茶灸步驟
⼀、醒茶。
将茶叶（有机绿茶或宁红茶）2-5克放⼊壶/杯中，倒⼊⼏滴矿泉⽔，以不没茶为宜。加盖约5-9分钟，见茶叶舒展，折⽽不断，即已醒好。
注：“有机茶”可与上古时期神农⽒发现的“茶”相提并论，具有药⽤乃⾄解毒之功。故⾮有机茶不可做茶灸。
⼆、闻⾹。
茶醒好后，开盖闻茶的冷⾹味道，⽤⿐吸⼊茶⾹，回味之后⽤嘴呼出。这种⾹沁⼈⼼脑髓，有醒脑作⽤。
三、沏茶。
将烧开的⽔注⼊壶中，即时将茶汁倒⼊杯中（天冷⽤保温杯）。以保持茶的⾹⽓，避免“热汤⽓”。如此沏茶不超3遍。茶汤倒尽后可闻壶⼝的栗⾹⽓。
四、灸脸⾯。
杯⼝近脸，热⽓燻⾯，以应内脏，有明⽬、润肺、养颜等好处。顺序为左眼-右眼-⼭根（两眼之间）-下颌-
⿐。
五、灸经脉（品茶）。
倒出的茶汤应趁热⼩⼝品尝（⽔温以不伤⼝腔为度），热灼齿龈。热茶先在左边上下⽛之间涮动，⽛龈即出现针灸时的“酸、⿇、胀”；次⼝，将茶汤移⾄右⽛间；再次移⾄门⽛。来回变换，尤其在病⽛处多停留，以发散病⽓，养龈固齿。
热⽓向上，⾝有微汗，天热汗流如洗，茶已⼊⾎，脑中、⾎中浊物随汗排出，头清⽬明、⾝体轻健。汗消浊⽓下⾏。
饮茶量：
每次可喝1-3杯茶，每杯200-300毫升。⼝渴即多喝，以不饱胀为度。
茶汤⼊⼝⼀定要热，⼀⿎作⽓喝完⼀杯茶，忌喝温、凉茶，温饮容易伤脾胃。
茶汤中可放⼤道姜茶，补⽓、驱邪、洗⾎、化瘀兼⽽有之。
茶灸时间：
以早起茶灸最佳。每天可茶灸1-3次，（有机绿茶可在早起后、上午9-10点、下午1-3点茶灸。宁红茶可在早起、9-10点，11-15点、19-20点）。
出现不适时（头痛、头懵、⽛痛、腹胀、醉酒、烦躁等），即时茶灸以缓解或减轻不适症状。保⽓：
茶灸时应关闭门窗、风扇、空调，以利阳⽓裹⾝不破。关掉电话，保⼼不受惊。
茶灸后可静坐⽚刻。待汗消⾝凉后再活动。茶灸后天热可洗澡、洗头。
处暑后不宜汗泄：
处暑节⽓（每年8⽉21-23⽇之间）⼈的⽑孔也随之闭合，废物改⾛尿道排泄。如果此时汗泄，泄的是阳⽓。所以，早上茶灸需避免汗泄，不宜再出汗，甚⾄⼤汗淋漓。
茶灸作⽤：
洗⾎、通络、升阳、祛浊、解毒。养龈固齿、齿坚肾强，明⽬、养颜，令⼈智慧、宁静、悦志.......
