乌梅寒热错杂肝风内动
运用乌梅的规律是：凡各种慢性疾病见虚损之象，衰脱之征，或由肝经之患引发变证的，皆可用乌梅收敛、滋养，即使急性病期，只要没有积滞夹瘀，亦可酌情投入。热大而舌无苔，此正彭先生所谓乌梅汤证，乌梅还被国医大师朱良春认作“敛肝猛将”。伤寒论的乌梅丸，主流专家基本上是认定乌梅丸是厥阴肝经主方，小柴胡汤为少阳主方。
舌有腻苔，不宜服用，将湿敛住，必增胀满，病有恶寒者，亦不宜服用乌梅汤。入肉
按照胡希恕观点，体表，肌肉骨骼属于表，消化道属于里，胸腹腔属于半表半里这个观点，其实五脏六腑也可以说都属于半表半里范畴。阳性病都有用各类柴胡剂的机会，阴性病都有用乌梅丸的机会。
北京中医药大学翁维键《药膳食谱集锦》P55 冰糖话梅
中药店购买乌梅100-250克 放在瓷钵里，加水浸泡透发，再加热煮熟捞出去核，加入与乌梅等量的冰糖继续煎煮，至熟烂，收汁。待冷，装瓶备用。本品有开胃、生津、收敛、止痢作用。可食欲不振，消渴、慢性腹泻。每日吃半调羹。（注：超市里的乌梅是果脯，没有药性。
中药店的乌梅，是按照中药炮制方法炮制的，是常用的中药）。
干祖望：慢性咽炎者，用话梅糖含噙，以生津润喉。
乌梅白糖汤治愈温病发热十五案    录自《圆运动的古中医学》彭子益 著
山西冀宁道署教育科高科长病温病半月，潮热神昏，日夜谵语，口臭舌胎黄黑干燥，渴而腹满不痛不拒按，十日不大便，身卧不自转侧，病势颇危，脉沉而弱。予曰胃家津液已竭，用乌梅十枚，白糖二两，服后安卧一夜，次早大便下半干屎少许，热退进食而愈。前言舌有苔忌服乌梅者，胃热初起不宜乌梅收敛也。此病舌苔黄黑而干，又病潮热，腹满，十日不大便而用乌梅者，此时之胃热全因胃液干枯。故重用乌梅以生胃液，而和木气。胃液生木气和。则诸病愈也。(1两=30克）
山西阳曲县何科长春间病外感，满身疼痛，恶寒发热，神识昏迷，脉象洪数重按模糊。予曰发热昏迷，脉象模糊，此温病也。用乌梅白糖，酸甘相得，温服一大碗，汗出而愈。何君曰，去年亦病此病，两月乃愈云。
太原兴荣钱局学徒某病温病，经医先汗后下又补，大热不退，牙龈皆血，数日不眠，小便短
极而赤，喘息摇肩，时时谵语，脉小而数。予以乌梅四枚白糖二两浓煎尽剂，是夜汗出，安卧喘平，天明尿利热退，索粥。
太原电报局吕君病温病，经医用麦冬石膏等药，热不退病反重。十日，神短气微，脉亦微少，舌有干黄苔，不大便已十日。予曰：不大便十日，此病可治，如大便滑泻，便难治矣。用乌梅四枚，白糖，徐徐服下，满身微汗。次日热退神清，胸微胀痛，不思食。用大黄末一分，分三次噙咽，舌苔黄退，能食稀粥，调理半月而愈。
太原电报局局长陈晴波儿女数人，每患温疹，皆服乌梅白糖，乌梅冰糖而愈。
昆明刘澄志同学糼女，并王姓子，病猩红热，发热昏倦，面污红，小便不利，大便时时欲行不得，咳嗽。服乌梅二大枚，白糖一两，二便通利，热退而愈。木气败则二便不能疏泄，乌梅大补木气助疏泄也。
昆明何姓子发热倦怠，面青黄。服乌梅二大枚白糖，汗出热退而愈。
南宁朱姓子夏月头生疙瘩，红累累。大如荸荠。服乌梅、白糖、黑豆而愈，亦平疏泄养木气之效也。
南宁何姓妇有孕五月，当夏季极热之时，呕吐不止，饮食不进多日，身软不能起动，百治无效。服乌梅四枚，冰糖二两，呕吐顿止，遂进饮食。此案非温病，因夏月极热之时，热乃木气疏泄之气。热极则木气疏泄失根，有升无降，故呕吐百治无效。乌梅平疏泄补木气养中气，木气得根，乙木升而甲木降，故呕吐愈。呕吐者，胆经不降，胃经亦逆也。
南京清凉山一岁半小孩发热，口渴喜饮，饮后仍吐，大便亦泻水，小便全无。医以五苓散为治不效，予用乌梅二大枚，冰糖五钱，煮至极烂，取汤频频进之。不吐，忽然小便通畅，热退泻止。乌梅酸收，止吐宜矣。小便得利者，木气复其疏泄之能也。凡夏日小便不利，皆木气退化不能疏泄之过。乌梅补木气助疏泄，故服后小便利。木气衰则不能疏泄，或妄疏泄，乌梅补起木气，疏泄复其正常，故乌梅能平木气之疏泄，又能助木气的疏泄。
南京燕子矶高星垣同学之戚某君病外感，发热，服麦冬石膏等药，热反加。展转更医，不外苦寒之剂，病更重，热更增，有名医王用竹叶石膏汤甚坚，高某曰：热大而舌无苔，此正彭先生所谓乌梅汤证，非用乌梅收回相火不可。乃用乌梅二大枚，冰糖，煮烂温服，服后安卧热睡两小时，热退病愈思食，行动照常，前后如两人。
