我们都知道，古代帝王的⾐服是黄⾊的，我们是炎黄⼦孙，那么黄颜⾊在我们的传统⽂化中有什么特别意义呢？
黄⾊原为佛家常⽤之⾊，佛体被称为“⾦⾝”，寺庙⽤黄⾊做主⾊，称为“⾦刹”，僧袍等⽤黄⾊，佛像也以鎏⾦、漆⾦为贵。因此黄⾊与以信仰为本、道德为尊的中国儒释道传统⽂化结下了不解之缘。中国的⼈⽂初祖为“黄帝”，华夏⽂化的发源地为“黄⼟⾼原”，中华民族的摇篮为“黄河”，炎黄⼦孙是神的⼦民，肤⾊为“黄⽪肤”……约五千年前的黄帝时期，中国崇尚单⾊。春秋末期的思想家和教育家孔⼦出于对“周礼”的维护，把⿊、红、青、⽩、黄定为“正⾊”、“上⾊”，并把五⾊与仁、义、理、智、信结合，运⽤于“礼”的形式中。黄帝之后⾄秦汉时期，帝王们根据“阴阳五⾏”学说依⽔、⽕、⽊、⾦、⼟之顺序，分别对应⿊、红、青、⽩、黄五⾊，选择各个朝代的⾊彩象征。中国古⼈认为，五⾏是产⽣⾃然万物本源的五种元素，⼀切事物的来源都是如此，⾊彩也不例外，并与天道⾃然运⾏的五⾏法则有着不可分割的关系。他们还根据春夏秋冬⾃然万象之变及五⾏学说选择服饰的颜⾊。
中国传统⽂化中儒道⽂化崇尚的“天⼈合⼀”，天代表着宇宙法则，皇帝为⼈王，其使命是秉承天道的旨意治理天下，奉天承运，所以皇帝虽贵为⼀国之君，但他只不过是“天⼦”，天的孩⼦，他上⾯有“天”来约束他，即天道的约束，并且他要施德天下，这种天道的约束，就是神权⾼于王权。顺天者昌，逆天者亡，这样才是“有道明君”。黄⾊被历代帝王所⽤，也代表了君权神授，⽆⽐神圣与尊贵。
汉代的皇帝认为汉代承秦朝之后，当为⼟德。五⾏学说⼜认为⼟胜⽔，⼟是黄颜⾊，于是服⾊尚黄。当时的星象学家还把五⾏学说与占星术的五⽅观念相结合，认为黄⾊为⼟，象征中央；青⾊为⽊，象征东⽅；红⾊为⽕，象征南⽅；⽩⾊为⾦，象征西⽅；⿊⾊为⽔，象征北⽅；⼜因为黄颜⾊位居五⾏的中央，是中和之⾊，居于诸⾊之上，最为贵，定为天⼦之服⾊。当时丞相佩有“⾦印紫绶”，也就是⾦黄⾊的印章和紫⾊的系印绶带，它是皇帝⼀⼈之下，万⼈之上的最⾼权⼒象征，佛家崇尚黄⾊，道家崇尚紫⾊，紫⽓东来，中华历史上不乏修道之⼈辅佐君王，表现在服饰上可见⼀斑，奠定了黄颜⾊与紫颜⾊在中国传统⽂化中的重要地位。
唐代是中华国⼒的⿍盛时期，万国来朝，重译款塞，佛道的兴盛更是达到了顶峰，黄⾊被⼴泛运⽤于⽂化和艺术的各个⽅⾯。中国三⼤⽯窟之⼀的敦煌⽯窟中，保存着⼀万多幅珍贵的壁画，⾯积达五万多平⽅⽶，但不同时期的壁画⾊彩也是不同的。如北魏时期主要⽤红棕⾊，配以蓝、⿊⾊。唐代则开始多⽤黄颜⾊，多彩多姿，明亮⽽华美，成为敦煌壁画中最辉煌的⼀页。
宋太祖赵匡胤“陈桥兵变”时，诸将给他披上黄袍，拥⽴为帝，成为⼀国之君。
明清两朝，定都北京，黄⾊更成为皇家专⽤⾊彩，平民百姓不得以黄⾊为⾐。“九五之尊”的皇帝，穿的是“黄袍”，坐的御车叫“黄屋”，⾛的路叫“黄道”，出巡⽤“黄旗”，包扎官印⽤黄⾊织物。只有皇亲国戚才能在红墙黄⽡的建筑中居住，百姓的建筑只能是青砖青⽡。登临北京景⼭俯瞰故宫，⼀⽚黄⾊琉璃⽡屋顶，宫殿前后安置的鎏⾦⼤铜缸、铜兽与之交相辉映，灿烂之极，⾄⾼⽆上。
此外黄⾊还象征着丰收和富⾜，黄橙橙的稻穗压满仓，⾦灿灿的⽶粒遍地⾦黄。黄⾊带给了⼈们收获后的喜悦，带给了⼈们对未来美好⽣活的⽆限向往和期望。
>颜的意义
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