罗 媛 王 强
明清时期有很多描写婚俗的小说，将家庭生活题材融入到小说中，婚俗描写在小说中占有很大比重。本文通过对《金瓶梅》和《红楼梦》两部小说的描写特征进行分析，小说对婚俗的描写主要表现在对人物形象、人物性格、社会背景、风俗习惯的刻画，本文对两部小说的婚俗描写进行对比，为一些问题提供参考意见。
一、引言
我国古代的婚俗讲究“六礼”，六礼最早记载于《礼记·昏义》，男方如果想迎娶女方必须经过六礼，所谓“六礼”是指婚礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。婚礼纳采乃六礼之首礼，男方家如果想迎娶女方，与女方结亲，需聘请媒婆到女方家提亲，女方家同意亲事后，再请媒婆正式向女方家纳“采择之礼”，也就是人们所讲的“说媒”。婚礼问名是指男方家请媒人到女方家询问女方的姓氏、芳名及生辰八字，请先生对男女双方的生辰八字进行占卜，进而断定婚姻凶吉，也就是人们所说的“讨个八字”。纳吉是指男女双方的生辰八字相合后，男方将占卜吉兆告知于女方，并送礼到女方家表示男方订婚的礼仪，也就是人们所说的“定聘”。纳征是指男女双方确定婚姻关系后，男方向女方送聘礼，男方是在女方接受纳吉礼之后才能进行纳征礼，纳征的礼物大多是些金银首饰、细帛等，后演变成纳财礼，也就是人们所说的“过大礼”，这个礼送完
之后这段婚姻才正式生效。婚礼请期是指男方派人通知女方家娶亲的日子，送礼之后致辞，说明迎娶新娘的婚期时日，也就是人们所说的“送日子”。婚礼亲迎是指新郎在婚礼日子迎娶新娘回家，新娘由兄长用锦衾背到花轿或喜车里，女方的亲属陪伴送亲，新郎在家里等待迎接新娘。车轿到达男方家中后还会有迎花轿、下轿子、拜天地、拜高堂、行礼、入洞房等环节。经过此六礼，男女双方的婚姻关系正式成立，古代的婚礼大多是父母之命，媒妁之言，结婚礼节完成后才能见到对方的模样。
古代长篇小说中根据不同的时代、地域环境、社会背景对婚俗有着不同的描写，《金瓶梅》主要是对乡绅生活进行描写，故事发生地点在北方；而《红楼梦》主要描写贵族家庭的盛衰，故事发生地点主要在南方。
二、两部小说婚俗描写的特征及功能分析（一）《金瓶梅》婚俗描写方面的特征及功能明代长篇白话世情章回小说《金瓶梅》在婚俗描写方面的主要特点表现在较多笔墨描写寡妇再嫁，通过对婚俗描写的细节反映了当时社会的风气变化，对人物形象的塑造和刻画有重要意义。西门庆是《金瓶梅》中的主人公，他有五个妻子，小说对西门庆正室夫人婚嫁描写较少，但描写孟玉楼、潘金莲、李瓶儿用了较大篇幅。《金瓶梅》打破了当时社会对寡妇改嫁的习俗和规矩，尤其是在迎娶孟玉楼的婚礼程序与正常的婚嫁仪式基本无差别，由此可见当时社会风气的变化。
孟玉楼本是贩布杨家的正室妻子，家中富足，不料丈夫死在外面，她守寡一年，无子无女，作者对孟玉
楼身世的描写是为了强调她是正常人家的出身，即便改嫁也是合乎情理，第七回主要讲西门庆明媒正娶孟玉楼，第一次由媒婆带着提亲，进行纳采礼，第二次相亲，询问彼此年龄，则是问名和纳吉，此后纳征、亲迎都是按照正常礼节进行，六礼环节不仅没有从简还更加隆重，可见西门庆对孟玉楼家产的觊觎和对孟玉楼的重视。
《金瓶梅》刻画了很多人物，尤其是对孟玉楼的塑造用了较大篇幅，西门庆死后再嫁李衙内，婚俗礼节比嫁给西门庆时更加风光、隆重，前后两次婚俗描写不乏讽刺意味，也表现出作者对这一人物的重视。孟玉楼、潘金莲、李瓶儿都是以寡妇的身份嫁给西门庆，婚俗描写也各不相同，生动地刻画了三个人物的性格及命运。
（二）《红楼梦》婚俗描写方面的特征及功能《红楼梦》前八十回主要描写贾宝玉与林黛玉的磨合，后四十回主要描写他们悲惨的爱情，前八十回的婚俗描写主要写贾家主子的生活，讽刺依靠权势霸婚的社会恶习和父母包办婚姻对子女造成的危害。
贾琏娶尤二做二房，贾珍替他下聘礼，尤二本已经许配张华，可他因吃了官司败落了，于是贾珍逼着写退婚书，尤二做侧室虽是初嫁，坐的是素轿，穿的是素服，而且新郎不亲自迎亲，这与《金瓶梅》孟玉楼的二嫁形成鲜明对比，但是尤二出嫁虽然草率但还有拜天地这些礼节，《金瓶梅》中却并没有写这些习俗，可见南北方婚俗的差异性，从尤二的婚俗描写可以看出作者对这段婚姻的讽刺。女主角很强的小说
贾宝玉虽然是家中的公子，但他的婚姻也必须由父母做主，家长们多次商量他的婚事，却并不问他的意见，贾母为了救治宝玉以结婚冲喜的名义将宝玉与宝钗结合到一起，他们的婚礼仪式是按照正常的婚礼举行的，当宝玉揭开红盖头的那一刹那，这段父母包办的婚姻害了三个年轻人，通过婚俗描写展现出一场爱情悲剧。
三、结语
以上两部小说的婚俗描写极具代表性，南北方的婚俗在迎亲时间、迎亲人员、花轿与素轿、艳服与素服、谢亲礼节等方面都不同，不同的婚俗描写反映了两个故事发生在不同的地点，以此为线索展开分析，就可以解释一些悬而未决的问题。
作者简介：罗媛（1982—），女，汉族，江西铜鼓人，硕士，讲师。研究方向：古代文学。
作者单位：江西环境工程职业学院 341000
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