真正的中医大师是怎样练成的？
中医包括基础理论和临床，理论可以指导临床，如果基础理论掌握得不好，在临床上就缺乏方向；临床可以检验学过的理论是否正确，并为新理论的创新提供依据。两者是相辅相成、缺一不可的。可是，真正的中医理论从书本上是学不来的，它来源于生活，来源于苦难，原因很简单，中医是建立在对大自然最普遍规律的认识之上的，而这个规律并不是什么可观察的东西，而是一个无形无象、无所不在的理，要正确地认识它，只有一种方法，那就是靠一个人的悟性。至于临床，是创新的源泉，缺乏大量的临床，是很难对病情了如指掌，对中药运用炉火纯青，从而达到出神入化的境地。
当下的中国是没有什么真正的中医大师而言的，这是因为中医是建立在中国传统文化之上的，可我们现在中国文化已经全盘西化，我们从小学的就是西方文化，西方科学，大脑中形成了大量思维定式，此时再去理解中医，就会觉得中医不科学，很落后。尤其是所学的教材，都是经
过西医改造过的教材，中医的灵魂消失了。此时，你学的中医理论越多，中医越学不好。最典型的就是当下的中医，绝大多数都只会机械地病药对应来治病，而忽视了中医是万病一法，即用中医之偏来平衡身体之偏。临床更不用说了，在各个中医药大学中，最缺的就是临床老师，绝大多数教授自己都不会开方治病，他们怎么可能教出会治病的中医呢？因此，现在的中医教育，就是一个消灭中医的体系，培养合格的中医就很难，更不要说培养出真正的中医大师了。
真正的中医大师往往来源于民间，这是因为民间人士学中医一不为个好工作，有好的薪水，二不为成名成家，升官发财。他们学中医一是出于兴趣，二是出于治病救人，这都需要他们把一生的精力献给中医。正是有了这种对中医发自内心的热爱，才会有无穷的动力去学习它，探索它，才有可能真正地学好中医。而科班的中医一般缺乏这种献身精神。
记得战国有个叫梓庆的工匠，专为诸侯和朝廷做支放大钟的木架。众人见其做的支架之后无不感叹其鬼斧神工之妙！鲁候得知此后问其故。梓庆谦虚地说，”自己是个是个做工匠的人，也没啥大本事。不过我还有一个特殊的本领那就是每次做钟架之前需要斋戒七日。用三天的时间，不再心存该差事的赏赐、爵位、俸禄等等；在用二天的时间除去非议、夸誉、技巧和
笨拙的杂念；直到斋戒最后二天，已然物我两忘，气定神闲，再入山林选择外形与体态呈鬼兽且最与钟架相合的木料，手起刀落，一气呵成，以我木工的技巧再融合木料的自然天性，就做出了疑为神鬼功夫的钟架了“。要成就一个中医大师，不仅需要热爱中医，对中医有无穷的兴趣，而且还需要有忘利，忘名，忘我这三忘精神！
学习中医需要有好的方法论，这个方法论其实就是中国传统文化。只要你精通传统文化，学中医真的如“秀才学医，笼中捉鸡”一样简单。如果你不懂中国传统文化，学中医就象在迷宫中摸索，根本不到路。有了好的方法论，就需要大量临床，这都是一点一滴地积累，它不仅可以帮助你验证所学的理论，还可以帮助你更深刻地了解中药药性。
苦难是成功的基石，这是因为唯有苦难，才能够让你深刻地认识到自然力量的宏大，个体力量的渺小，进而领悟到那个决定万物的自然规律。一旦领悟了这个规律，就可以用它来指导中医理论的创新。古代为什么容易出大医，就是因为生活条件艰苦，而现代则很难出大医，则是因为生活条件优越。最典型的就是现代人基本上都迷信西方科学的思想，不再相信自然规律对人的决定性，甚至认识那是封建迷信。你连决定人的规律都不相信，又何以去领悟它呢？
民间容易出大医，主要就在于他们生活艰难，比如李阳波，就是逢“”失上大学之机，愤而励志，自学中医焚膏继晷，埋首岐黄，才有所成就；再如老中医李可，军报记者，转入地方工作时蒙冤，在监狱中自学中医，并矢志不悔，终成水平不错的中医。可以毫不夸张地说，苦难是思想的源泉，不经历苦难，要想成为中医大师，基本上是不可能的。
中医这门学问上涵天文，下涵地理，中涵人事，是一门包容万象的学问，它往往需要你一辈子学习。尤其是临床经验，自己经历的临床毕竟是有限的，要想学好中医，就必须兼容并蓄，博采众长，最终形成自己的医疗体系。比如，一定要多去学习历史上各位名家的经验，要学会拿来主义，活学活用，在用的过程中要观察哪些是有效的，哪些是无效的。要通过实践去学习这些经验，在实践的过程当中总结归纳，然后有所得，也就慢慢的就有了自己的领域。说白了就是怎么实践怎么学，很多的理论再缜密也架不住实践来考验。
怎样磨刀学中医最重要的是悟性，不是你努力学就能够学好的。中医不像西医，西医你吃苦，照葫芦画瓢你也能画得很好，你出来也是个高手。但中医照葫芦画瓢往往弄得四不像，就像齐白石“学我者生，像我者死”。很多东西你不亲身去体会，确实很难有真正的深刻收获。
一个真正的大师，经常是半日临证半日读，半是文章半自语。悟性不是与生俱来的，它与后
天的阅历、学识、文化积累等有关系，换句话说，悟性是可以通过后天培养而提高的，于学习中医而言，这属于磨刀的功夫。有悟性的中医，善于去伪存真，而不是盲目崇拜，善于总结反思，细心琢磨，深入分析个体事件，无论是成功的，还是失败的，抛下原来的一切成见，打破原来的思维束缚，尽一切可能出其最终的原因，可以很好的锻炼悟性。有人每天接诊患者不多，但进步很快，有人接诊患者虽多，但看病已经成了机械的重复，缺乏深入分析个体的精神，有效率还会下降。
大师者，必是理论出众之人。但理论都是过去经验的升华，它并不是真理，需要后人不断去伪存真。这其实就是一个理论指导临床，临床回归理论的一个周而复始的过程。作为一个大师，一定能够在理论方面有所突破，而这需要大量临床为基础。这就需要不畏权威，不教条主义，勤于思考，勇于实践，才能推成出新。因为实践是检验真理的唯一标准。
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