学习任务·思辨性阅读与表达 论述类文本阅读例谈
作者：***
来源：《作文周刊·高一版》2022年第40期
任务阐释
统编版高中语文教材必修上册第六单元为“思辨性阅读与表达”任务，人文主题是“学习之道”，选编有《劝学》《师说》外，还选入了的《反对党八股（节选）》和鲁迅的《拿来主义》的两篇议论文，还有两篇有关读书的随笔属于自读课文。本单元所选课文的文体虽然形式多样，但学习的任务却是整体统一的，是围绕“学习之道”形成任务链，说理艺术高超，论证手法多样;任务指向特别强调议论要有现实针对性，要有读者意识，要体现阅读的思辨性。河南大专学校
下面我们就以这篇文章为例，来将抽象的学习任务转化为具体可操作的、与论述类文本阅读相联系的学习任务。
作品选读
◎楼宇烈
中国传统书院的根本精神，就是教之以为人之道，为学之方，这是教育的根本理念和宗旨。在中国传统文化中，教育非常受重视。《礼记·学记》中明确指出：“建国君民，教学为先。”作为“立国之本”的教育并不是简单地教授知识，而是教之以为人之道和为学之方。
中国传统教育是将知识和德行教育结合在一起的。近年来，教育界提倡与世界接轨，实际上就开启了一个误区：在西方的教育传统中，知识教育和道德教育一般是分头进行的，学校是知识教育的场所，教堂是道德教育的场所。在中国传统文化中，知识教育和道德教育是集于一身的，书院充分地体现了这种理念。在知识教育和道德教育中，德育又是放在第一位的，为人之道是传统书院教书育人的根本理念。即使是知识传授，也不是灌输书本、章句的知识，而是教会人们发现、掌握和运用知识的方法，这就是为学之方。
朱熹在《大学章句序》中明确规定了教育中两个阶段的教学内容：八岁到十五岁小学
阶段的教育是“教之以洒扫、应对、进退之节，礼、乐、射、御、书、数之文”，这个阶段的教育注重的主要是行为规范的养成;十五岁以后大学阶段的教育是“教之以穷理、正心、修己、治人之道”，注重道德修养，这都是围绕着为人之道展开的，从小学到大学都要培养人的道德品质。
北国之春日语版 朱熹还提出了六条读书方法，这六条实际上也是书院的教学方法：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。这就是为学之方，从学习到实践的过程，朱熹都提到了。
首先，中国古代书院的理念和宗旨是围绕怎样做人、成为怎样的人来展开的，这实际上也是现代教育经常讨论的问题——我们究竟是要培养一个人还是培养一个什么样的人呢？我是上个世纪五十年代进入大学校园的，当时进入学校看到的标语都是“欢迎你，未来的哲学家”……目标是成为一个“家”。还没有成为一个真正的人，怎么可能成为真正的“家”呢？教育的根本是培养一个真正的人。
我们经常会强调职业道德教育，但一个人连做人的道德都没学会，怎么可能会遵守职业道德呢？如果他能够遵守做人的基本道德，他也会遵守职业道德，二者之间是本末的关
系。“君子务本，本立而道生”，做人之道是根本，只有抓住“本”，“末”才能产生，用王弼的话讲就是“举本统末”，“举本”才能“统末”。有一些人是本末颠倒的，重视成为一个什么“家”，而忽视如何成为一个真正的人;强调职业道德，而不重视人的道德教育。
悼词范文 其次，书院也继承了传统的教育理念，即“有教无类”“因材施教”，这两个方面的配合非常重要。一方面，不管你的资质、身份如何，都是“有教无类”;另一方面，又要根据不同的资质进行不同的教育，充分发挥每个学生的特长，批量化、标准化、规范化扼杀了许多学子的才华。
蓝燕拍过什么三级 再次，书院教育理念中根本的一点就是启发式教育。孔子讲：“不愤不启，不悱不发。”充分调动学习的主动性是启发式教育的关键，然后才有“引而不发，跃如也”。如果学生没有学习意愿，老师再启发也没有用。学生一定要自觉主动地提出学习要求，老师才能给予针对性的教育。传统的书院教育都是自觉自愿的，古代常有学子背着粮食跑到深山老林去求学，主动性很强，做老师的就爱收这样的学生，对这样的学生才能进行启发式的教学。有了自觉性、主动性，学习才可能举一反三、融会贯通。
泪的拼音 此外，书院坚持的另一个原则就是自学为主，相互切磋，教学相长，自由讲学。书院
是自学为主，不是灌输。同学、师生之间相互切磋，这样就能够教学相长。然后才能自由讲学，大家都可以发表自己的意见。这是书院非常好的传统。书院的精神是：注重学术研究，深化学理探讨。
（选自《中国文化的根本精神》）
阅读体验
俞木盛：老师以前跟我们讲，古代读书人的信条是修身、齐家、治国、平天下，读书首先是立身。通过这篇文章，我切实了解到，在传统教育中，知识教育与道德教育是密不可分的，尤其是在十五岁以后的教育阶段更加重视道德修养。确实，各行各业中道德高尚的人给本行业和整个社会带来正向的作用。大多数人没有治国、平天下的机会，但若能够修身、齐家，做一个正直、善良的人，肩负起自己应当承担的社会责任，把家庭维护好，把家人照顾好，同样是做了一件很了不起的事情。
王莎莎：读了这篇文章，我感受比较深的是书院所继承的传统的教育理念，比如“有教无类”“因材施教”。有教无类蕴含着一种平等精神——所有学生都有接受教育的机会，任何
学生都不应该被放弃，除了平等，还体现出对“人”的重视;而因材施教则是把“人”变成“人才”的具体方法，学生不是流水线上加工的“产品”，不是一个模子倒出来的“器件”，而是有不同特质、有独立思想的活生生的人。
周飞舸：从这篇文章中，我体会到传统书院的两种精神。一种是求知若渴的精神：古代書院的学子们背着粮食去求学，主积极动地想要获取知识，不光是对知识的渴求，也对理想的执着追求和对未来的向往;另一种是兼容的精神，书院并非是单一地灌输知识，老师并非是持一家之言，他们在教授知识的同时，还推崇自由讨论，相互切磋——在这样轻松的学习氛围下，真理越辩越明，更能碰撞出思想的火花。
彭煜华：这篇文章最触动我的是中国古代书院的理念和宗旨，它围绕“怎样做人、成为怎样的人”展开，是为了“培养一个真正的人”，这正是体现了以人为本。我觉得世界上的事情，不光教育，都要做到以人为本，尊重人，重视每个个体。一个从小受到尊重的人，拥有独立人格的人，必定会成为对社会有用的人。梦幻西游月卡怎么买
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