《东史郎⽇记》记录的侵华⽇军的烧杀淫掠
2019-04-15
为纪念中国⼈民抗⽇战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，本刊在特约专稿栏⽬推出系列⽂章，以揭露⽇本侵略者的滔天罪恶，歌颂中国⼈民伟⼤的抗⽇精神。
――编者按
东史郎作为⽇本侵华⽼兵，其灵魂⽆疑浸染了⽇本军国主义淖泥。但他有如实写⽇记的习惯，也有思想⽭盾和良知未泯的⼀⾯，所以⽇记中也留下了当年⽇军侵华到处烧杀淫掠的残暴恶⾏。
⼀、烧
1937年12⽉5⽇，在向南京进军的途中，《⽇记》写道：“我们当即在村⼦⾥放了⽕……最近，对于我们来说，放⽕已成了家常便饭，觉得⽐孩⼦的玩⽕还要有趣。‘喂！今天真冷啊！’‘那要不要烧⼀幢房⼦暖和暖和？’这就是今天的我们。我们变成了杀⼈魔王，纵⽕魔王！”
1938年8⽉11⽇，在从蚌埠⾄汉⼝的路途中。“时⽽在路边看到⼩村庄，但是所有村庄的房屋全被烧毁，⼀间也不剩，只剩下了残垣断壁……在进攻南京时，所有的村庄都被烧光了”。
⼆、杀
1937年9⽉22⽇。前天从独流镇⾄王思镇，昨到桃马头，今⼜⾏军，在⼦⽛河右岸的⼀个村庄。“两个估计已过六⼗岁的⽼头被带了过来……⼀个下⼠拔出了军⼑……砍下去！……⼀次没成，第⼆次杀死了……⼿响了，两个⽼头⼉的⾎在地上流淌”。“两个青年拼命朝对岸游……⽆数的⼦弹追逐着他们……我的⼦弹准确地夺去了那个青年的命。另⼀个青年爬上了对岸……不知是谁射出的⼦弹穿过了他的⾝体。他把绝望的⾝体抛在了河岸泥⼟上，倒了下来。”
10⽉10⽇，从邱亮庄开始急⾏军。在⼀个⼩村⼦⾥，“村民都颤颤抖抖地蜷缩在各家的⾓落⾥。据说师团长要把⼥⼈、孩⼦全杀了……联队长⼤野⼤佐命令把村民全杀死……‘杀！’随着这⼀声声野蛮的吆喝，⾎涌如潮，临终前的呻吟和地狱般的悲吼相互交织在⼀起。⾎从他们的胸⼝汩汩地流出，缓缓地在地⾯前⾏，四下⼀⽚凄惨，刺⼑闪如电光，被刺中的村民眼睛闪着怨毒的⽬光。这⾥完全成了⼀幅地狱图。在这⾥，⽣命不如尘⼟草芥……三⼗⼏具⼫体惨不忍睹地叠在⼀起。杀⼈⼯业！我们是这个⼯业的忠实职员，死亡到处播撒着⼫⾻。”
12⽉5⽇。在攻打南京之前的最后五分钟，“我们⽴即扫荡了村⼦，抓来了五男⼀⼥。先将五个男⼈绑在树上……有的被刺死，有的被砍死，有的被击毙。”“⼥⼈⽤⼿指着⾃⼰的胸膛说：‘刺吧！’……‘嗨！’‘呜――’她倒下了，像保护恋⼈⼀样倒在男⼈的胸膛上。”
12⽉6⽇。“我们每当宿营时，都是⾸先扫荡村⼦，杀掉农民，然后睡觉。农民们之死可以保障我们睡眠的安全。”
12⽉9⽇。“南京总攻击开始了！”“南京正在变成地狱演奏场，正在变成天昏地暗、⼫横遍野的巨⼤坟场……灭绝⼈性、惨不忍睹的屠杀情景就要在我们⾯前展现。”
12⽉18⽇。受命急⾏军去收容俘虏，“据说俘虏约有两万⼈”。去了后，看见“⼤约七千名俘虏解除了武装”。可是第⼆天早晨接到命令去马镇警戒的时候，“我们听说俘虏们被分配给各个中队，每⼀中队两三百⼈，已⾃⾏处死。”“但是我觉得这太不⼈道、太残酷了。”“七千⼈的⽣命转眼之间就从地球上消失，这是个不争的事实。”“⽣命这个东西还不值⼀个饭团。”
