论宫崎骏动画电影的生态意识
    [摘要]宫崎骏的动画电影具有浓厚的生态意识，他在《天空之城》里依托飞行石来思考文明和自然的关系，在《幽灵公主》里展开对于人类与自然共存的命题的思考，创作过程长达十三年之久的漫画版《风之谷》更是宫崎骏对人与自然的关系从“环境保护”到“人类对自然尊重”的不断深入思考的结晶。宫崎骏在他的动画电影中，积极的实践着对“人与自然和谐共在”的关系的描写，认为人只有亲近自然、与自然融为一体，才能使生命获得有意义的存在。
  [关键词]宫崎骏 动画电影 生态意识
 
  作为日本动画界的大师级人物，宫崎骏的动画打破了人们关于动画片“只是儿童的专利”这种传统想法，以创作出受到成年人追捧的、有思想的动画片而扬名国际。宫崎骏的成功，在于他既能运用动画手段和技巧创造出各种天马行空的概念和意象，给予人们不同于一般电影的愉悦视觉享受的同时；又能在影片中贯彻浓厚的人文关怀和社会意识，深入地挖掘并表达人类文明的毁灭与再生、人类与自然的共存等对人类自身生存状况的关切和忧虑以及对人类最终命运的追问，从这个角度来看，宫崎骏电影具有鲜明的生态主义情怀。
  宫崎骏的作品按题材来看，可以大致分为两类，一类是将奇异的幻想加上魔幻的包装，直接展示人与自然的矛盾、斗争，代表作如《天空之城》、《幽灵公主》；二是通过普通小女孩的生活片段刻画表达出对童年生活的向往与怀念，代表作如《龙猫》、《魔女宅急便》等。但无论是哪种内容或主题，他的作品都有一个无法忽视的共同点，那就是对生态的关注与探解。
  在《天空之城》里，宫崎骏依托飞行石来思考文明和自然的关系。飞行石原本蕴藏在自然之中，一旦开采出来，飞行力便会消失。而将其制成人工结晶体并赖以浮游空中，需要高度的科技力量，只有雷帕特人曾经实现了这一梦想。他们的成功，使他们在雷帕特岛上建立起了高度文明，那些至今仍未凋敝的繁华景象，以及即使被遗弃也尽责守卫岛屿的机器人，无一不是建立在大自然宽厚赐予的基础之上的。大自然是无私的，而人类意图谋求自身发展而对自然采取的无度所求，却恰恰正是人类发展的最大绊脚石。
  在影片中，雷帕特城出现时已是一座空无一人的废城，人们只能通过巨大的飞行石、不计其数的机器人、堆积如山的财宝来遥想当年的繁华盛景。宫崎骏显然无意于着重向观众介绍雷帕特文明产生与发展的过程，他仅仅是以这种曾经极度繁盛的文明的最终毁灭来强烈地震
撼和冲击每位观众的心灵，从而对现代社会中的芸芸众生提出质问：人类文明究竟应向何处发展？
  影片还提出了这样一个问题：建造起天空之城这个美好家园的雷帕特人为什么要弃城而去回到地面上过那种最原始的辛勤劳作的生活？毕竟这座城市并没有任何外力侵略或者自然灾害的侵袭，更不存在自身能源的枯竭这样的问题。这样探究下来，答案只有一个，那就是聪明的雷帕特人察觉到了表面的繁盛下所潜伏着的危机，他们通过不断地自省，领悟到了自己的文明只有在代表着自然的大树的庇护下才能生存发展，正是大自然给了雷帕特文明生命力。于是，他们毅然放弃了那些现代人类梦寐以求的东西，褪去了雷帕特文明浮华的外衣，让它如初生的婴儿一样，以最本真的状态重新投入到大自然母亲的怀抱中――这是宫崎骏生态意识的最好诠释。
  此后，随着日本战后的泡沫经济彻底瓦解，整个社会陷入了经济不振和方向迷失的泥潭。正是在这样的背景下，宫崎骏调整了《风之谷》、《天空之城》等用宏大叙事表现人类社会生死存亡的电影主题，于1988年推出讲述温馨家庭生活、表达妹感情并且具有能将所有观众带回童年的艺术感染力的《龙猫》。其中对乡村美好风景的描绘和大自然憨态可掬的精灵
龙猫着力刻画，引发人们对美好家园的热爱与眷恋，而龙猫只能被孩子发现和相信这一设置，也暗示了成年人对于自然的敌意与戒心。
宫崎骏作品集
  1989年推出的展现一名小魔女自立和成长历程的《魔女宅急便》，虽然只表现了个人的成长，没有刻意上升到一个“关于工业社会人类情感的寓言”的高度，但其中也不乏对生态的镶嵌与点缀，比如隐居在森林中的写生少女，过着完全脱离现代化如原始人一般的生活却从中享受到乐趣。