浅谈马克思主义与经济危机
根据马克思的金融危机原理，金融运动的中心是货币，货币危机是金融危机的一般特征．银行危机、债务危机、汇率危机和服饰危机等形式仅仅是货币危机在银行系统、在不同主体、在不同货币之间、在资本市场的具体表现。金融危机之所以归结为货币危机，是因为生产和财富是经济活动的基本内容．是因为货币与商品(包括金融商品)具有替代性和转换性；货币不能直接增值、商品生产和金融商品运动能够增值。商品不是一般财富的代表，货币是财富的代表、这决定了两者必须交替转换．而需要转换交替的商品和货币在价值上存在对立和矛盾。马克思认为，在资本主义生产方式下．资本积累机制使这一矛盾尖锐化；它导致了商品一端的日益扩大和需要向商品转化的货币一墙的相对减小；同时，由于资本积累机制，又产生了虚拟资本商品(金融商品)，虚拟资本商品的自加速机制进而导致了虚拟资本商品扩张与货币之间的尖锐矛盾。金融危机原理可以归结为商品(包括金融商品)与货币不平衡原理，生产过剩(条件)原理和
金融过剩(条件)原理。我国学术界以往对金融危机缺乏研究，即使是西方学术界对金融危机的研究也缺乏系统性、全面性和统一性、对金融危机原因的解释莫衷一是。只有马克思主义金融危机理论才可能为我们系统研究当代金融危机提供科学的理论前提和分析基础。
马克思的金融危机理论证明，金融危机的根源是资本主义特有的生产方式，随着资本主义向全球扩展、金融危机具有频繁性、多发性、国际性和严重化的特点。当代经济全球化主体上是资本的全球化，也是资本主义经济形式在全球范围内的扩展。因此全球化与国际金融危机具有十分密切的联系。例如，当发展中国家参与全球化过程，在吸收资本和经济迅速增长时，金融商品和一般商品也在加速膨胀、社会收入分配差距扩大，金融危机因素在内部积累。不仅如此，由于出口依赖发达国家，一旦出口受阻，生产过剩就会加剧。由于货币依托发达国家的货币，商品与货币的矛盾中货币问题更不易控制，特别是在国际货币多元化、发达国家经济竞争日益激烈的情况下，发展中国家商品和货币两方面都受到外部的巨大影响。因此金融危机集中在发展中国家而且频繁发生、日益深化。这是当代国际金融危机的一个基本特点。
马克思主义金融危机理论表明．金融危机虽然直接涉及金融货币问题，但并不仅限于此，而
是经济系统内部与外部多方位、深层次矛盾的集中反映。因此，防范金融危机需要系统化的措施和政策。基本目标是要保持商品和货币之间的适应性和相对平衡，防止生产过剩和金融发展过速；需要从内部生产发展、金融市场发展和货币控制方面，从对外贸易和资本运动的影响方面着手，制定相关政策，如劳资分配政策、区域发展政策、财政货币政策、产业政策、外贸外资政策、外汇政策、金融政策等等，而不只是对金融机构的监管。也必须看到，对发展中国家来说，外部对内部的影响十分重大，更需要推动国际经济与国际货币金融体系的变革与发展
马克思主义当下对于西方金融危机来说，最重要的是《资本论》及国家宏观经济控制。最近一段时间，马克思的《资本论》在欧洲已成为畅销书。据报道，2008年该书在柏林的销售量是去年的3倍、1990年的100倍。《资本论》的重新走红也给了我们深刻启示。对于这部马克思的经典著作，我们是不是了解的也很不够呢？现在受过高等教育的中国年轻人，又有多少人读过或是翻阅过这部巨著呢？
《资本论》重获人们青睐，正在于它对资本主义的深刻揭示。德国财政部长施泰因布吕克说：“总的来说，我们必须承认马克思主义的一些观点是不错的。”英国坎特伯雷大主教威廉
斯说：“长久以前，马克思就窥探到了资本主义的运转之道。”罗马教皇也对主张无神论的马克思说了些好话，赞扬马克思有“绝佳的分析技巧”。英国的《每日镜报》更是直言不讳，“资本主义就好像一场没有裁判的足球比赛，充斥着腐败与黑幕交易，欺骗球迷”。
因此，世界金融危机的爆发，使人们重新怀疑资本主义的经济运行机制，而《资本论》所作的精彩描述，不仅让他们看清了资本主义的本质，而且给他们指明了未来发展的方向。资本主义社会之所以爆发周期性的危机，根本原因就在于，资本主义是建立在资本私有化基础之上的分散决策运行体制。当分散决策所产生的错误积累到一定程度之后，整个社会必然爆发经济危机。正是意识到这一点，马克思在《资本论》中大声呼吁，必须建立劳动者主导的社会体制，克服资本主义的深层缺陷。
