武术简介.txt18拥有诚实，就舍弃了虚伪；拥有诚实，就舍弃了无聊；拥有踏实，就舍弃了浮躁，不论是有意的丢弃，还是意外的失去，只要曾经真实拥有，在一些时候，大度舍弃也是一种境界。武 术 简 介
近代中华武术
这是最好的时代，也是最坏的时代；这是智慧的岁月，也是愚昧的岁月；这是信仰的年代，也是怀疑的年代；这是光明的季节，也是黑暗的季节；这是希望的春季，也是绝望的冬季。
以狄更斯这段写于《双城记》卷首的说话来形容本世纪初的中国是最贴切不过的。
一九一二年满清被推翻，民国成立，然而，中国并未因此而步入光明的坦途，反之，在往后的几十年中，军阀混战、北伐、日本侵华，国共战争……。等待著中国的是一段血泪交织的岁月，但在这段混乱黑暗的日子中，却也出现令人振奋的新气象。许多新事物、新制度的确立，深深影响中国往后大半个世纪的路向。比如在学术方面，新式大学、中央研究院的出现，培养出一批卓然特立的学者和奠下优良学风。武术方面，民国初年涌现一批武术组织，如精武体育会（上海）、体育研究社（北京）、中华武术会（天津）、四川武士会（成都）、拳术研究社（长沙）等。还流传著好些至今仍为人津津乐道的武林故事，中国拳家打败外国 武师的传奇，这些流风余韵是真是假似乎已不重要，重要的是武术的地位已日渐提高。而一九二八年中央国术馆正式成立至一九三七年抗日战争爆发这十年时间，更有人称之为国术
界的“黄金十年”。以下就让我们透过一张张老照片来对民国年间中国武术界飞跃发展的那段惹人遐思的岁月管窥锥指，缅怀一番。
清朝末年，清兵操练的情景。
从图中可见士兵在演练刺术。火器在清末已广泛应用，武术在军中的重要性已大不如前。到了二十世纪初，武术的定位已遂渐从向强身健体的方向发展。
民国初年，上海市广东小学七至十五岁学生的体育课设有武术的传授和操练。
辛亥革命前后，思想界风行军国民主义，“强国强种”一时成为教育界响亮的口号。一九一五年，教育部明令“各学校应添授中国旧有武技，此项教员于各师范学校养成之”，武术被明定为体育课的内容。但毕竟武术在中国社会长久不为人重视，当时西方近代体育活动又方兴未艾，加上义和团事件后，很多人对习武存有偏见，所以纵使武术被明确规定的体育课内容，但实际效果不彰。据北京体育研究社一九二四年六月对全国四十所大中学校的调查，将武术列为正课的只有37.5%，只在课外开展一些武术活动的占35%，既未列正
课，课外也不开展的占27.5%。
一九一六年，精武体育会教师在上海中华铁路学校技击部传授武术留影。
著名武术家霍元甲在一九一○年在上海创办中国第一所武术学校──精武学堂，其后发展为精武体育会，以“从文尚武”为宗旨。
菠萝蜜怎么剥上海精武会最初之会址。
精武体育会是民 国时期存在时间最长、众最多、影响最大的民间体育组织。一九一七年起，广东、武汉、江西相继成立精武体育分会。一九二一年以后，精武体育会更向南方各省的一些大中城市，以及香港等地发展，其后东南亚华侨集中的城市也先后出现精武体育会的组织。至一九二九年，国内外精武总、分会已达四十二个，会员超过四十万。刘德华儿子照片
霍元甲的两位得意弟子：刘振声（左）和赵汉杰。
据说刘振声出身镖局，本已精通武艺，因仰慕霍元甲的人格和武艺，才拜他为师。故两人名为师徒，实为师友。李小龙在《精武门》中饰演陈真这一角，有人以为真有其人，其实不过出于虚构。
一九二八年十月，中央国术馆举行第一次国术考试开幕式时合影。
是次国考的目的在选拔尖端武术人才，充实中央国术馆，进一步推动武术事业。考试内容相当全面，参赛者先要参加十月六日开始的预考，内容是刀、、剑、棍、拳。通过预考后才能参加十月十五日举行的对抗赛，对抗赛分摔跤、散打、长兵器和短兵器。对抗赛不分年龄体重，抽签配对参赛，拳脚
