哪些人连都不如？
——沈从文《边城》读后感之一
Weiqiaoquan 20090724
引子：近几天正用心阅读由湖南美术出版社出版的一本书，乃沈从文先生的代表作《边城》。《边城》被誉为“现代文学史上最纯净的一个小说文本”，“中国现代文学牧歌传说中的顶峰之作”。
一、作品简介
《边城》所写的故事很简单，然而却极美：在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人，外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲，而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”
小说以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，表现自然、民风和人性的美，描绘了水边船上所见到的风物、人情，是一幅诗情浓郁的湘西风情画，充满牧歌情调和地方彩，形成别具一格的抒情乡土小说。
在小说里，少女翠翠是作家所着力精雕细刻的中心人物。这是作家理想中的“自然之女”。她没有任何都市鄙俗的污染，只有“小兽物”般的天真活泼和乖巧善良。而围绕着翠翠所出现的人物，无论是秀拔出的傩送还是谦和克制的天保，无论是宽厚仁慈的祖父，还是豁达正直的船总，也都无不保持着做人的美德，信守着灵魂的纯洁。小说正是通过他们相互间的男女之爱，祖孙之亲，父子之情和邻里之睦的描写，生动地展现这边城人民的健康，优美，质朴，自然的人性爱和人情美。女主角很强的小说
小说无意追求曲折离奇的故事情节，而是着力描绘人物的内心感情。整个作品是那样浑朴天成，如同作家笔下的溪水，顺着山势，或急或缓，自然流淌，毫无人为造作之感。小说的语言也与所表现的内容和谐统一，质朴，清闲、自然、含蓄，处处蕴含着浓郁的诗情，字字浸渍着作家的温爱。
二、阅读摘录
……
大都市随了商务发达而产生的某种寄食者，因为商人的需要，水手的需要，这小小边城的河街，也居然有那么一人，聚集在一些有吊脚楼的人家。这种妇人不是从附近乡下弄来，便是随同川军来湘流落后
的妇人，穿了假洋绸的衣服，印花标布的裤子，把眉毛扯得成一条细线，大大的发髻上敷了香味极浓俗的油类。白日里无事，就坐在门口做鞋子，在鞋尖上用红绿丝线挑绣双凤，或为情人水手挑绣花抱兜，一面看过往行人，消磨长日。或靠在临河窗口上看水手铺货，听水手爬桅子唱歌。到了晚间，则轮流的接待商人同水手，切切实实尽一个应尽的义务。
由于边地的风俗淳朴，便是作，也永远那么浑厚，遇不相熟的人，做生意时得先交
钱，再关门撒野，人既相熟后，钱便在可有可无之间了。多靠四川商人维持生活，但恩情所结，则多在水手方面。感情好的，互相咬着嘴唇咬着颈脖发了誓，约好了“分手后各人皆不许胡闹”，四十天或五十天，在船上浮着的那一个，同留在岸上的这一个，便皆呆着打发这一堆日子，尽把自己的心紧紧缚定远远的一个人。尤其是妇人感情真挚，痴到无可形容，男子过了约定时间不回来，做梦时，就总常常梦船拢了岸，一个人摇摇荡荡的从船跳板到了岸上，直向身边跑来。或日中有了疑心，则梦里必见男子在桅上向另一方面唱歌，却不理会自己。性格弱一点儿的，接着就在梦里投河吞烟，性格强一点儿的便手执菜刀，直向那水手奔去。他们生活虽那么同一般社会疏远，但是眼泪与欢乐，在一种爱憎得失间，揉进了这些人生活里时，也便同另外一片土地另外一些年轻生命相似，全个身心为那点爱憎所浸透，见寒作热，忘了一切。若有多少不同处，不过是这些人更真切一点，也更近于糊涂一点罢了。短期的包定，长期的嫁娶，一时间的关门，这些关于一个女人身体上的交易，由于民情的淳朴，身当其事的不觉得如何下流可耻，旁观者也就从不用读书人的观念，加以指摘与轻视。这些人既重义轻利，又能守
信自约，即便是娼妓，也常常较之讲道德知羞耻的城市中人还更可信任。
（节选自《边城》第一章第二节）
三、我的感想
读了以上这段描写湘西生活的文字，我觉得要从另一个角度去看这个职业。我现在最大的感受就是：人世间最卑贱的不是，不是所有的都卑贱，还有许多人连都不如。
湘西这里的，感情真挚，重义轻利，守信自约，她们并非古今书里常见的那些“”一样都“无情”。她们靠诚实的付出获得生活的保障，她们没有害人之心，她们的人性没有泯灭。
再看看古今文学或历史中的们。