在中国，谈论《资本论》的人比看过《资本论》的人多。很多人都是通过别人的转述，才了解了《资本论》这部光辉著作的部分内容。而一些看过《资本论》的人，往往根据既定的价值取向,从《资本论》中寻自己的理论依据,这样做有时也不免会断章取义。《资本论》从一开始,就不是一部单纯的经济学著作,而是一个具有百科全书性质的社会发展指南。中国改革开放以后,曾经有人瞧不起这部经典著作的意义,认为《资本论》所作的分析是完全错误的;
还有人从列宁的经典论述中,看到了《资本论》的极端化彩,认为这部经典著作只是革命的宣言书,而不是真正意义上的学术著作。
在中国的各大高校，也很少有开设关于《资本论》的课程或是深入讲解相关内容的讲座。青年学生对资本主义的理解不是流于某种教条式的概念化，就是陷入某种空泛的极端化，以至于有的学生甚至青年教师对资本主义的认识十分浅薄，有的竟认为，“中国就应该实行资本主义”。这些人如果能够读一读《资本论》，恐怕就不会对资本主义那么钟情了吧。
事实上，马克思在撰写《资本论》的时候，正是通过对资本主义生产方式鞭辟入里的分析，提醒那些对资本主义抱有幻想的人，必须以饱满的热情迎接新的生产方式。但是，马克思在论述社会主义的时候，是如此地小心谨慎，以至于他对社会主义基本生产方式任何细节的设计，都附带了许许多多的基本假定条件。可令人遗憾的是，后来的实践者没有看到这些假定条件，他们只是粗线条地理解马克思所描绘的社会主义，从而在实践过程中出现了不应有的错误。
这场“百年一遇”的世界金融危机,发源于资本主义国家,并已经波及到发展中国家。重新研究资本主义的运行方式,不仅仅是为了批判,而是为了更好地应对这场金融危机,把金融危机造成的
损失降到最低限度。从这个意义上来说,中国人也应该重新研究《资本论》,从而发现资本主义的经济秘密。
关于应对这场金融危机的国内政策的着眼点问题。应对这场金融危机的着眼点，最根本的问题就是要解决各级领导干部、决策者和理论工作者对于这场国际金融危机的正确认识问题。只有正确的认识，才能设计和采取正确的对策。对于这场国际金融危机的演变和实际影响的深度和广度，我们还需要观察。但是，从目前的发展趋势看，不仅金融危机本身正在美国、西欧、日本等发达国家和一些发展中国家扩散和蔓延，而且对其实体经济的影响正在发生和扩大。其实，在美国和其他一些相关国家，是金融危机与石油危机和粮食危机，或明或暗地交织在一起的。面对这场金融危机和可能演变成的全面经济危机，我们必须以维护和发展中国特社会主义事业为根本目的和根本任务。我们首先要自我防范和自我保护，使我国经济社会发展，尽可能少地受这场金融危机的影响和拖累。即是说，我们的着力点要致力于自防和自救，而不是用中国极为有限的财力，用中国人民来之不易的一点血汗钱，慷慨大方地去挽救西方资本主义。西方世界特别是美国垄断资产阶级的财力和实力，比我国要雄厚得多。他们自己在拥金自惜，却要算计别人、拖人下水。其司马昭之心，路人皆知。与会者认为，我们必须始终把国家主权、国家安全和国家利益放在第一位，一切要从中国人民的根本利益
出发。
我们应当从理论上追问：这场国际金融危机为什么会发生，显然，求助于新自由主义、采用西方所谓“主流经济学”或回归恩斯主义，来反思和应对这场国际金融危机，都是无济于事的。只有坚持马克思主义的立场、观点和方法，才是我们正确观察、分析和应对这场国际金融危机，破解由此引起的各种经济社会难题的理论法宝。这次国际金融危机是在对我们进行一次生动的马克思主义教育。它使人们更加清醒地认识到，马克思主义是科学真理，是观察分析当代资本主义的科学理论和方法。这场国际金融危机，对我们同时也是一副清醒剂。它使人们看到：“美国不是什么都好”，资本主义世界不是人间天堂；资本主义以周期性（无论是七八年一次的短周期，还是五六十年一次的长周期）发生的经济危机，表明了其生命力的枯竭和衰落；它宣告了一些人将资本主义的所谓“自由、民主”神化为“人类朴实价值”的破产。其实，只有社会主义代替资本主义制度，才是消除资本主义生产方式对抗性矛盾的历史出路；只有共产主义才是人类未来的理想社会。中国特社会主义的基本制度，作为科学社会主义与我国实践相结合的新形态，才是我们防范和克服这场国际金融危机对我国经济社会发生消极影响根本保证。
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