抑制癌细胞、抗氧化、降⾎脂、防⾎栓、延缓动脉硬化、保护⼼脑⾎管。
附：⼤道养⽣堂刘承恩院长关于茶灸的详细论述。
上篇·茶洗
茶洗春秋，⼩题⼤作。
古今悠长，春秋⼆字。⼈⽣⼀世，草⽊春秋。春⽣秋死，⽣死互根。中華民族，荷花之意，茶洗⼈⼼，出污不染。1100多年前，被当时⼈称为：“古佛再来”的赵州禅师，问远道⽽来参学的僧⼈：“以前到过观⾳院吗？”僧⼈说：“到过。”赵州禅师说：“吃茶去吧。”接着⼜问另⼀位僧⼈，这位僧⼈说：“我没到过这⾥。”赵州禅师说：“吃茶去吧。”观⾳院主不解，问：“他俩回答的不⼀样，为什么都让吃茶去？”赵州禅师对禅主说：“你也吃茶去吧。”
千年公案，千年之谜，婆娑世界，不可思议。你要吃茶，他要吃茶，我也要吃茶。你浊，他浊，我们都浊。⼼浊，故烦；⾎浊，故乱；眼浊，故昏；⾁浊，故酸。浊⼼、浊⾎、浊⼈，演绎了古今种种浊事。
今，⼈⼼不古，突破⽅圆。浊⼈，浊⼼，污浊⼤众，使饮⾷男⼥危机四伏。
⼝中泛苦，⼼伤也；泛辣，肺伤也；泛酸，肝伤也；泛甜，脾伤也；泛咸，肾伤也。唯⼝⽔⽢爽，五脏⽣克有序也。“⾝处百乱必有⼀解。”当下可解百毒者，茗茶也。汉代《神农本草经》记载：“神农尝百草，⽇遇七⼗⼆毒，得茶⽽解之。”
明朝⼤医学家李时珍著《本草纲⽬》写到：“茶苦⽽寒，阴中之阴，沉也，降也，最能降⽕，百⽕为病，
⽕降则上清矣。然⽕有五⽕，有虚实，若少壮胃健之⼈，⼼、肺、脾、胃之⽕盛，故与茶相宜。温饮则⽕因寒⽓⽽下降，热饮则茶借⽕⽓⽽升散，⼜兼解酒⾷之毒，使⼈⼼思闿
（kǎi·开）爽，不昏不睡，此茶之功也。”
若汗味浊，浊⽔浸泡⼈体也。⼈体七成是⽔，⽔浊⼈何⽆患。故中医“四诊”之闻，异味浓者判病重，异味薄者判病轻，异味⽆者判病愈。
茗茶吸吮天地之灵⽓。清浊⽓，⾮茗茶不可。
洗浊之法在于汗出。
⽇茶三汗，洗浴百脉。百脉缜密，渗透甚难。唯饮茶汗出，可令百毒泄也。“汗为⼼液，在内为⾎，在外为汗。”
“天有好⽣之德。”天⽣茶，神农解之，善哉！
⼀⽈晨起，昏昏然，少阳升，督脉迟缓。茗茶热饮，⼤汗出，阳⽓右旋。
⼆⽈巳初，昏昏然，天地开，百脉迟缓。茗茶热饮，⼤汗出，浊⽓发散。
三⽈过午，昏昏然，阳⽓敛，任脉迟缓。茗茶热饮，⼤汗出，⽓归丹⽥。
⽴春之后，处暑之前，阳⽓开放，向外向上。饮茶⼤汗出，经脉通，百病除，顺应天时。
处暑之后，⽴冬之前，阳⽓收敛，不宜⼤汗。
⽴冬之后，⽴春之前，天地闭合，不宜出汗。
⼀年四季每⽇寅时均可出汗，天热⼤汗，天凉⼩汗，天寒微汗。
若虚寒之⼈。⽣姜⼊茶，寒热相伴，各司其职，互不相扰。姜补⽓⾎，茶祛陈浊。
茗茶，可清⾎中之微尘，微尘渐少，⾎脉渐清，⾎清⼼清，⼼清⾃明，明进浊退，浊消世清，善⼼相应，天下太平。可谓茶洗春秋，⼩题⼤作也。
下篇·茶灸
