其一，你研究的问题是什么？到这个问题，这个问题可以在新历史主义视角下，但要具体化出来才好。比如历史镜像、时间的空间化、复线历史、文学文本与历史文本的互文等等，我不知道你要干什么，所以说不了更多。确定了问题，接下来就要思考每一部分怎么展开这个问题，细化论题的问题并加以论证。
其二，写论文不要材料和理论断裂，没有来由地说很多信息或者理论。理论引导思考，在写作时虽然没有说理论，但理论始终在场。
其三，段落不要太长，要注意行文表述的变化。
其四，这篇论文的二级标题都大而无当，每部分之间的逻辑关系是什么也不恨清晰。
其五，试着把材料带到你的问题里，不要让材料淹没你，这主要涉及到材料的重述和改写。
    其六，要学会标注论文的注释，你的注释都不对，问一下同学看看怎么标。
新历史主义视角下的电视剧《后宫甄嬛传》
摘要：电视剧《后宫甄嬛传》改编自流潋紫所著的同名小说，这部电视剧是一部以清朝雍正元年，康熙帝驾崩以后，血腥的九龙夺嫡结束，新的君主继位，国泰民安，政治清明，但是一片祥和的表象之下，却是一股暗流在蠢蠢欲动的历史为背景的宫廷情感大戏，自播出以来就引发了收视狂潮，口碑极佳，甚至被称为宫廷剧的终结篇，是一部具有里程碑意义的经典之作，并走出了国门，在日本、韩国、美国等相继播出。本文试图从新历史主义的视角来解读《后宫甄嬛传》。
关键词：《后宫甄嬛传》；宫廷剧；新历史主义
后宫戏一般是依托于一定的历史背景，并联系现实生活拍摄而成的，原本是颇有深度的，但是自从2011年穿越剧《宫锁心玉》一炮走红之后，电视荧屏接连涌现《步步惊心》、《倾世皇妃》等一批改编自网络小说的古装偶像言情剧，这些电视剧的剧情清一地采用俊男美女和精美服饰的养眼搭配来招揽人气，浪漫梦幻般的的爱情故事是这类电视剧永恒的主题。这些电视剧中的主人公大都穿着古代的服饰，口里却说着现代人才会说的话，做着现代人才会做的事情，表达的感情比现代人还要奔放，有的时候剧中的宫廷制度、服装道具统统无从考证，甚至连具体的朝代也被架空，并冠之以无从考察的朝代背景。电视剧
《后宫甄嬛传》同样是改编自畅销的网络小说，故事本身也是被架空了的大周朝，但是导演郑晓龙在拍摄的时候选择了“落地”的做法，将故事安排在了有历史可考的清朝雍正年间，并力求将这部后宫戏拍出历史正剧的范儿，剧中人物的衣食住行皆以严谨的史学态度来对待，导演郑晓龙也曾经说过：“落地是为了接地气，安排在一个朝代，是为了让故事真实。”而且我们在观看了《后宫甄嬛传》以后也有这种真假难辨的真实感受，就整个剧情来看导演选取了清朝雍正元年，康熙帝驾崩以后，血腥的九龙夺嫡结束，新的君主继位，国泰民安，政治清明，但是一片祥和的表象之下，却是一股暗流在蠢蠢欲动的历史，尤其是剧中的人物以及事件都有一定的历史原型，并弱化了原作小说中的爱情元素，追求历史的厚重感，在演员的选择上导演也很谨慎，力求改变以往后宫戏中俊男靓女抢镜的风气，使得演员符合人物的原型，同时以郑晓龙为主的电视剧主创人员在历史细节上也下足了功夫，在制作上也严格把关，古装剧多是在横店拍摄的，远景镜头的故宫通常会带到后面的山峰，为了更加符合故宫的真实环境，在后期制作中花去很多的工夫将出现在镜头中的山全部抹去。但是电视剧真的能扭转光阴担当起重现历史的重任吗？电视剧表现历史的合法性是否是毋庸置疑？电视剧到底能在多大程度上书写历史？书写史学与电视剧是什么关系？历史之维的电视剧将进行怎样的反思？历史与电视剧的关系究竟如何？这一系列问题
