首先，在论文的开始，我想先谈谈什么叫语言，这是个貌似简单却很复杂的问题。语言是什么？这是一个关系到人类认识自身的问题。由于时代不同，世界观和研究方法不同，人类多他做出不同的回答。对人类语言的概念和语言的探究，可以追溯到纪元前，婆罗门教人把语言看作神。在纪元前1500年写成的《吠陀》中，语言被说成母牛，呼吸是公牛。有语言和呼吸产生了人心。在婆罗门教的眼中，牛是神的象征。
随着历史的演变，人们对语言的认识有了很大的发展和进步。他不再是神秘莫测、魔法无边的神话今天，一个大家普遍接受的看法是：语言是表达思想感情的主要手段，或是重要的交流工具。乔姆伊斯对其的定义很有代表性。他在1957年的《句法手段》中说“从现在起，我将把语言看成是一个句子的一个集，每句句子都有一定长度，并由一组有效地要素构成”然而，如果我们把远方到人类社会的背景中去加以考察，把它看做一种文化现象、社会活动，我们就能发现他不是一种孤立的存在
号学确立的思想基础，而符号学的确立为更加自觉、科学的研究人类文化现象的功能和结构指出了方向提供了武器。从这一点上看，语言学在学科中显示了指导作用。正如皮亚杰所说“语言学，无论就其理论结构而言，还是究其任务之确切性而言，都是在人文学科中最先进而且对其他各种学科有重大带头作用的学科”他的重大贡献在于为建立思维的模型，发展认识论奠定基础。
根据：《圣经》的“创世纪”，人的语言始于上帝让亚当命名万物，这虽是神话，但起码包含了语言起源可能性的一种解释。而“命名”正是人得“给予意义”的创造性活动之一。这种床咋有眼的过程意味着人类人是万物的存在，确定他们与人自身的关系，判断他们的价值，并把它们编入自己的自己的文化世界。这就是为什么学者提出了“掌握一种语言就是掌握一种意识形态”因此干脆有些学者就说“文化就是语言”这种论断也许过于偏激，但是语言在整个民族文化的体系中的特别重要的地位是不容置疑的。
再把语言学引进文化现象研究的努力中，斯特劳斯做出了杰出的贡献。在他看来，既然语言是人独一无二的特征，那么他“就同时构成文化现象的原型，以及全部社会生活形式借以确定和固定的现象的原型。”他致力于在那些乍看起来杂乱无章的文化现象中探究其内在的结构规
律，而他的开始性工作首先得益于现代语言学的音位学理论。音位学研究语言语音系统中语音的表意功能，描述对语言使用者来说是无意识的结构。斯特劳斯认为。为了分析非语言的指示性现象，我们应当像音位学研究那样去确立潜在的关系系统
二、中西的思维方式浅谈
【1】 思维方式是沟通文化与语言的桥梁。
一方面思维方式与文化密切相关，实习李文华诸多特点的集中表现。又对文化心理诸多要素产生制约作用。思维方式体现与民族文化的所有领域，尤其体现于哲学、语言、文学、艺术之中。思维方式的差异，正是造成文化差异的一个重要原因。另一方面，思维方式又与语言密切相关，是语言生成和发展的深层机制，语言又促使思维方式得以形成和发展。语言是思维的主要工具，是思维方式的构成要素思维一定的方式体现出来，表现于某种语言形式当中。思维方式的差异，正是造成语言差异的一个重要原因。语言的使用体现了思维的创造。翻译的过程不仅是语言形式的转换，而且是思维方式的转换。要研究语言特征及其转换，要研究语言与文化的关系，必须很如研究和语言和文都有密切关系的思维方式即民族心理。
思维方式的差异本质上是文化差异的表现长久生活在不同区域的人有不同的文化特征因此夜行车了不同的思维方式。除了动心两大区域外，东西方各国、大陆与海洋、农村和城市、农业地区与工商地区思维方式也有所不同。由于本片主旨讲的并不是社会文化所以这里只做少略介绍。
中国半封闭的大陆性地理环境哺育了儒家思想，以儒家为代表的先哲对世界的人是主要不是
