根据郭美美事件写作文
“郭美美”事件掀起一阵阵舆论狂澜，真真假假目前令人难以判断，但背后凸显的是
一部分民众对于红十字会等机构的高度不信任。舆论对郭美美种种炫富行为的反应，恰恰
验证了公众对于红十字会，这个作为承载着公众善心的公益机构一直都存在疑虑。出现这
种不信任的原因有以下几个方面：
第一，慈善组织运作不够透明。慈善组织要获得发展，慈善机构的公信力至为关键，
其中又以资金管理的严格、规范、透明至关重要。而在我国慈善组织发展过程中，一些慈
善捐款最终的使用不透明，甚至一些捐款被挪作它用，一些慈善捐款到底募到多少钱，谁
捐的，最后使用在了什么地方，可能成了一笔糊涂账，甚至出现天价帐篷、万元餐费等问题，这些现象的存在，不仅破坏了我国慈善事业逐步建立起来的社会公信力，也影响了公
众对于慈善公益事业的热情。
第二，对慈善非政府的监管不妥当。只有极强监管，才存有极强信任，一个良性的慈
善制度和机制，能同时实现慈善资金管理的严苛、规范、透明化，确保慈善业以求身心健
康良性发展。而我国目前缺少有效率的监管体制。外部监管上，媒体对慈善业负面宣传成
绩的多，而曝露实质问题的少，结果使社会公众对慈善事业真实的运营情况知之甚少，对
一些深层的问题更是缺少介绍，从而丧失了“话语权”。内部监管上，慈善业行业自律机
制尚未构成，对慈善非政府的运转缺少内部管理。
第三，慈善法律缺位阻碍了慈善组织的发展。截至目前，我国尚未形成一套完整的推
进公益慈善事业发展的法律体系，关于慈善信息公开的程度、标准、程序等各方面问题，
还没有一个制度性的规定，这在一定程度上造成了捐赠者与接受捐赠者之间的信息不对称。
结尾：责任就是什么，存有责任的人就是什么样的，没有责任的人又就是什么样的.
遗留下疑点，结尾表明.中间：第一段，没责任的人就是不完备的，无法存活的.然后举例
阐释，可以握最近比较白的事件，什么醉驾啊，郭美美啊.第二段，存有责任的人就是怎
样的，他们的人生就是怎样的，生活史怎样的.然后还是举例阐释三，这个负面材料就很
多了，你可以回去网上打听，反正你必须把他往好的说道，总的来说就是存有责任的人好
得很！第三段，融合优于与糟的实例看看自己，谈一谈自己在过去是不是负责任，并思考，今后必须怎么办，当然必须天下义不容辞的责任，你可以由小到大谈论自己的责任，对自
己的，对父母的，对家庭的，对社会国家的.还可以下降至对地球，对人类的（环保啊这
方面的）.因为题目就是谈论对自己的责任，所以这一段就是精华，你必须稍稍写下多点.