她们之中有危难之处挺身而出舍己为人的人，就像莫伯桑先生的《羊脂球》里的女主角。小说描绘了一八七零年普法战争期间，有一辆法国马车在离开敌战区时，被一名普鲁士军官扣留。军官一定要车上一个绰号叫羊脂球的陪他过夜，否则马车就不能通过。羊脂球出于爱国心断然拒绝，可是和他同车的有身份的乘客为了各自私利，逼她为了大家而牺牲自己，羊脂球出于无奈而作了让步。可当第二天早上马车出发时，那些昨天还苦苦哀求的乘客们却突然换了一副嘴脸，个个疏远她，不屑在与她讲话。她觉得自己被这些顾爱名誉的混帐东西轻视淹没了，当初，他们牺牲她，之后又把她当作一件肮脏的废物扔
掉。作者的目的是揭露资产阶级肮脏的灵魂，而我们是从他们与羊脂球的高尚的对照里看到这种肮脏的。
她们之中有追求自由维护尊严宁为玉碎不为瓦全的人，就像冯梦龙笔下怒沉百宝箱的杜十娘。《杜十娘怒沉百宝箱》里的名妓杜十娘，久有从良之志，她深知沉迷烟花公子哥们，由于倾家荡产，很难归见父母，便处心积虑地积攒一个百宝箱，收藏在院中的妹那里，希望将来润的郎装，翁姑能够体谅一片苦心，成就自己的姻嫁。经过长期考验和寻觅，她选择了李甲，并且欲望终身托付于他，因而让李甲四处借，又拿出自己私蓄的银两，投奔他人从良”则是杜十娘重新做人的必由之路，终于完成自己从良的心愿。同时妹们听说她顾从李甲离开妓院，大家都是纷纷相送，并以资相助为盘缠将百宝箱还给于杜十娘。李甲担心归家不为严父所容，杜十娘便与李甲泛舟吴越，徐徐图之。在途中，一富家公子孙富偶然相遇，孙富目睹杜十娘美貌，心生贪慕，就乘与李甲饮酒之机，巧言离间，诱惑并使李甲以千金银两之价把杜十娘卖给了他。杜十娘明知自己被卖弄，万念俱灰。她假装同意他们的交易，却在正式交易之际当众打开百宝箱，怒斥奸人和负心汗，抱箱投江而死。
她们中还有感恩图报轻利重义的人，就像北宋自愿集资安葬著名词人柳永的青楼歌妓
们。据说柳永一生都在烟花柳巷里亲热唱和，大部分的词诞生在笙歌艳舞、锦榻绣被之中，当时歌妓们的心声是：“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。”柳永晚
年穷愁潦倒，死时一贫如洗，是他的歌妓妹们集资营葬。死后亦无亲族祭奠，每年清明节，歌妓都相约赴其坟地祭扫，并相沿成习，称之“吊柳七”或“吊柳会”。
她们之中还有许多才情双佳，与文人武将共同演绎才子佳人、英雄红粉不朽故事的美人，如章台柳。唐天宝年间的风尘美女，后成为韩愈妾，因世乱分离，柳氏为沙叱利将军所占离散期间，韩愈对其倍加思念，曾作《章台柳》寄之。词曰：“章台柳，章台柳，昔日青青，今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”柳氏回词言：“杨柳枝，芳菲节，所恨年年赠离别；一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折？”二人辗转后终又重逢。
……
那么，请将视线收回，看看当今世界凡尘俗世里有哪些人连都不如呢？不看不知，一看吓一跳啊！
其一、杀人越货者不如。怎样也不会夺人性命。她们知道杀人是要偿命的。她们都不想年轻的生命被人断送。所以她们一般不会杀人。为财物、为感情、为纠纷而杀人者众矣！不管以什么原因而杀人夺命，都不如有人性。
其二、抢劫偷盗者不如。不是自己的东西就不要，们做到了。可是强盗小偷们就是千方百计或者强行把别人的东西占为己有！这叫丧尽天良，没有良心啊！
其三、言而无信者不如。是按劳取酬，说到做到。可是人世间光说不做，说了不做的人，不计其数啊。老板不也拖欠工人的工钱吗？以前不是有很多给农民打白条的事情吗？老板为对下属不讲信用，商人为利益不守信用，朋友之间为矛盾不守信用者，不少吧？
其四、体健行乞者不如。大街小巷上众多乞丐里，我们最看不惯的是那些牛高马大的或者衣冠楚楚装大学生骗人钱财的人，有一身力气，干什么不行？来干这个？还不如呢！
其五、这不如。者明知道是害人的东西硬是要去吃，吃了这东西把自己弄得倾家荡产的，你说能比好？明知道害人还要卖给别人吃，以赚取高额利润者，何止是丧尽天良？
其六、贪污受贿者不如。贪污受贿者所得也属于不义之财，不是自己的劳动所得。这些人昧着良心做事，掌握着权利却不为百姓做事的人，多吃多拿多占，又怎么和相比？
……
故曰：尘世俗人中，不如的，多乎哉？真多也！