对自然奥秘的好奇，而是出于对伦理道德和现实社会政治的关注。《易经》说：“作易者，岂有忧患乎。”出于这种思想，中国传统思维方式有政治伦理的特点，而西方却规定人的本质是认知的。西方的文化发源地希腊半岛及其附近沿海地区的开放性、海洋性地理环境和手工业、商业航海业的发展，引起略古希腊哲学家对天文、几何、物理和数学的兴趣，逐渐形成了西方注重探索自然奥秘的科学传统，古希腊哲学家亚里士多德认为“求知是人类的本性”。总体上来说中西的思维方式是整体性与分析性、意向性与对象性、直觉性与逻辑性、意象性与实证性、模糊性与精确性、求同性与归纳性、后馈性与超前性、归纳性与演绎性。</ FONT>
【2】 中西语言学理论差异的思想根源
1中西语言学是在非常相似的初始条件下开始起步的。最初的语言学工作都是文本注释性的、教学语法性和规范语法性的。最初关于语言本质的思考都是由语言和现实的复杂关系而引起的。然而，使命和目的的相同并没有导致结果的相似。在中国和在西方形成了两种几无共同之处的语言学传统，对语言提出了非常不一样的分析模式。这是由于中西语言学是在不同的思想背景下从对语言现象提出完全不同的问题开始的。
中国语言学传统的取向不同于西方语言学，它更着眼于对语言符号体系的整体把握。这个取
1中西语言学是在非常相似的初始条件下开始起步的。最初的语言学工作都是文本注释性的、教学语法性和规范语法性的。最初关于语言本质的思考都是由语言和现实的复杂关系而引起的。然而，使命和目的的相同并没有导致结果的相似。在中国和在西方形成了两种几无共同之处的语言学传统，对语言提出了非常不一样的分析模式。这是由于中西语言学是在不同的思想背景下从对语言现象提出完全不同的问题开始的。
中国语言学传统的取向不同于西方语言学，它更着眼于对语言符号体系的整体把握。这个取
向提供了创立一个具有自己特的语言学理论的基础。
2中西早期语言思维的不同取向
这样的神话传说已显出中西早期语言思维的不同取向，西方重语言，中国重文字
我们有宇宙起源的神话（盘古开天地），人类起源神话（女娲造人），文明起源神话（燧人氏钻木取火）等等，然而没有语言起源神话。为什么汉民族的创世神话会缺少这一环？（请注意，我说的是汉民族。有些少数民族是有语言起源神话的。）我想我可能是第一个指出这一现象并且企图给予解答的人。我认为，原因在于中国的文字很早就发达了起来，古人的注意力多被文字吸引了去，所以才有种种关于文字起源的神话（以“仓颉造字”说流传最广），而语言本身的起源反倒被放过了。
3不同的思维方式
其差异主要反映在三个方面:模糊性与精确性;悟性直觉与理性逻辑;有机性与机械性。
西方是分析式思维的传统，中国是直觉思维的传统。什么是分析呢？整体分解为部分或者不同情况来看事物。用逻辑分析的方法来进行研究。用三断论的方法。讲求大前提小前提，还有前项后项等。论证时还不要犯逻辑错误。什么是模糊呢？就是采取一种直觉的方式，多从整体上来待事物，停留在描述的层面。二者差异的体现，经沉思后，整理了如下几条：
2中西早期语言思维的不同取向
这样的神话传说已显出中西早期语言思维的不同取向，西方重语言，中国重文字
我们有宇宙起源的神话（盘古开天地），人类起源神话（女娲造人），文明起源神话（燧人氏钻木取火）等等，然而没有语言起源神话。为什么汉民族的创世神话会缺少这一环？（请注意，我说的是汉民族。有些少数民族是有语言起源神话的。）我想我可能是第一个指出这一现象并且企图给予解答的人。我认为，原因在于中国的文字很早就发达了起来，古人的注意力多被文字吸引了去，所以才有种种关于文字起源的神话（以“仓颉造字”说流传最广），而语言本身的起源反倒被放过了。
3不同的思维方式
其差异主要反映在三个方面:模糊性与精确性;悟性直觉与理性逻辑;有机性与机械性。
西方是分析式思维的传统，中国是直觉思维的传统。什么是分析呢？整体分解为部分或者不同情况来看事物。用逻辑分析的方法来进行研究。用三断论的方法。讲求大前提小前提，还有前项后项等。论证时还不要犯逻辑错误。什么是模糊呢？就是采取一种直觉的方式，多从整体上来待事物，停留在描述的层面。二者差异的体现，经沉思后，整理了如下几条：