都是值得我们深思的。而且历史本身也是一个指涉颇丰但却又很难做出明确界定的词语，那么历史到底是什么？历史学家沃尔什认为：“历史一词本身是模棱两可的。它包括过去人类各种活动的全体，以及我们现在用它来构造的叙述和说明。”[1]在对历史的认识过程中，经历了三个层面：“历史过程、历史认识、历史话语，从不同的层面去理解认识历史将会出现多样化的景观，纷繁芜杂的历史过程本身，多元异质的方法论和历史认知，形态各异的历史叙述，因此，要明确地传达历史或历史观点绝非易事。政治思想家卡尔你炸了我的山推我过忘川是什么歌.痞幼视频3分25是什么图片波普尔在《公开社会及其敌人》中认为：“不可能有一部‘真正如实表现过去’的历史，只能有各种历史的解释，而且没有一种解释是最后的解释，因此每一代人有潜力去作出自己的解释。……历史虽然没有目的，但我们能把这些目的加在历史上面；历史虽然没有意义，但我们能给它一种意义。”[2]电视剧《后宫甄嬛传》的导演的追求是让观众看到真实的历史，但是在观众那里是真是假的感受，似乎是谁也说服不了谁的，那么《后宫甄嬛传》到底是如何表现所谓真实的历史的？
一、电视剧《后宫甄嬛传》在时空上的延展
新历史主义的最初提出者格林布拉特，大胆地跨越了文学与非文学、历史学与人类学、艺
术学与哲学、政治学与经济学等学科的界线，打通了学科之间的壁垒，将文学放回到其他文化形式和实践活动中去研究，后来蒙特洛斯又提出了“文本的历史性”和“历史的文本性”的界说，所谓文本的历史性主要体现在“无论小文本还是社会大文本，都具有特定的社会历史性，是特定的历史、文化、社会、政治、体制、阶级立场的产物。任何一种对文本的解读活动，都不是纯客观的，而是不可避免地带有其社会历史性，都只有通过历史才能发生。文本拥有时间意义和时间内容，它随时间推移而变化，从而使自身成为一个动态开放的、未完成的存在。暂时性是文本的内在属性 ，文本的不断重写和重构是一种必需和必然，也是每一代人生存意义的组成部分”这两个方面。[3]历史的文本性主要是指：“只有凭借保存下来的文本，人们才有可能了解过去。文本并不是客观而被动地反映历史的外在现实，而是通过保存和涂抹的选择过程对历史进行文本建构；这个过程受权力关系和意识形态的制约，因而并非随意的。当文本转换成文献并成为历史学家撰写历史的依据时，它将再次充当阐释的媒介。文本充当阐释媒介的无限过程赋予文本以某种能动性和创造性，从而将阐释者与文本之间的关系转换成为一种双向对话的互动关系。”[4]对文本的历史性和历史的文本性的强调，使得：“历史是一个延伸的文本，文本是一段压缩的历史。历史和文本构成生活世界的一个隐喻。文本是历史的文本 ，也是历时与共时统一的文本。”[5]这样历史与文
学、人与历史之间的轴线就得到了调整，“在同一话语基础之上，历史与文学变成彼此内在关联的存在；历史的广袤空间与人的当下生存境遇之间相互敞开，形成了一个历史阐释者与‘讲述话语的年代’和‘话语讲述的年代’之间双向对话的动力场。”[6]电视剧《后宫甄嬛传》是由网络作家流潋紫的《后宫甄嬛传》改编而成，它本身就建立在文本的基础上，我们姑且把这部电视剧看成一种文本书写，《后宫甄嬛传》播出之后“甄嬛体”便成为时下最流行的语言，其语言复古、略带古韵，接近《红楼梦》的语言风格，比如言必称“本宫林西娅 吴亦凡”韩国歌手排行；描述事物用双字：方才、想来、极好、罢了；短语、短句：若是……想必是极好地，但……倒也不负……还有经常使用一些叠词，古代的语言充斥在电视剧荧屏上，仿佛把我们带入到了那段历史的长河之中，但是剧中人物虽然嘴上说着古代人的语言，可在她们身上我们分明看到了现在职场斗争的话语和影子，于是现在与历史之间的时间距离被消解了，过去的话语与现在的话语便处在了同一空间之中，那段清朝特定的历史内容浓缩进了今天的文本之中，导演通过文本的设计重构了一段共时的历史，使历史的文本性特征鲜明地展现出来。同时，通过公元1722年雍正皇帝在年羹尧和隆科多的扶持之下登上皇位到1735年雍正的四子乾隆皇帝登基这一时间段的设置使电视文本不断的指向历史，显示文本的历史性。
在空间里阐释时间,也是电视剧《后宫甄嬛传》的一个显著特。前面提到过古装剧多在横
