心和谐发展的教育圣地。当代社会由于学校教育系统的不断完善、社会环境的变化以及家庭自身因素的限制，家庭教育越来越被人们所忽视，家庭教育的观念也越来越淡化。因此，裴氏家庭教育思想在当代的首要价值就是提醒人们重视家庭教育的地位，认识家庭教育的本质，强化家庭教育的意识，做家庭教育的践行者。家庭教育所带给儿童的是学校教育和社会教育无法替代的，高质量的家庭教育就如同阳光、水分和土壤，是儿童成长的摇篮。
caoge（二）营造良好的家庭教育环境
环境是一个人发展的基础，良好的环境有助于儿童的身心健康发展。高质量的家庭教育离不开良好的家庭环境，这里的家庭环境既包括外在的物质条件也包括内在的社会性条件。首先是外在物质条件，裴氏
认为一个高质量的家庭教育不一定要十分富裕，但是要保持家里空间适宜、安全卫生。他在书中就创造了一位干净、勤快的母亲形象，这位母亲时时刻刻把家里收拾的整齐干净，让儿童在一个安全、舒适的环境里成长。其次就是内在的社会性环境，裴斯泰洛齐提倡父母双方作为家庭教育的主要教育者，应该主动承担起教育孩子的责任，父母应注意自身行为举止，时刻规范自己的言行，给孩子树立一个好的榜样。父母的品性和行为会对儿童产生很大的影响，如今很多家长对孩子严格，对自己放纵，这不仅会给儿童造成双标印象，更不利于儿童身心和谐发展。
（三）更新完善家庭教育的观念
我国传统的家庭教育就是棍棒式教育，“棍棒底下出孝子”、“不打不长记性”等等都成为了很多父母的座右铭。金无足赤人无完人，没有完美的家庭教育者，但是可以有不段更新完善家庭教育观念的父母。儿童从出生时就是一个独立的人，有自身发展的心理顺序，教育者应该遵循儿童身心发展顺序。父母在家庭教育的过程中首先要学会尊重儿童，尊重儿童的自然本性，尊重儿童的发展顺序。其次，父母应学会反思，及时更正自己错误的家庭教育观念，不断更新完善教育观念，使之符合家庭教育的原则。一个家庭往往有不止一个儿童，父母在精力时间上的分配要充分考虑到儿童的内心情感，对不同性别的儿童也应该进行不同的必需教育。此外，深受传统重男轻女的观念影响，中国父母应该做到对儿童一视同仁、平等对待。当然，家庭教育观念的更新并不仅仅是意识层面的唤醒，更是具体行动上的落实。
（四）坚持爱的教育原则
裴斯泰洛齐的家庭教育是建立在爱的基础上的，这种爱是指父母作为教育者给予儿童的无私的爱，这种爱也被称为“裴斯泰洛齐精神”。裴氏用一生践行他的教育精神，他一生四次进行教育实践活动，都秉持着爱儿童的原则，他也被人们称为“慈爱的儿童之父”。在家庭教育中，裴氏强调教育者要秉持爱的教育原则，父母在家庭教育中要时刻保持对儿童的爱，让儿童能够在温馨充满爱的家庭里成长。这种爱的教育需要注意两点：一是爱的底线。当代社会，很多父母过分宠爱儿童，导致儿童养成以自我为中心、缺乏责任感、独立性差等恶习。裴氏认为的爱并不是无休止的满足，他认为父母应把握爱的分寸，学会与儿童的任性对抗，帮助儿童培养坚韧的性格。二是爱的行动。现在很多父母工作繁忙无暇教育儿童，他们把对儿童的爱表现在满足儿童的物欲需求上，试图用形式主义的爱来代替真正的爱的教
育。裴氏主张父母对儿童的爱应该如春风细雨，慢慢浸化儿童的身心，父母要始终保持对儿童的关爱。身为家庭教育中最好的教育者，父母应该留出更多的时间来陪伴儿童，参与到儿童的生活中，在日常家庭生活中教育儿童，关心儿童。
（五）运用科学的家庭教育方法
传统的家庭教育方法一味追求高效，却忽视了家庭教育真正的价值。传统父母对儿童严苛以期成龙成凤，只让儿童读书却不教会他们如何独立自主，只注重儿童的智育忽视儿童的道德教育。裴氏的家庭教育给我们当代社会的启示就是要改进传统的家庭教育方法。首先，裴斯泰洛奇十分重视家庭教育中的道
德教育，他认为在道德教育中要做到渐进强化。家庭德育不是只停留在简单的道德说教上，父母应做到言传身教，给儿童做一个好的道德示范，同时要加强儿童道德行为的训练。父母在对儿童进行德育的过程中要有耐心、有爱心、有恒心，这样才能帮助儿童养成良好的品性。其次，裴氏认为起居室是对儿童进行智育的最佳场所，儿童在起居室中观察事物、模仿事物等都是最直接的智力训练。父母在对儿童进行智育训练时要坚持直观性原则，激发儿童对事物的兴趣，鼓励儿童的求知欲和探索欲。最后，裴氏提倡家庭教育中离不开劳动教育，他认为家庭教育要与劳动教育相结合。父母在家庭教育中要重视对儿童的劳动教育，主动培养儿童的劳动意识和劳动能力。
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作者简介：1、曹格（1995），女，汉族，河北廊坊，硕士在读，天津师范大学教育学部，研究方向：外国教育史。
2、王雨（1995），女，回族，甘肃兰州，硕士在读，天津师范大学教育学部，研究方向：中国教育史。