结尾，承上启下，总结必须领一点责任给自己，提问结尾的问题，同时敦促大家都领一点
责任给自己！这个小册子必须比较详尽了吧.。
开头：现在的社会风气，冷漠无情，也是冰冻三千非一日之寒，长久以来，贫富差距
的日剧严重，社会治安的不稳定，常常因为几百元人民币而拔刀刺人，每每看到这样的报
道让人心寒，同时会问“现在的人都怎么了？”社会的不断进步，人们基本的生存能力的
退步，除了心中有人民币，什么也没有了。可悲呀！也难怪，因为现在的社会不允许没有
人民币，上幼儿园的孩子都知道问“我妈妈开的xx车，你妈妈呢？"人民教师都会看见好
车眉开眼笑了。社会进步已经发展到了这一步，想想这也难怪，“私”字当头。
脱一万步想要，如果就是你驾车经过了，可以停下去救回吗？我身边就出现过这样的
事情，前面的汽车疾驰，老大爷倒地，我停放拉住，老大爷快速扎着我，记下我的车牌号……无奈啊无奈，只有出钱的份儿，如果重蹈覆辙下次，你可以怎么做这就是现
在的世态炎凉，人情冷暖呀
社会真的进步了
中间举例就归真堂熊胆事件，回去分析斟酌他们所搞的一切
最后呼吁一下，提升一下主题，升华一下
期望接纳咯
姚明带领男篮队友捐献骨髓，苏有朋利用过生日时机成立“慈善基金会”，当下，越
来越多的名人热心公益事业，纷纷表示将通过捐赠回报社会。
然而，不少媒体舆论对名人高调善行批评不已，冠之以“不谦虚”、“故意抬高身价”等等一系列罪名。在我看来，慈善的真正意义不是捐献的动机和方式，而是它所增添的社
会意义——并使须要协助的人获得协助，并使社会乐善好施的源泉不断充盈，如此，慈善
便达至了无以天下的效果，又何须对慈善的方式高调是否求全责备呢？高调善行就是“超
过则无以天下”的更高境界。
“做好事不留名”的淡泊固然值得称赞，但毕竟局限于“独善其身”，淡泊无闻只为
自身道德修养，何如高调行善“兼济天下”境界高远？行善，是同情心的表现，高调行善，则是济世情在行动上的体现！我们有“先富带动后富”之说，显然，这些富翁、明星都是“先富”行列中的佼佼者，高调行善正是“兼济天下”这种社会责任感、使命感在先富者
们身上的强烈反映。儒学典籍《大学》中有言：“仁者以财发身”，意思是“仁德的人以
自身、社会的发展为目的，以生财、用财为手段，达到立功、立言、立德的不朽境界。
高调善行的善，不仅是他们无私的捐献埃库谢须要的人真正故去，更是名人们利用自
身的影响力，声援更多的人重新加入至搞慈善的队伍中，唤醒了更多人内心的善。如果姚
明默默捐赠骨髓而不效法天下，一己之力不过救回一人性命；但他高调善行，助推了越来
越多人重新加入捐赠骨髓的善举中，救助了更多的患者。
如果世界首富比尔.盖茨和巴菲特只是默默捐出自己的资产，纵使是万贯家财，也只
能解一时之急、救一方之难。但比尔.盖茨和巴菲特二人联合发起了捐赠承诺，让“慈善
之风”吹遍五大洲，号召世界各地的富豪回馈社会。
古语云：“授人以鱼不若授人以渔”，高调善行突破舍米耶昂安一条“鱼”的束缚，
使“善举”这种方法人人据说，达至了济天下——构成乐善好施之社会风气这一最佳效果，
何乐而不为呢？然而，高调善行并不意味著荒淫善行。陈光标裸捐、发动家人以实际行动
善行可行，老太建议将其拾金不昧的事迹公诸报端亦无可厚非，但通过美女豪车、奢华宴
饮奢华歌舞等形式展开慈善宣传就真的不足为训了。
卢梭有言“奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。”奢靡
之风既不能暗合慈善主题，又会造成财物的浪费，更会引来媒体对贫富悬殊的报导，拉远
施善者与受赠者的距离，背离了慈善事业的初衷，导致社会对慈善的质疑。