茶灸百脉，普惠⼤众。
灸（jiǔ），烧灼之意，始于古⼈灼龟甲⼘卦。⽕为阳，久为长。“灸”可致⼈长⽣久视。以此推演，“灸”为中華养⽣⽤字。针刺经络⽳位称为“针灸”；艾草熏烤⽳位是“艾灸”；真⽓打⽳脉谓
之“⽓灸”。除此之外，我以为还有“茶灸”。此法我前所未闻。壬⾠年六⽉⼗四⽇（⼗斋⽇）寅时，我“茶洗百脉”⼀如既往。脑海中清亮光明，现“茶灸”⼀词，令我豁然开朗。
茶灸，通过经络或⽳位，激发⼈免疫机制，令⾝⼼平衡。养⽣之理在于此。
针灸看似易，⽤其难。灸者须以仁⼼长期修炼成为仁医。以将帅⽓度，⽤兵如神，通达经络，辩证病理，于⼼定神闲之中，体会五运六⽓之变，借⼦午流注之兴衰，把握契机，以⼼为根，⽓⾏于指，借针⼊⽳。此乃仁医“⼼灸之术”也。
针灸⽞妙，唯上⼠⽤其有功，下⼠⽆⽤。
茶灸则不然，黎民百姓，⽼幼妇孺皆可得。实乃天地恩惠苍⽣之法。中華⼗三亿⼈⼝，⼤众通晓医道，才是强民防病之本。然医术⾮⼈⼈可得，⽽“茶灸”却能普及⼤众，是⼈民之幸也。
明代医家李梴所著《医学⼊门》云：“药之不及，针之不到，必须灸之。”茶灸是不⽤针，不⽤药，以平凡⽽不平庸的饮茶⽅法，实现“灸”之⽬的，促进⼈⾝⼼平衡。
茶灸包括“选茶”，“沏茶”，“灸经脉”和“灸脸⾯”四道程序。
⼀、选茶
茶灸不离有机茶。“有机茶”是由国家认可，须在外包装贴有“中农质量认证中⼼”等国家权威机构颁发的有机茶专⽤“认证标签”。标签上有可查询的防伪密码，是每盒茶叶唯⼀的“⾝份证”，按此有机码可查出茶叶的真伪、⽣产⼚家及茶树⽣长地和采摘⽇期。有机茶除了⼈们知道的“不施化肥，不洒农药”之外，茶的⽣长环境和⽣产场地必须远离污染；产品不准有任何添加剂；⼟地各种元素必须符合国家规定的标准。总之⼀句话：有机茶是严格按照国家认证标准⽣产出来的天地清洁⾷品，没有⼈为的或⾃然形成的有害成分。
“有机茶”可与上古时期神农⽒发现的“茶”相提并论，具有药⽤乃⾄解毒之功。
当代社会，许多⾷物与“四害”有关，即化肥、农药、激素、抗⽣素。茗茶，是清洗⾝⼼的最后防线，绝不可再有污染。有机茶，不含化学成分，可⽣正⽓。《黄帝内经》云：“正⽓存内，邪不可⼲。”故唯有机茶可做茶灸之⽤。
⼆、沏茶
“沏”与“泡”字有别。沏茶的“沏”字是以⽔“切茶”；泡茶的“泡”字是以⽔“包茶”。沏茶，⾹⽓本⾊，透⼈肺腑；泡茶，熟汤之⽓，茶味已乏。
上⼠沏茶，中⼠泡茶。
茶⽔不宜太浓，以防茶醉；茶不宜多，太过停饮，或致胃寒。
沏茶之功在于醒茶。茗茶中放少许清⽔，“⽊遇⽔则活”，清⽔使茗茶舒展，如梦中醒来。醒茶以弯曲不折为度，不可太过，也不可不⾜。不⾜，茶体不通，汁液难出；太过，茶已发酵，栗⾹失散。所醒之茶在冰箱冷藏，可⼀夜不过。
