社会公德的出彩演讲稿篇一
今儿要讲的题目是：社会发展的社会公德。
社会发展社会公德的主要内容包含：讲文明懂礼貌、保护生态环境、遵规守纪这些。它涵盖了人和人之间、人与环境、人与大自然相互关系。它具体功效，一是追求完美个人道德健全，一是维护保养众权益、社会秩序。
提到社会公德，我想起了我们学校老师学生对乡中学的对口扶贫行为，支助贫苦的同年龄人学有所成，这并不恰好是优良的社会道德的表现么?
再看一个国外的事例。
有一次，列宁朋友下楼梯，在楼梯狭小的过道上，正遇到一个女职工端着一盆水上楼梯。那女职工一看是列宁，就需要退回来给让座。列宁阻拦她讲：“无须那样，你端着物品已离开了半拉，可是我如今空下手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很洪亮，很亲切。随后自身紧贴着墙，让女职工上楼了，他才下楼梯。这不也是优良社会道德的表现么?
我这儿不愿太多地举名人的事例，因为这非常容易令大伙儿造成一种假象：觉得社会道德仅仅名人、名优秀人才具有，那样我们将不用给自己多多少少的不负责任言谈举止而内疚;或是觉得即便贯彻了社会道德的规定，也并不是因而变成名人、知名人士。大家不仅要有讲道德有品行的风云人物，大家更应该一有道德的众。
为什么要说普通话 一个社会发展的社会公德水准，能够折射出一个社会发展一个国家的文明程度，一个人假如不遵守社会公德，小一点会危害自身形象，大的会危害我国信誉。清朝的情况下，清朝大臣李鸿章起兵俄罗斯，在一公共场合，不良习惯发病，随处呕吐一口痰，被外国记者倍加3D渲染、讥笑，丢尽了我国人的脸。这是一个不遵守社会公德的惨痛教训。
社会公德是社会意识形态的一种展现，而社会公德又构建在本人的品德修养水准以上。试想一下，如果有人不重视本身的品德修养，他会出现优良的社会公德吗?不容易!本人品德修养是根、是本。人要有优良的社会公德，当以从自身做起，从生活中开始做起。因此鲁迅说：“我国欲存争于天地，其首在树德，人立然后一切举。”“树德”的含义就是要健全人的思想和品德修养。人品德修养并非与生俱来的，只是靠后天性逐步完善的。要健全品德修养，首先专注于念书上学，健全本身的认知水平;认知能力抵达一定水准，就拥有辨别是非的工作能
力;拥有辨别是非善与恶的工作能力，就需要摆正自己的心境，不违反自个的良心，勤奋使自己的一言一行都合乎品德的规范，自身的涵养便获得健全。这就是古代人常说的：知至、致知、诚心、正行、修身养性。健全本人品德修养，便拥有推动社会发展社会公德的基本。
而一个社会发展的社会道德气氛对他的众亦有非常大的危害。为什么这么讲呢?坚信有的同学来过欧洲地区或日本，就有亲身体会。大的不用说，只看一下横穿马路这种琐事。只需闪烁绿灯，纵然大马路一辆车也没有，老外决不横穿马路。它们觉得这也是务必遵循的社会公德。不妨问，在这么的环境中，有谁会明目张胆地冲红灯呢?这就是社会氛围的实力所属。但再想一想，假如我们不是从自身做起，这社会氛围又何来呢?
有新闻记者浏览一个获得诺贝尔奖的专家，“专家教授，您人生最重要的物品是在哪里学习到的呢?”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的物品，例如，好东西要与朋友共享、要礼让、吃饭前要洗手消·毒……”大家完善自我的品德修养都是一样，并不是一定要有什么了不起的措施，反而是要从身旁用餐、洗手消·毒这种小事做起。培养文明行为的习惯性，使文化的意识从观念层级进到潜意识层级，使文明行为围绕他们的一举一动。
人们自小接纳社会发展社会公德的文化教育，许多同学们都能够侃侃而谈的大谈社会道德。
但是看到学校中到处丢掉的便当盒、矿泉水瓶，听着一些同学们嘴中吐出来的粗话，怎会不叫你深恶痛疾呢!难道说我们是“语言表达的猿巨人，行为的矮个子”么?明朝大专家学者王守仁说“知是行的想法，行是知的时间;知是行之始，好还是知之成;知和好还是一个本身、一个时间。知而不好，仅仅不明。”大家接纳社会发展社会公德文化教育，自身却吝于执行、乃至以不变应万变，这跟从来没接纳社会发展社会公德文化教育有什么不同!所以我们要实践活动社会发展社会公德，就需要从这“知行合一”上下功夫、从自身的坐言起行上下功夫，就需要道别不文明的行为。
大家无须抱怨这个社会的社会公德水准不太高;无须怨艾自己的力量太薄弱，对社会发展的影响不大。试想一下，吐司面包里的酵母菌并不是非常少吗?但是，仅凭这一点酵母菌，并不是就把吐司面包发起来了么。大家每一位同学都应该做这一时代的发展酵母菌，让自身的水果酵素，在这个社会具有应该有的功效。
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