名人之所以为名人，就是存有了公众剥夺他们的赞誉和信任。“人名”至“名人”的
转型，实质从个人资源至公共资源的提高。
财富源于节俭，如果施善者尤其是名人不能正确使用其品牌价值，不仅是对公共资源
的浪费，更会给社会制造错误导向，成为不正之风的始作俑者。章子怡“诈捐门”冲击着
民众对名人的信任底线，“红十字会郭美美事件”，让红会捐款数额降到低点，二者使
“名人慈善”“品牌慈善”成为人们争议的焦点，影响不可谓不深远。
鉴于此，简朴而盛大筹办慈善才就是我们倡导的高调慈善。尽管如此，高调善行仍就
是名人关爱社会投资回报社会的重要途径，就是当前唤起国人同情心和济世情的有效率手段。
社会要做的，是正确利用名人效应，正确引导节俭高调行善，只有这样，才能使“高
调行善兼济天下”这一春风，绿遍“和谐社会”的江南岸，带来“乐善好施”的明媚春光。
一楼的答案存有必要把姓名改为一下，就是卢美美，其实卢美美事件和郭美美事件的
确存有相同的地方，一个红十字会一个华协，都变为了炒，不过也挺好，有些东西见光了，相对使大家晓得真相比较不好；
1.从好的角度来讲，卢美美也算年少又为，那么年轻就担任重职，再想想一个20出
头的姑娘怎能有如此作为，引人深思
2北京务工人员子弟的子女学校被拆毁，而卢美美事件确大力搞出中非希望工程，使
中国人情何以堪，尽管对外关键，但是国民的问题都无能为力啊
3有时候做事是应该高调还是低调，高调的背后都引来这么所问题，做人原则
4中国制度方面与否不完善，否则怎能惹来那么小争议
5卢美美也别喊远了，都是自己造成的
当人们正在检视社会究竟什么地方出来了问题时，一部分官员以权谋私，一部分商人
凭借行贿和不正当竞争而一夜庞氏的事例，大量弥漫人们的眼球。
贿赂、贪污、以权谋私、权钱交易等现象的频繁出现，显然使人们的猜测十分轻易地
得到了事实印证，这种情况直接加深了民间“无官不贪，无商不奸”的直观印象。人们普
遍认为，这些非理性结论根本不需要证据和理性的思考，只需要直接对号入座就可以了，
因为以前只凭主观想象的事情不都得到印证了吗？这是人类思维模式的必然性导致的。
当然，与此较之，存有更为严重的事情存有，那就是一部分官员和商人对人们的轻易“剥削”和大肆“侮辱”：社会上见到钱办事的不正之风，常会并使一些人一生的辛劳积
蓄顷刻间化为乌有，这种现象并使辛劳的人们在流干眼泪之后心中充满著愤恨；一部分官
员几乎没出远门基层，与普通民众几乎没交流，并且在为普通民众服务时，态度生硬，表
情生冷，语言刻薄，与众的距离扎离了，感情淡漠了，误会自然增进了；在与人民利益
产生纠纷时，一部分官员和商人的处理方式简直等同于巧取豪夺，变得十分轻蔑和过分咄
咄逼人，几乎不容有关人反驳和谋求抗拒的利益。这些亲身体会，并使人在心理上极容
易判定，官商的富足都就是创建在奴役、穷人的基础之上，没这些官商，他们的
生活就可以存有转机，一部分官商与民间的轻易矛盾减轻了仇富仇官情绪客观地说道，消
解仇富仇官情绪的关键方是官员和商人，然而，可能将在代价了一定的不懈努力之后，官
员和商人却无法制止愈演愈烈的仇富仇官情绪。
于是他们逐渐产生了不满和厌烦，他们把民间的这种情绪归结为顽固不化和病态的嫉
妒心理。因此，他们中的一部分人采取了针锋相对的方式，就是直接与民间进行辩驳，甚
至讽刺挖苦。
比如说存有商人摆话：只有高收入者才配买商品房，买得起房子为什么不回去农村？
存有官员摆话：广州如果不设防，傻瓜都会去广州。这种近乎嘲讽和嘲讽的作法，无疑减
轻了事态的严重性。
除此之外，还有另一种刺激民众的做法，那就是炫富和耀权。一些富商，特别是一些
所谓的“富二代”，相互之间比阔斗富，消费之奢侈令人瞠目结舌，而且他们宁肯把金钱
