古诗中关于月亮拟人化的诗句
1.用拟人手法写月亮的诗句
李白 《月下独酌》全诗如下：
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
此诗写了诗人孤独寂寞，以酒浇愁的苦闷心情.
两句"花间一壶酒，独酌无相亲"点出了一个"独"字."独酌"乃此篇之诗眼.诗人有酒无亲，只好邀请明月和自己的影子来做伴了.这是从陶渊明的《杂诗》中“欲言无予和。挥杯劝孤影”一句话中出来的，不过李白多邀了一个明月，所以“对影成三人”了。明月自然不会喝酒，影子也只能默默跟随着自己，但是有这样两个伴侣究竟不至于那么孤独，就暂且在月影的伴随下，及时行乐吧！孤独的诗人还进一步来要求“永结无情游，相期邈云汉。”“无情”既因为月亮、影子等是没有知觉情物的事物，也含有不沾染世俗关系的意思，诗人认为这种摆脱了利害关系的交往，才是最纯洁最真诚的。
此诗从表面看，邀月对饮，及时行乐，似乎有些消极出世的思想，但这也却是诗人别具一格的表达方法。透过“我歌月徘徊，我舞影凌乱”的诗句，诗人内心深心的极度凄凉孤独之感跃然纸上，而且就其对社会上与人之间庸俗关系的厌恶与否定而言，也是含有积极意义的。
2.古诗中描写 月亮的诗句
《静夜思》
【唐】李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
《月下独酌》
【唐】李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
《八月十五夜月》
【唐】杜甫
满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
《月夜忆舍弟》
【唐】杜甫
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
《八月十五日夜湓亭望月》
【唐】白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
《望月怀远》
【唐】张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
《秋宵月下有怀》
【唐】孟浩然）
秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许！望望空伫立。
《十五夜望月》
【唐】王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
《八月十五夜玩月》
【唐】刘禹锡
天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。
《嫦娥》
【唐】李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
《霜月》
【唐】李商隐
初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
《中秋待月》
【唐】陆龟蒙
转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期。
帘斜树隔情无限，烛暗香残坐不辞。
最爱笙调闻北里，渐看星潆失南箕。
何人为校清凉力，欲减初圆及午时。
《月夜》
燕山月似钩的上一句
【唐】刘方平
更深月半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
《天竺寺八月十五日夜桂子》
【唐】皮日休
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
《中秋月》
【宋】苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
《中秋登楼望月》
【宋】米芾
目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
3.关于月亮的古诗10首
1、唐·李白《静夜思》
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
译文：明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。
2、唐·刘方平《月夜》
更深月半人家，北斗阑干南斗斜。 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。