烫⽔沏醒茶，⽅有沏茶之功。⽔落汤出不宜停留，即时⼊杯。烫⽔沏茶，⽔温剧增，茶体膨胀，汁液浸出。既不伤茶体，⼜出鲜汁。如此沏茶，可⽤三遍。
三、灸经脉
茶灸之法，以⽛为针，借茶热⽓，刺激⼈之经脉。成年⼈约有32颗⽛齿，⽛根长度12.2mm ～17.4mm，如银针⾃然镶在⼈的头部，与神经系统相连，故⽛痛时⼼脑俱裂。以此道理，热茶灸⽛，⽓浴百脉，扶正驱邪，可致阴阳平衡也。
茶灸，先关门窗，以利阳⽓裹⾝不破。
饮茶时，⼈可端坐，也可站⽴。“坐灸”上⾝先热，“⽴灸”全⾝通热。年⽼体弱者“坐灸”为宜，不可久站，避免晕眩。
灸者，⼿捧保温杯不放，意在⼀⿎作⽓喝完热汤。右⼿扶⽿，左⼿托底，茶汤虽热，不伤⼿
掌。杯⼝近脸，热⽓燻⾯，有明⽬、润肺、养颜之功。茶汤点滴⼩⼝饮⼊，热灼齿龈。⽔不宜过热，以不伤⼝腔为界。
⽛乃⾻质带有⽯性，导热最快。热茶先在左边⽛缝间涮动，⽛龈即出现针灸时的“酸、⿇、胀”，⼀股热流由左颧上冲于脑；次⼝，将茶汤移⾄右⽛间，⼀股热流由右颧上冲于脑；再次，茶汤移⾄门⽛。来回变换，尤其在病⽛处多停留，以发散病⽓，养龈固齿。
如遇天热之时，顷刻汗流如洗；天凉时，可穿着保暖，有⼩汗和微汗。脑中浊物随汗出，头轻⽬明。⼀杯尽，停⼀刻，待体内⽔分⽓化，再⽤次杯。如此茶灸不过三杯。
茶灸时闭⽬养神，⾃然呼吸，带动全⾝乃⾄⽑孔，汗出为佳。
趁汗出，⽤⽊梳从前向后刮头，乃⾄两鬓。痛处多刮。疹出即毒⽕祛也。
汗消退，茶灸毕。
“茶灸”，何以其功？功在以⽛为针，三⼗多颗“针”同时“灸头”，⼒牵全⾝。
《黄帝内经》云：根本在天上，万物如同枝叶在⼤地上。头是⼈根，与天相应，故发如根须，⼿⾜如枝。根本⽆疾，枝叶茂盛，故修炼之⼈只求⼼脑之“静”，极静时空⽅能见性。头脑清静则百脉畅通。故
《黄帝内经·灵枢·邪⽓藏府病形篇》写道：“⼗⼆经脉，三百六⼗五络，其⾎⽓皆上于⾯⽽⾛空窍。其精阳⽓上⾛于⽬⽽为睛，其别⽓⾛于⽿为听，其宗⽓上出于⿐⽽为臭
（xiù），其浊⽓出于胃⾛唇⾆⽽为味，其⽓之津液皆上熏于⾯……” ⼈体“⼋经”、“七脉”直接通过头部，间接联系全⾝经脉。故茶灸，灸百脉也。
（⼀）⼋经
⼈有⼗⼆条正经，其中⼋条⾏于头部。
其⼀，⾜少阳胆经。《黄帝内经》云：“胆者，中正之官，决断出焉。”胆经兴旺，头脑清晰，不偏不倚，决断事物得当；《黄帝内经》云：“凡⼗⼀脏腑取决于胆也。”胆⽓中正，⼗⼀脏腑之⽓升降有序。
其⼆，⼿少阳三焦经。《黄帝内经》云：“三焦者，决渎之官，⽔道出焉。”三焦经兴旺，⼈体⽔分的补充和疏泄趋于平衡，可见⼝⽔⽢甜充盈，⽪肤有细汗，⼩便通畅。
⾜少阳胆经与⼿少阳三焦经统称为“少阳经”。《黄帝内经》云：“少阳为枢。”少阳经是⼈⾝⼼表⾥运⾏机制的枢纽。凌晨是阳⽓升起之际。寅时（北京时间，北京地区3-5点）促少阳之⽓兴旺最为重要，故灸“少阳”事半功倍。是⽩天精⽓神俱⾜的关键。