前者是清晰的，后者是模糊的
仅举一个例子：德国人作菜放多少盐是需要用天平来称的，中国是用勺子舀的。西方有实证主义哲学的传统、亚杰士多德的三断论，为他们科学的发展奠定了基础。近代西方产生了一种哲学叫逻辑实证主义，它的一个特点是科学对象以可被观察的资料为限。就是说概念一定要清晰。美国物理学家，布里奇曼，一个概念应由测定它的程序来下定义。如疲倦，如何才算疲倦呢，如果定义为工作效率下降，那么就精确了。实验者就可以操纵这个变量了。精确的。西方有思辨哲学的传统，但是他们对一定概念的定义要求很严格。
仅举一个例子：德国人作菜放多少盐是需要用天平来称的，中国是用勺子舀的。西方有实证主义哲学的传统、亚杰士多德的三断论，为他们科学的发展奠定了基础。近代西方产生了一种哲学叫逻辑实证主义，它的一个特点是科学对象以可被观察的资料为限。就是说概念一定要清晰。美国物理学家，布里奇曼，一个概念应由测定它的程序来下定义。如疲倦，如何才算疲倦呢，如果定义为工作效率下降，那么就精确了。实验者就可以操纵这个变量了。精确的。西方有思辨哲学的传统，但是他们对一定概念的定义要求很严格。
三、历代对语言和思维以及民族心理的比较研究
【1】 心智的形成被预言自身发展所决定。当然，总体来说，思维和语言是平行的、共同发展的，但是对于进入民族言语心智空间的个人来说，思维被言语所推动。这是波杰布尼亚的话，但作家米哈伊尔普利西文说的也不错：活力从词语中来。其实都是一个意思。俄罗斯现实主义的公式是，在理解世界和思维运动中，从词语出发，把思想和客观事物一致向前、向上运动中结合起来。
【2】 语言从物质到精神的转变
语言研究源远流长。但是文明用语有哪些词语,把语言研究称之为科学——无论其的内涵如何——则是19世纪欧洲语言学的创造。19世纪是比较语法或语言学发展的关键时期,索绪尔将之粗略地划分为两个阶段:第一阶段始于葆朴的《梵语动词变位系统》,包括同代的拉斯克和格里木,以及后来的施莱歇尔和缪勒等;第二阶段为新语法学派时期
索绪尔粗线条式的划分,其目的主要不是为了追求细致全面,而是要指出前人研究存在的问题,为进一步研究作铺垫。诚然,不管是早期的葆朴还是中期的施莱歇尔,他们的研究都不免流于单纯的比较,未能建立一门真正的语言学。这一时期的语言观明显地带有生物自然主义的倾向。在葆朴的理论中就已经替自然主义提供了一个必要的前提,他将语言视作自然有机体,依
索绪尔粗线条式的划分,其目的主要不是为了追求细致全面,而是要指出前人研究存在的问题,为进一步研究作铺垫。诚然,不管是早期的葆朴还是中期的施莱歇尔,他们的研究都不免流于单纯的比较,未能建立一门真正的语言学。这一时期的语言观明显地带有生物自然主义的倾向。在葆朴的理论中就已经替自然主义提供了一个必要的前提,他将语言视作自然有机体,依
据定则生长,经历着不同的发展阶段,直至消亡。缪勒将语言视为自然界的第四王国。施莱歇尔也走得甚远,将语言学归为自然。在他看来,语言同自然有机体一样,按照确定的规律生长和发展,然后再衰老和死亡。相比之下,索绪尔对新语法学派的研究作了部分的肯定:由于该学派的努力,人们已不再把语言看作一种自我发展的有机体,而是把它视为语言集团集体精神的产物
在反对学自然主义之时,新语法学派认识到了语言发展离不开人的因素,重视从心理学的角度看待语言。这无疑是个进步。但是新语法学派并没有走多远。他们单纯从心理方面研究个人言语中的材料和事实,陷入个人(心理)主义,语言的社会性一面被抹杀或被放置到了一个次要的位置。新语法学派语言观没有摆脱自然科学的影响,只是试图把语言进化的自然概念同石坦达尔的心理主义学说结合起来。石坦达尔把个体心灵视作语言的源头,将语言发展的规律等同于心理规律[5]。在石坦达尔的心理学体系中,语言发展中的社会因素被看作一种附带产生的重要因素,而不是人的言语活动的基础