击中对手算得分，打倒对手算全胜。最后还有一项口试内容：“三民主义”。从中可见当时的武 术家相当注重技击，并非只会套路的花架子。但由于当时规则、护具等问题未 能解决，对打比赛中常酿至头破血流、筋断骨折的场面。而套路比赛评分标准 不明确、不统一，裁判常受门户之见和其他因素左右，致使出现不公情况。
原西北军将领，中央国术馆馆长张之江壮年时照片。
陈嘉上向言承旭道歉没有张之江，就没有中央国术馆。这话说出来大概没有人会反 对。张之江，河北盐山人。原是冯玉祥麾下的西北军将领。张之江在统领西北军时期即极重视武术，凡西北军均须通过“练拳”、“劈刀”、“刺”、“体操”四项主要科目。据说他在南口指挥作战时，因日夜操劳过渡而患严重神经衰弱和眼口神经麻痹症，后来靠练武遂渐恢复健康。他认为武术是中国的国粹、国宝，遂于一九二七年向中央申请把武术改称为“术”，以提高武术的重要性，并筹办国术研究馆。但当时教育部认为武术是已经淘泛的产物，不予支持。张之江奔走呼号，最后终于到当时国民政府常务委员李烈钧支持，建议由中央国民政府直接领导，以
国民政府直属机构的方式办起“中央国术馆”来。中央国术馆最后在一九二八年三月成立，馆址位于南京西华门头条巷，馆长由张之江担任，最初副馆长是李景林。在军阀混战时期，张之江和李景林两度在战场上对垒，是昔日的仇敌。但李之江深知李景林精通武当剑和内家拳术，遂不记前恨，一心以振兴国术、选贤任能为念，三请李景林，终邀得他担任副馆长。
中央国术馆建馆之初设有少林门和武当门，以王子平和高振东为门长。后两门囿于门派之见，互相倾轧，终于在一九二八年年底，两派矛盾激化，终至择日 比武较量，互争高低。其后张之江决定取消少林、武当门，改设教务处代之。 中央国术馆成立不久，国民政府即通令各级行政区设立相应机构。因此三十年 代初，各省市均相继成立地方国术馆。
一九三七年抗日战争爆发，张之江应第五战区司令长官李宗仁之邀，到第五战 区担任高级顾问，协助李宗仁在台儿庄指挥作战，无暇顾及馆务。而当时战况 发展，南京恐迟早遭兵燹之灾，故中央国术馆由南京迁出，经长沙、桂林、昆 明，一九四○年抵达重庆北碚。这段时期中央国术馆的经费来源已断绝，学员 大部份离去，中央国术馆可说已名存实亡。一九四五年，日本战败，抗战胜利 后，国家百废待兴。中央国术馆亦忙于复员，但南京馆址已毁于战火。当时教 育部对于张之江的复校申请百般刁难，既不发复员经费，又不拨给馆舍。张之 江四出奔走，终觅得天津河北体育场作馆址，并筹募经费，准备把国术馆改为 私立。一九四六年教育部长朱家骅得知中央国术馆在天津复员，并改为私立， 随即提出教育部拨给经费，把中央国术馆改回国立。一九四八年，中央国术馆 从天津大资本家募得十二万圆作建馆之用，但在这笔捐款到手之前，天津已被 解放军攻占，中央国术馆的历史亦于此告终。在中央国术馆建馆前和经营中，张 之江都遇到不少困难，特别是当时一般人对武术并不重视，斥武术为“土”、 “不科学”、“亦妙神秘”等议论甚盛，反而对西方传入的体育趋之若鹜。比如张之江在一九四一年三月任第二届国民参政会参政员，他在会上大谈国术，被引为笑柄，舆论界批评他为“时代的落伍者
”。难得是他择善固执，敢于拂逆潮流，坚持自己的信念，否则历史上就不会有中央国术馆的存在了。
中央国术馆自一九二八年成立至一九三七年抗战爆发近十年间，共收了五期学生，总人数估计不超过五百人。抗战爆发，不少学员都投入抗战，分配到各部队中任武术教官。抗战、内战结束后，分处两岸的武术教师，有不