其三，⾜阳明胃经。《黄帝内经》云：“胃者，仓禀之官，五味出焉。”胃经兴旺，胃阳促进脾之运化有序，可辨五味。灵敏的味觉神经折射出平衡的⾝⼼状态，故茶灸后胃⼝⼤开，粗茶淡饭⽣出百味。
其四，⼿阳明⼤肠经。《黄帝内经》云：“⼤肠者，传道之官，变化出焉。”⼤肠经兴旺，⼲稀分离，各⾏其道。故灸后⼈即有便意。
⾜阳明胃经和⼿阳明⼤肠经统称为“阳明经”。《黄帝内经》云：“阳明为阖（hé·关闭）。”阳明内敛平衡为明。⾜阳明胃经主⾷物进，⼿阳明⼤肠经主渣滓出，进出有序，⾝⼼平衡也。
其五，⾜太阳膀胱经。《黄帝内经》云：“膀胱者，州都之官，津液藏焉，⽓化则能出矣。”膀胱经兴旺，肌肤润，⾎⽓充盈⽽不燥，⼗⼀脏腑循环有序，精微营养⼊⾁、⼊⾻、⼊髓乃⾄⽑发，⽓化有节，⼀派云⾬相济之象。故灸时汗由上⾛，尿从下出。
其六，⼿太阳⼩肠经。《黄帝内经》云：“⼩肠者，受盛之官，化物出焉。”⼩肠经兴旺，⾷物⽓化成精微，上补于⾯。故灸后⼈的⽓⾊亮丽。
⾜太阳膀胱经与⼿太阳⼩肠经统称为太阳经。《黄帝内经》云：“太阳为开。”
少阳经、阳明经、太阳经是⼈体之“三阳”。⼀⽇之内有开阖。在这离合机制中：少阳为枢，阳明为阖，太阳为开。茶灸激发三阳六经之正⽓，令⼈阳⽓顺天有节，应地有序，开阖⾃如。入肉
其七，⾜厥阴肝经。《黄帝内经》云：“肝者，将军之官，谋虑出焉。”肝经兴旺，⼈的思路清晰，处事周到。故茶灸之时，灵光闪现。
其⼋，⼿少阴⼼经。《黄帝内经》云：“⼼者，君主之官，神明出焉。”⼼经兴旺，⽓定神闲。故茶灸之时，如君临⼤殿，除⼼之外的⼗⼀脏腑之⾂则安。
厥阴经、少阴经、太阴经是⼈体之“三阴”。⼀⽇之内有开阖，少阴为枢，厥阴为阖，太阴为开。茶灸激发⾜厥阴肝经，利于肝藏⾎功能；激发⼿少阴⼼经，利于⼼境为喜、为悦、为明、为静。
六条阳经皆从头经过，故茶灸令⼈兴奋；⾜厥阴肝经和⼿少阴⼼经两条阴经从头经过，故茶灸兴奋之时多⼀份⼼神和谋虑清晰、理智。
（⼆）七脉
除⼗⼆正经外，还有⼋条经脉对⼈体⾮常重要。因为这些经独⽴于⼗⼆正经之外，故称“奇经”。在这⼋条经脉中，除带脉之外，另七条皆通过⼈的头部，分别是督脉、任脉、冲脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉。
其⼀，督脉。⼈体阳⽓上⾏之通道。如有病变，表现为脊柱强直，⾓⼸反张，头重痛，项强，眩晕，癫痫，癃（lóng）闭，遗溺，痔疾，妇⼥不育等。故茶灸时后背轻松，头清颈松，排泄有度，令⼈安静。
其⼆，任脉。如有病变，表现为男⼦内结七疝（shàn），⼥⼦带下，腹中结块等。故灸后腹中舒适，代谢有常。