浪费掉，也不愿意投资公益或慈善事业。
这不但必然引起普通人的愤慨，并且轻易使得富人和普通人的矛盾显得更加惨烈。与
此同时，一些官员把人民剥夺的权力变为耀武扬威的武器，自己在日常生活中碰到纠纷或
做错事情，不是深入细致用笔和真挚道歉，而是轻易刊出自己的官阶，用权力教唆普通众，比如说“我就是交通部抓走的，级别和你们市长一样低，敢于跟我阵”等如此耀权话语，都给众造成了极为负面的印象，增进他们了对官员的不满。
贫富差距过大、分配不合理是产生仇富仇官现象的重要原因我国基尼系数在10年前
越过0.4的国际公认警戒线后仍在逐年攀升，贫富差距已突破合理界限。贫富差距过大一
般都会导致两极分化，极易形成富人愈富、穷人愈穷的发展定势。
这种定势一方面引致富人性别歧视穷人，另一方面引致穷人趋向恐惧和情绪化，特别
当人们感觉这种定势如果无法用正常手段解决时，往往可以产生极端见解，实行极端手段。贫富差距的逐年拉大，不是直观地由于劳动能力、科学知识能力和技术能力等正常因素的
差异导致的，恰好相反却是由于其他不合理的因素导致的。
比如因垄断而富、因特权而富、暴力致富、非法经营致富等，这种“屁股决定收入”、资本决定收入、干得多挣得少的分配格局，是贫富差距不断拉大的主要原因。任何正常的
人都会拥有劳动能力、知识和技术，但并不是每个人都能拥有权力、垄断性资源、雄厚的
国有或信贷资本，这些东西具有排他性，但这些东西又具有公共资源的属性，或是公众赋
予的，其收益的一部分应该归还公众，但现实却是几乎所有的收益都归于那些拥有特权的人。
郭美美事件是怎么回事呢?在市场意识、利益意识不断进一步增强的今天，人们很难把上述犯罪行为看作变相挪
用他人财产，从而产生一种猛烈的被褫夺美感。社会基本公平的消蚀就是仇富仇官的又一
关键原因社会基本公平就是关系人们存活、生活水平和质量的最为关键因素。
随着社会的发展和进步，教育、医疗等成为普通人必需的社会基本公平元素，在当今
中国，失去它们，就意味着失去提升生活和改变命运的基础与希望。但在现实生活中，这
些基本资源过度集中于大城市和特定人，广大的乡村农民和一部分城市弱势体要分享
这些基本资源，必须突破种种限制。
这种状况，在一定程度上可以导致市民和返乡民工、富足体和弱势体的矛盾。除
此之外，除了一种更为严重的现象存有：一方面就是普通老百姓对基本资源历尽千辛万苦、倾其所有而求之不得的状况，而另一方面却是一部分官商对基本资源唾手可得，手中大量
盈余，甚至挥霍一空浪费的状况。
在这种情势下，仇富仇官心理的滋生蔓延是必然的。当然，强调以上原因，并不是说
仇富仇官心理完全与落后的传统思维无关，相反必须承认在仇富仇官心理问题上，我们确
实有传统的心理积淀，必须对其进行必要的批判、疏导。
但根治这种心理，决不能仅仅只与这种心理并作斗争，这就是治标不治本的作法。治
本的作法就可以就是根。
记得，在二年级的时候，我观看了一个短片，短片是这样的：
“叮……”放学的铃声作响了，小明迫不及待的抱住足球，背上书包，叫做上几个老
朋友一块儿回去玩玩。
他们来到操场上时，小明突然想起妈妈的嘱咐：“孩子，放学回家不要贪玩啊！”他
又想起爸爸的训斥：“如果你还这样的话，小心回家挨棒子！”小明心想：我边走边踢，
这样又不浪费时间，又到家了，多好呀。小明把这个主意告诉了他的伙伴们。“嗯，不错，这个主意是天才才能想出来的！”他的朋友小刚夸奖道。小明听到小刚夸奖，心里乐滋滋的。
他们踏进校门，小明把球放在地上。小刚、小李、大吴你们都过这儿去打啊！
小刚踢了一脚，小明马上接住传给小李，小李没有接住，球就滚到马路上去了，小明
见球滚到马路上去了，就到马路上去踢，小刚、小吴、小李见了，也跟着跑到马路上，踢