少是出身于中央国术馆。中央国术馆对于近代中国武术发展有著不可磨灭的贡献。
图为张之江在中华民国第六届全国运动会上演武。
生命的感悟一九三六年柏林举行第十一届奥运会上，中央国术馆学员傅淑云（右）、刘玉华表演中国武术。 微客帝国
当年中国派出七人（其中六人来自中央国术馆）组成国术表演队，随同参赛奥运队伍远赴柏林。傅淑云生一九一五年生于上海，自幼学拳，其后考入中央国术馆。擅长各式太极拳、绵拳和八卦连环腿，为中央国术馆教务处处长吴俊山之高足。四九年后随同服役空军的丈夫孟昭勋迁到台湾。曾于文化大学任教。晚年定居高雄冈山镇.刘玉华一九一六年生于河南开封，一九三二年毕业于中央国术馆，一九三三年国术考试中获“国士”称号（国士、侠士、武士为国考前三名的称号）。四九年后先后在华中师范学院、武汉体育学院任教。五十年代在各种武术大比赛上均获一等奖。一九八五年获国家体委颁发“荣誉奖”；八八年获中国国际武术节武术贡献奖。又为湖北省人民代表、政协委员和中国武术协
会委员。刘玉华的夫婿温敬铭亦是中央国术馆学员，精通绵拳，也是柏林奥运会国术表演队队员之一。傅淑云和刘玉华既是中央国术馆同学，又在柏林奥运会上同台献技。然而中国时局沧桑，日后两人各自选择了迥异的道路。两人睽违半个世纪后，到了一九九八年十一月十六日，在中国武术协会从中牵线之下，才得以在北京首体公寓重逢.
一九三五年，上海举行的全国第六届 运动会上的蒙古摔跤场面。
当年的开幕式上，东北五省市的运动代表皆身穿黑丧服，所举旗帜，黑白各半，以示东北地区的白山黑水被日寇践踏。总领队王阜然说：“东北五省市参加之目的，不在竞争胜负，惟希国人勿忘东北而已。”
化装武术表演。
画了京剧剑谱， 穿起戏装的武术艺人对打表演。以 往的武者社会地位不高，纵使身怀 绝技，也常常沦为江湖卖艺者。
耍叉献艺。
这是庙会上的耍叉技艺表演。这类耍叉需要高度技巧，掌握叉，使它沿著身体上下左右飞舞。 一九三六年柏林奥运会上，中国派出的国术表演团成员之一，来自中央国术馆的郑怀贤就表演了飞叉技术。
洛奇英雄传自动钓鱼北京天桥的张狗子摔跤。
北方民间素来流行 摔跤活动。一九二二年前后，北京天桥一带出现以盈利为目的的职业摔跤场。张狗子、沈三、满宝珍等都是当时有名的跤手。这些跤手有的是清廷的扑户，清帝逊位后就来到天桥靠摔跤为生。跤手在摔跤上场时必须慷慨陈词以招徕观众，表演结束后要钱时也要说上一段漂亮话。内行称
这种人为说买卖的。既是为了谋生，摔跤双方都是真真假假，配合默契。一般开始是认真比拼的，待三五回合之后，观众渐多准备收钱时，就耍花架子了，目的是摔得漂亮，以取悦观众，才好收钱。摔跤是中国武术中实战性很强的技术，六十年代，出身中央国术馆的常东升就到美国推广摔跤。原中央国术馆少林门门长王子平亦高度评价摔跤，将之比喻为“风绞雪”，形容它像寒冬腊月，北风呼啸，再加上卷起阵阵夹带冰雹的雪浪，迎面劈来，以示其凶猛险恶。
一九三○年代，北京隆福寺庙会上的舞狮子。
在庙会中常有武会或打擂等武术活动，舞狮亦是其中之一。这些武会一般是这样进行的，以各拳会，如华北各省的少林会、五虎棍会为先导，狮子、藤牌、秧歌、毽子、杠子等诸会随后，从各自村庄出发，沿途表演，到达庙会进香后演武献艺，回程时亦是沿途表演，直至返回本村。
舞狮人。
有些地方有狮堂、狮团、狮队等较稳定的舞狮组织。广西这类组织的成员平时除利用空闲时间练习狮艺外，一般还要参加本村武馆练拳习武，因此狮团成员大多娴熟武艺.
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