【3】既然谈到了心理因素对语言学的影响，就不可不说心理语言学了。心理语言学是心理学的一个分支。心理语言学是近年来出现的，运用心理学的理论、观察和方法来研究语言的
一门新学科。
心理语言学主要研究人获得（包括理解和使用）语言的心理过程、心理机制及其发展规律。语言现象和言语现象有区别，但又密切联系。语言是人类所特有的用来表达意思、交流思想和进行思想交流、传递知识经验和表达情感的过程中，语言以其物质化的语音或字形被人所感知，语言的词汇标示着一定的事物，语言的语法规则反映着人类思维的逻辑规律，这一切使语言成为人类所特有的重要的交际工具，语言随人类社会的产生而产生，发展而发展。语言有许多种类，各民族有各自不同的语言，如汉语、英语、日语、德语、俄语等。言语是人运用语言材料和语言规则通过口头说出的或文字书写和内部思考的活动。在语言学中，言语有时也兼指语言活动的产物。心理学中的言语主要是指言语活动的过程。言语是一种心理现象，它具有个体性和多变性的重要特点。言语活动是人类一般交际形式，人们之间思想的交流，信息的传递，一般都是通过言语进行的。言语和语言有不可分的联系。言语活动是依靠语言材料和语言规则来进行的，因此，一个人言语活动的效果如何，取决于这个人对语言材料和语言规则掌握的程度怎样，如果一个人离开对语言的掌握，那就不可能有任何言语活动。对于言语这一心理现象，心理学主要是探讨人在交际活动中，作为个体的言语是
心理语言学主要研究人获得（包括理解和使用）语言的心理过程、心理机制及其发展规律。语言现象和言语现象有区别，但又密切联系。语言是人类所特有的用来表达意思、交流思想和进行思想交流、传递知识经验和表达情感的过程中，语言以其物质化的语音或字形被人所感知，语言的词汇标示着一定的事物，语言的语法规则反映着人类思维的逻辑规律，这一切使语言成为人类所特有的重要的交际工具，语言随人类社会的产生而产生，发展而发展。语言有许多种类，各民族有各自不同的语言，如汉语、英语、日语、德语、俄语等。言语是人运用语言材料和语言规则通过口头说出的或文字书写和内部思考的活动。在语言学中，言语有时也兼指语言活动的产物。心理学中的言语主要是指言语活动的过程。言语是一种心理现象，它具有个体性和多变性的重要特点。言语活动是人类一般交际形式，人们之间思想的交流，信息的传递，一般都是通过言语进行的。言语和语言有不可分的联系。言语活动是依靠语言材料和语言规则来进行的，因此，一个人言语活动的效果如何，取决于这个人对语言材料和语言规则掌握的程度怎样，如果一个人离开对语言的掌握，那就不可能有任何言语活动。对于言语这一心理现象，心理学主要是探讨人在交际活动中，作为个体的言语是
怎样产生的，又是怎样感知和理解其他个体的言语活动的，以及言语活动对其他心理活动的影响等；对于语言这一社会现象，心理学则只研究个体是如何掌握和使用语言的活动过程及其生理机制的。所以言语和语言一样是人类独有的现象。心理学为这了透彻地提示儿童学习掌握言语的过程和机制，就必须涉及某些语言学问题；而现代语言学也研究人对言语的掌握和理解等心理学问题。两门科学互相渗透产生了心理语言学。该学科中各派对于人们如何获得语言的问题还存在着分歧：有人认为儿童的语言主要是通过学习、强化以及对上下文概括等途径获得的，并理解和使用它，另一些人认为具有一种先天的理解和派生语言的能力和生理心理机能，儿童对语言获得、理解和使用主要由先天因素决定的。
心理语言学在诊断和各种语言障碍症以及语言启蒙教育、外语教学、宇航心理学等方面都有广泛的应用价
心理语言学在诊断和各种语言障碍症以及语言启蒙教育、外语教学、宇航心理学等方面都有广泛的应用价
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