12⽉21⽇，警戒城内。在中⼭路上的⾼等法院前，“有⼀辆破烂不堪的私⼈轿车翻倒在地，路对⾯有⼀个池塘。不知从哪⼉拉来⼀个⽀那⼈，战友们像⼩孩玩抓来的⼩狗⼀样戏弄着他。这时，西本提出了⼀个残忍的提议，就是把这个⽀那⼈装⼊袋中，浇上那辆汽车中的汽油……那个⽀那⼈在袋中拼命地挣扎着、哭喊着。西本像玩⾜球⼀样把袋⼦踢来踢去，像给蔬菜施肥⼀样向袋⼦撒尿……在袋⼦上系⼀根长绳⼦，在地上来回地拖着。”“西本点着了⽕。汽油刚⼀点燃，就从袋中冲出了令⼈⽑⾻悚然的惨叫声。袋⼦以浑⾝⼒⽓跳跃着、滚动着……西本拉着⼝袋上的绳⼦说：‘喂，嫌热我就给你凉快凉快吧！’说着，在袋⼦上系了两颗⼿榴弹，随后将袋⼦扔进了池塘……突然，嘭！⼿榴弹爆炸了，掀起了⽔花。过了⼀会⼉，⽔⾯静下来，游戏就这样结束了”。
1938年1⽉23⽇，所在部队调离南京。当来到扬⼦江码头的时候，“展现在我们⾯前的是⼀幅令⼈惨不忍睹的情景――江岩壁，⽜猪般惨遭屠杀的敌军⼫体――司空见惯的⿊⼫体，好像被充了⽓，膨胀得⼏乎快要破裂的⼫体犹如⼀堆⼤肥猪在⽔边堆积如⼭。混浊的黄⽔⽆情地冲刷到肮脏的⿊⼫体上。有的⼫体像圆⽊在⽔⾯上晃动，有的⼫体被压在轮渡下⾯。⼠兵们穿着掌铁钉的军靴，踏着腐烂得发臭的内脏都要涌出来的浮肿的⼫体，俨如踏过垫脚⽯⼀般，咚咚咚地登上了渡轮”。“⽔上⼯兵过来吃⼒地在⼩船上⽤长杆铁钩像钩腐臭的萝⼘⼀样地把这些⼫体钩到船上再放到江⽔⾥冲⾛。⼯兵们把钩⼦扎进已经浮肿的⼫体，每个⼠兵拉⼀个，⼀条船⼀次可以拉五个。站在江岸上的⼀个战⼠翘着下巴说：‘每天在这⾥把整卡车的败兵成排地推进江⾥，会游泳的开打死。这就是我每天的⼯作啊！’我看着他那红下巴的脸，‘呸’地吐了⼀⼝唾沫。⾎像流⽔⼀样流过⼭间和⼟地，河⽔带着这些将成为肥料的⼫体开始旅⾏。”
2⽉17⽇。记录东史郎⾃⼰因想家要杀⼈。“特别想家的时候，我常常会有这种冲动：想⼀⼑挑死⽀那⼈，听他们的惨叫声，或
是⼀打进⽀那⼈的⾝体，那样⼼⾥或许会舒服些。”
3⽉16⽇。去村庄扫荡。“我们挨家挨户地扫荡……已经有⼀个少年被杀了……六个年长的农民被带了过来，他们跪伏在地上请求饶命……只听‘呀’的⼀声，⼠兵的刺⼑刺向其中⼀⼈……⼀会⼉，⼜被刺了⼀⼑……只听见‘呀！呀’的喊叫声在空中回荡，顿时地上传来⼀阵呻吟声……六个⼈全都被杀了，他们都是
⽼⼈。”“重机瞄准那些四处逃散的农民，‘哒哒哒’地扫射着，很多农民被射倒了。我们射的都是些年迈体弱⽽⽆法逃跑的农民。”
3⽉23⽇。“现在，只要是⽀那⼈，⼠兵们杀起来毫不⼿软，没有半点踌躇。⽤刺⼑杀⼈⽐杀⼀只鸡还容易。在他们看来⽀那⼈的⼫体还不抵⼀头死猪。”“那些苦⼒中有⼀个⽼⼈，他的脸长得很丑陋，‘你的脸实在让⼈讨厌’，说完上去就是⼀⼑。可能刺到⽼⼈的肺了，只见他⼝吐鲜⾎，在地上挣扎了⼀会⼉，就不动弹了。”
“过了正午的时候，有⼀个四⼗岁左右的⽀那⼈⽤棍⼦挑着⾏李，从汲县的⽅向⾛来。野⼝⼀等兵……让⽀那⼈朝⼭的那边⾛去……野⼝等⽀那⼈⾛出百⽶之后，把步架在⼟堆上瞄准他，就像孩⼦⽤⽓打⿇雀⼀般，准备杀⼈取乐。两声响，结束了⼀个⽀那⼈的⽣命。现在⼠兵们觉得⼀头猪都⽐⼀个⽀那⼈的性命值钱，因为猪还可以⽤来饱餐⼀顿。”
3⽉24⽇。“防卫⼯程已经完成了。⼯程结束之⽇，就是这些⼀直顺从劳作的⼗六个苦⼒上西天之⽇。”“没⼀会⼉，⼗六个苦⼒都被处决了。”其中，“担任战车队队长的中尉砍了四个⼈头……在砍第五个⼈的头时，说要留⼀点⽪⾁……只有⼀点点⽪⾁与⾝体连着。”“坦克队⼠兵征收时带回来的四个⽀那⼈今天要被处死。当时，路过我们驻地附近的⼈、征收来扛⾏李的苦⼒都被我们杀了。潞王坟车站成了屠杀场。我们是死神。”“⼩队长下令‘就地处决！’和昨天杀的⼗六个⼈加起来正好是⼆⼗个。这⼆⼗具⼫体横七竖⼋地躺在半⼭腰上。”