其三，冲脉。如有病变，表现为胸腹⽓逆⽽拘急，躁热，瘕疝，喘动应⼿，不孕，痿证等。故灸时⽓⼒增强，⾝热不躁反⽽⼼定。
其四，阴跷脉。如有病变，表现为嗜睡等。故灸时疲倦缓解，头清⽬明。
其五，阳跷脉。如有病变，表现为失眠，⽬痛从内眦（zì）始等。故灸后⽬光明亮，夜寐安稳。
其六，阴维脉。如有病变，表现为⼼胸疼痛。故灸时⼼乃⾄膻中敞亮愉悦。
其七，阳维脉。如有病变，表现为寒热往来等。故灸时阳⽓上⾏，浊汗下泄，寒热适宜。
还有其他经脉与上述“⼋经”、“七脉”是表⾥关系，或是分⽀关系，诸如“⼗⼆经别”、“⼗五别络”、“⼗⼆经筋”、“⼗⼆⽪部”，等等。茶灸虽灸于头，但却激活百脉，⾝⼼不通之处即受触动。故百⼈百灸，感受不同，皆因体征各异。
《本草纲⽬》写到茶：“温饮，则⽕因寒⽓⽽下降；热饮，则茶借⽕⽓⽽升散。”现代喝茶⼀族少有劳作，饮温茶不当易成停饮，伤害脾胃。
热饮升散⽓化，利⼤于弊。“茶灸”以热为⼒，温⽔⽆⽤。
“茶灸”，以⽛为针。⽛为肾余，肾为⽛根。物有⽣、壮、⽼、死四相，⽛亦如此。《黄帝内经》云：“⼥⼦七岁（虚岁，以下同），肾⽓盛，齿更发长……三七（21岁），肾⽓平均，故真⽛⽣⽽长极……丈夫⼋岁，肾⽓实，发长齿更；三⼋（24岁），肾⽓平均，筋⾻劲强，故真⽛⽣⽽长极……丈夫⼋岁，肾⽓实，发长齿更……三⼋（24岁），肾⽓平均，筋⾻劲强，故真⽛⽣⽽长极……五⼋（40岁），肾⽓衰，发堕齿槁（gǎo）……⼋⼋（64岁），则齿发去。”“肾⽣髓通脑，肾主⾻，齿为⾻之余。”肾为先天之根本，⽛为枝叶。根本⾜则枝叶壮，齿壮必然肾强。本末⼀脉相承，⼀损俱损，⼀荣俱荣。
⽛齿枯槁乃⾄脱落前，先有⽛龈萎缩。龈如⼟地，齿为树⽊。⼟地流失，树⽊不活。茶灸可致⽛龈⽣长，齿间缝隙渐⼩，或现“⼥三七”，“男三⼋”的“长极”之相。⼟肥苗旺，齿坚肾强。若过七⼗、⼋⼗、九⼗乃⾄百岁，齿坚不落，必是肾⾜精旺。实乃福报也。
茗茶灸⽛，齿热如针灸髓海。热必⽣风，掀起波澜，摧枯拉朽，荡涤污浊。泪出，脑中肝脉通；⾆滑，脑中⼼脉通；涎出，脑中脾脉通；涕出，脑中肺脉通；咸出，脑中肾脉通。五脉畅通，头清⽬明。⽇⽇清明，⼀年长青；年年清明，“久视长⽣”。此乃《黄帝内经》圣⼈之道。
⽛热通脑，引阳⽓上⾏于督脉，髓海振奋，脊背清爽。有升必降，浊物⾃然注于⼆便。
茶灸以寅时（北京时间，北京地区3-5点）为佳。寅为⼀⽇之⾸，阳⽓未到，阴⽓未退。此时醒脑，百脉始于清阳之⽓，全天振奋。门窗不漏，内外阳⽓融合⼀体，善静者，在浑然⼀体中修补缺憾；善动者，在浑然⼀体中回归宁静。动静皆在⾃然之中，不拘泥，不执着。
除寅时茶灸外，渴即以灸代茶；不渴不必为灸⽽饮。养⽣太极，道法⾃然。
四、灸脸⾯
茶灸除了⽛为针灸百脉之外，还可以“⽓”为⽤灸脸⾯。