店拍摄，远景镜头的故宫通常会带到后面的山峰，这不符合故宫的真实环境。导演和制作者注意到这一点，所以在后期制作中花了很大工夫将出现在镜头中的山全部抹去。力求为观众呈现一个更加真实的故宫环境，剧中的细节如皇帝用膳，桌上的一道菜动过三次以上，之后的几个月就不能再上桌；宫中嫔妃按照清朝的封号等级排位，嫔以上才有资格获得皇上赏赐而成为一宫之主，否则只能成为寄住的小主；剧中根据不同等级，妃嫔及其身边的宫女都有不同式样的服饰，告别了古装剧中宫女“千篇一律”的时代；后宫“先敬罗衣后敬人”、“鹿晗整容之前这么丑一人得道鸡犬升天”等生存规则；剧中还有一场戏是华妃睡着了，她的侍女只能靠在墙边而不能躺着睡觉；皇帝和嫔妃行走路过时，太监、宫女必须面对墙壁；妃子们穿花盆底鞋，宫女们要穿平底鞋，不然走不快。导演郑晓龙将这一系列的细节放进了特定的空间中从而“活化”了历史,使历史的河流仿佛重新在我们的眼前流淌，为我们营造出一种强烈的时间和空间感，同时通过这一系列的细节情景再现式的实现了时间和空间的延展，以求触摸到所谓的真实的历史，导演郑晓龙也提到“若要拍出有质感、让人称道的作品，这些小的细节非常重要，只有细节真实才会让观众相信是那个年代的事情”。
二、电视剧《后宫甄嬛传》对现实的折射
《后宫甄嬛传》的故事本身是被架空了的大周朝，但是导演郑晓龙在拍摄的时候选择了“落地”的做法，将故事安排在了有历史可考的清朝雍正年间，并力求将这部后宫戏拍出历史正剧的范儿，剧中人物的衣食住行皆以严谨的史学态度来对待，导演郑晓龙也曾经说过：“落地是为了接地气，安排在一个朝代，是为了让故事真实。”剧中对各种衣食住行等各种细节的追求比如在服饰方面，由于剧中人物的服饰装扮相当考究，孙俪化一次妆至少要一个半小时，加上剧中她饰演的甄嬛是17岁进宫，从天真烂漫的少女一步步变成了城府极深的皇太后，所以伴随着每个阶段不同的身份和心境，孙俪的服饰、妆容也在不断变化，经常会一天换好几身行头；导演郑晓龙不满现在的后宫剧的爱情情节，他指出“古代皇帝娶妃是为了延绵子嗣，这里面关乎皇族的兴衰，跟个人的情感没多少关系，现在的电视剧都把皇帝描述成痴情种子，这是不符合现实的。在后宫中不存在一枝独秀，只能够百花齐放，这里没有‘一夫一妻’或感情上的长久，因此过度渲染帝王如何至情至性并不真实，年轻人都被现在的电视剧误导了，拍这部戏就是要让他们看到真实的历史”，所以导演在剧中把情感的部分简单处理，因为他希望拍一个有历史厚重感的戏，体现出封建制度对人性的摧残，对封建社会进行理性批判。近期的许多古装剧都是对封建社会进行歌功颂德，全部是王侯将相和才子佳人的动人故事。他觉得这是一种倒退，对于落后的封建制度应该持批判态度
的，后宫的种种斗争和皇帝坐拥后宫三千佳丽的事情不应该被提倡。为此有很多原作书迷质疑电视剧弱化了故事本身的爱情元素，觉得剧中皇帝和甄嬛的感情若有似无；在演员的选择上，导演认为孙俪饰演的甄嬛符合导演和编剧的要求，原著中甄嬛一开始就是一个工于心计的人，但为了让这个角有变化，所以前期的甄嬛会更加单纯，后面才变成狠毒的深宫妇人。雍正皇帝的扮演者陈建斌留着一撮八字胡，微张着小眼睛，发福的敦厚身形，处处散发着大叔气息。陈建斌饰演的皇帝得到了导演和编剧的肯定。郑晓龙表示，雍正登基时就已经四十五岁了，同时他是一个勤于朝政的皇帝，因此后宫的事情他处理得更加谨慎，陈建斌从外形到气质上都符合剧中的皇帝形象，剧中温实初的扮演者张晓龙是中央戏剧学院的礼仪指导老师，《甄嬛传》拍摄时，他除了拍摄任务外，还有重任在肩——时时负责全剧礼仪和乐舞编排方面的细节，这一系列细节上的努力都是为了追求故事的真实，以使其更贴近历史真实。然而电视剧“所记录和书写的历史只能是“摹写”与“复制”，客观存在的历史是不能复原的，电视剧的创作者所反映的“历史”与客观存在的历史之间是有距离的。”[7]《后宫甄嬛传》在语言上以及衣食住行等细节方面都追求贴近历史，但是为什么人们会对《后宫甄嬛传》情有独钟？仅仅是因为它更贴近历史、故事真实吗？答案显然是否定的。