3⽉25⽇。出发第⼋天，“过了⼤缮剑我们看到⼀眼⼤泉……我们绕过清泉，在那像是遗址的⼩村庄⾥宿营。那个村⾥有⼀个⼆⼗五六岁的年轻⼈。西本伍长抓住他说：‘你准是留下来的敌⼈。’于是他⽤被⼦把年轻⼈裹起来浇上汽油，点着了⽕。⽕熊熊地燃烧起来，年轻⼈顷刻间就成了⽕⼈，被⼦⾥传出地狱般的嚎叫。西本边笑边说：‘热吗？你不哭叫我也知道……不⽤担⼼，⼀会⼉就不热了。’西本在南京也⼲过类似的事情，他始终是个残忍的⼈。”
4⽉25⽇。到达临城。“有个年轻的⽀那⼈，我本想⽤来使唤的。可不管问他什么，都回答说不懂得不懂得，叫我来⽓……我把他⼿脚捆住扔进棚⼦⾥，明天早晨出发时要把他送进地狱。”
5⽉28⽇。商丘（归德）尚未攻陷。“我军的机毫不间断地射击着……敌⼈没做任何抵抗……第⼀⼩队⾛上前去，把倒下的敌兵全部刺死……我们是为了杀⼈才到⽀那来的，不需要任何花⾔巧语，只要是个杀⼈的魔⿁就⾏了。历史就是⼀部杀⼈史。”9⽉26⽇。“不知从哪⼉来的两个留着辫发的⽀那⼈，拿着很多马粪纸⼀样的纸，来到了我们的村⼦。不知他们为何⽽来……我们⼩队决定杀死这两个⽀那⼈。⽀那⼈被绳⼦捆着……被才⼊伍不满⼀年的新兵刺死在草丛中。”
三、淫
1938年3⽉11⽇。“早上到卫⽣所值班时，卫⽣队的⼀个⼠兵……对我说起了他们的队长（⼤尉）：‘我们的队长⽆论何时何地都少不了⼥⼈和酒，不然就会⼠兵出⽓。即使是⾏军的时候，当班的都要先赶到
宿营地，在队长到达之前先好⼥⼈。在南京的时候，从难民区弄来⼤约三⼗个姑娘。我们也沾光，⼏乎每天都有⼥⼈陪睡。队长是这副样⼦，⼿下的⼠兵⾃然也就⽆所顾忌了，他们每天都要中国⼥⼈。’据说他们的队长甚⾄扬⾔：‘也没有什么⼤不了，后⾯的事由我来担着。’全队都是这种风⽓。”
4⽉13⽇，林县的⼀个村庄。在⼀家“仅有的两间空屋⾥，三四个⼠兵把那个主妇围在中间……为我们中队挑⽔的⽀那⼈是她的丈夫。他似乎觉得有点怪，便匆匆忙忙地赶回去，把主妇藏了起来。他万万没想到当他感到奇怪时，他的媳妇已经被五个⼠兵过了。”
5⽉18⽇，在离砀⼭两⾥左右的⼀个村庄。附近⼈家的“⼀张⼤床上三个姑娘张开⼤腿坐着……她们没有穿裤⼦，不！是被强迫脱下了裤⼦……她们全都恐惧得在打颤……这是前线到处可见的场⾯。⼠兵⼀旦发现年轻的⼥⼦就必定会像这样弄来‘看看’，⽽好⾊的⼠兵最后总会她们。⾏为恶劣的⼠兵害怕事情暴露便杀死被的妇⼥。正在‘看看’的两个⼠兵……还说先进来的⼠兵已经了她们。”
四、掠
1937年11⽉24⽇，进军常熟。“进⼊中⽀那以来，特别引⼈注⽬的是，墙上到处都写着抗⽇宣传⽂字……⼤家议论说：中⽀那的抗⽇思想⾮常坚决，对他们不能⼿软，想杀就杀，想抢就抢！”“相机店和钟表店等⼀切商店已被我们抢劫⼀空。”
12⽉11⽇。紫⾦⼭下，“⼀户有钱⼈家房屋豪华⽓派。”“右边屋⼦的玻璃书柜⾥，有看来很珍贵的古籍和轴画。左边屋⼦的玻璃书柜⾥，珍藏着价值连城的⽀那陶器。这些陶器……上⾯印有‘乾隆年’、‘康熙年’、‘道光年’的字样……⾃称对⽂物有眼⼒的⽥中⼀等兵说：‘这些珍品在我国从未见过，它的价值简直就是天⽂数字。’这番话……忘掉了这是战场⽽是在物⾊值钱的东西。”“我们都受他古董迷的影响，把房间⾥的陶器洗劫⼀空。……带不动的⼤件物品统统砸烂。”