成都国医专校同学庞存厚，其弟夏日发热不退，精神不支，服药不效。用乌梅白糖汤，热退
而安。
又同学张文焕，治一妇科，七十余岁。夏日发热气短，用乌梅白糖三豆饮同煎。服后满身出疹，热退而安。
上列数案外，乌梅白糖汤治愈之温疹发热太多，载不胜载。
以上十五条，病状不同，皆服乌梅白糖而愈。予常用乌梅白糖黄豆黑豆，治愈风温各证，亦由原则以求病理，由病理以立药方之意也。
乌梅，温补肝木称第一。
《本草经疏》云:“乌梅味酸能敛浮热，能吸气归元”，《本草求真》云:“乌梅酸涩而温，似有类木瓜，但此药入肺则收，入肠则涩，入筋与骨则软，入虫则伏，入于死肌，恶肉，恶痣则除，刺入肉中则拨，故于久泻，久痢，气逆烦满，反胃骨蒸，无不因其收敛之性，而使下脱上逆皆治。
清代名医刘鸿恩(1821~1887)自号知梅学究，通过长期的临床实践，终于发现了乌梅敛肝的奇特功效。
刘英锋
通常我们讲乌梅丸证是上热下寒，粗线条是这样子，可是在临床上呢，它可以寒热错杂于上，也可以寒热错杂于下，当然寒热错杂于中本身就可以，举例，寒热错杂于上，头痛灼热，有灼热感却不能吹冷风，头痛怕冷但是眼睛发热；也有寒热错杂于下，最典型的就是下利便血，一边拉稀一边带血，而且是鲜血，这个在坏死性小肠炎最明显，乌梅丸效果非常好，因为那不仅仅是小肠的问题，中医认为是肝的问题，肝乘于肠；那么心悸也有肝乘于心，咳嗽有肝乘于肺，呕吐有肝乘于胃，下利有肝乘于脾，肢厥有肝乘于肾，五脏皆可以受欺负，这是我们从症状上来讲的，当然如果展开来讲就有很多比较，那么简单地说，我们一般掌握乌梅丸的是，它有寒热错杂相。乌梅既不是清热药的代表，也不是温热药的代表，为什么用乌梅呢，虽然有寒热错杂，也有虚实错杂，但是它有个非常独特的病机，它有肝风内扰的病机，在治法上，它除了寒温并用和攻补并用以外，它最具有特点的是敛肝熄风，
连梅丸
成分：川连5钱，乌梅肉3钱（焙）。瘟疫噤口痢者
厥阴病的奥妙和乌梅丸之秘密。刘英锋
厥阴病病机特点为“阴阳往复、动荡生风”，从运气论则为“厥阴之上，风气主之”。阴进阳退则寒生，整个趋势在寒化；反过来，阳进阴退则热长，整个趋势在热化。那么这跟肝风有什么关系呢？其实，在阴阳往复运动的过程中肝风便产生了，就像我们扇扇子时左右摆动则风生一样，这个既是生理也是病理。
生理上的肝风是阴阳协调，相互配合而形成的一种摩荡之势，就像晨风习习，微风拂面，传统文化称之为阴阳摩荡，就是擦肩而过的时候可蹭到，但是不阻碍你，这种状态机体充满生机。
病理上的肝风是阴阳出入不顺了，卡住了，二者不能和合交往，形成动荡、冲击、碰撞之势，这种碰撞就会形成病理状态下的肝风，这个风中医称之为贼风，有害之风，这种肝风在体内狂风乱作，肆虐无忌，会对五脏六腑形成种种冲击 破坏。
所以厥阴病的主线就是肝风内动，这种肝风既不是单纯的寒风，也不是单纯的热风，而是寒-热错杂之风。厥阴病的核心离不开肝，为什么厥阴病会出现寒-热错杂之象？这个和风木自身特点有关系，因为水生木，木生火，它下连肾水，上联心火，一旦产生变化很容易连带引起水、火的异常，因此就会出现寒-热错杂的现象，这是形成厥阴病寒-热错杂的生理基础。
肝为将军之官，体阴而用阳，其体易虚，其用易亢。肝阴容易消耗，肝阳容易浮动。
“寒热错杂+ 肝风内动”是厥阴病的核心病机。
太阴病也有寒-热错杂，就是后世的连理汤，而厥阴病的寒热错杂则是在寒热错杂之中夹有肝风。
因此“寒热错杂+肝风内动”是厥阴病主证中的主证，特中的特，不同于一般的寒热错杂证。
少阳主证尽管讲寒热虚实错杂，寒热都不是它的重点问题，它的重头戏是枢机不利，这是个什么状态，它是寒证还是热证，它本身就可以形成寒热夹杂，因为他枢机不能宣展，阳气不能宣通，没有阳气到达的地方就形成寒证，阳气堆积的地方就形成热证，就形成了少阳病的寒热夹杂，因此它的关键也不在于用寒热，你说它的温药温到什么程度，生姜而已，寒药寒到什么程度，黄芩而已，这是苦寒药中最轻的，而它的君药更是柴胡，柴胡清热会比苦寒药强么，柴胡温散会比辛温药强么。因为它抓住病机的关键，是疏气转枢，通过疏通气机，使枢纽旋转起来，使寒热不均的现象变得均匀，就像我们南水北调一样，一通畅，这种偏差就没有了，这是少阳主证，也是它组方的技巧。