扬子是谁12⽉12⽇。驹泽说：“⾃从登陆以来，他们没给我们补给过⼀次粮草……”“我吐了⼀⼝烟圈说：‘不⽤愁，进了南京就和⽆锡⼀样，应有尽有。”“⽥中……依然惦记着⼥⼈的事，他说：‘⼥⼈也会有的吧。’‘另外，古董也会有的吧。’……‘我进了南京城后⾸先要冲进点⼼店！’‘岛⽥，你去什么店？’‘我去照相机店和钟表店。’”
五、观点
《东史郎⽇记》以上的记录，主要是侵略⼩分队或中队集体和个⼈⾏为，只有在南京⼤屠杀这骇世听闻的事件中，才数次更⼤范围地记录了⾃⼰的所闻所见。由此可推⽽知之，整个侵华⽇军给全中华民族造成了多么巨⼤的灾难！那么，这些滔天罪⾏是怎样产⽣的呢？我们不难从思想有所⽭盾、⽇后向南京⼈民多次谢罪的东史郎所受浸染的军国主义思想中得到解释：
⽇本盟主观。东史郎写道：“春天！它就是⼤东亚共荣圈！它就是吹动春风的⼈！它必然是作为盟主的⽇
本。⼤东亚共荣圈必须建⽴在破坏后的废墟之上。它严正地坚决地需要破坏。”因此，“罪恶、残忍、悲惨、暴虐、破坏，所有这些恶⾏居然都以正义的名义⽽肆意横⾏。”
霸者正义观。“现实中的正义是⼒量。世上⼀切都是弱⾁强⾷，此外什么也不是。有⼒量者就是正义者。在这个⼒量即是正义⾯前，所有的善将不再是善。在⼒量的⾯前，⼈道不知为何物，恶道也可成为正义……何必怕后世之⼈称之为⾮正义呢？”“霸者的正义――⾼压的正义……嘿，我们⽇本⼈！……只要与⽇本违抗，就必须让他流⾎……武⼒上的胜利，不久就会化为外交上的胜利。⽽且，那⾥⼜将是明天的辉煌的出发点。”
分配⼟地观。《⽇记》引⽤中良哲次⽒的《战争与知性》：“为了不单单保存⾃⼰，还要发展⾃⼰，这⼀切都必须战⽃。如果不酷爱战⽃，莫如⾃⼰退却。”《⽇记》写道：“⼈类发动战争就是为了争夺⼟地。”“⼈类最后会不会展开⽃争，对⽉球的⼟地进⾏分配？”因此，“战争就是⽆限制地⾏使暴⼒。”“这场不宣⽽战的战争”，“我们的任务不是去抚摸⽀那⼈的头，我们的⼿应该狠狠地敲打他们的脑袋，粉碎他们的⾻头，毫不留情地……”
圣战观。《⽇记》写道：“我们是舍出性命，为了祖国参加圣战。”“‘要降服不服从者，让万民各得其所。’……⼠兵们对⾃⼰是神的信徒的觉悟还不够。”
战胜国观。《⽇记》多次提到，这是战胜国对战败国的战争。“战争必须打赢！战胜国国民吃麦饭和栗⼦
饭，⽽战败国国民只能过吃稗⼦和野草的⽣活。”对于所谓战败国的国民，他们认为可以随意屠杀。当东史郎踏上中国⼤陆仅仅⼀个⽉的10⽉16⽇，在北⽅的南和城，《⽇记》便写道：“我们出发鸡去了。有⼀户脏兮兮的⽀那⼈家，有妻⼦和⼉⼦。他们正在蒸馒头。掀开蒸锅盖⼀看，暄腾腾的馒头正往上冒着热⽓。我们⽴刻拿起来就吃。好吃极了。⼤伙⼉的⼿都伸了上去，转眼之间全吃光了。⽀那⼈嘟嘟囔囔发着牢骚，眼睛盯住我们。战败国的国民这样做是需要勇⽓的，因为弄不好就会被杀。”
正是这种种军国主义思想的毒化教育，⽇本侵略者犯下了为害中国⼈民和亚洲⼈民的残暴⾎腥罪⾏⽽被永远钉在了历史的耻辱柱上。
（谢发宝，天津⼈，南京⼤屠杀死难者家属）
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