教学较之以往各版本的教材，统编小学语文教科书编选的古诗文数量大大增加。教师在教学中不但要将学习、品味古诗文的方法教给学生，而且要以儿童的视角，以贴近儿童的方式，引导学生与古诗“对话”，让学生在学习中感受博大精深的中华传统文化，用文化滋养自己的精神世界，这也是古诗教学的归宿。基于低年级学生的认知特点和能力水平，《义务教育语文课程标准（2011年版）》对低年级古诗教学提出了明确的要求：“诵读浅近的古诗文，展开想象，获得初步的情感体验，感受优美的语言。
”这为我们备课提供了尺度参考。本文以统编教科书二年级上册《登鹳雀楼》为例，浅谈如何落实低年级古诗教学。
一、品声韵之美
“吟咏之间，吐纳珠玉之声。
”古诗文，发之于声，首先是一种声音作品。因此，我们可以先从声音的角度进行解读和学习。由于低年级学生的思维特点以具体形象、直观感受为主，他们可以在声音中感受形象、体会情感、理解诗歌。因此，我们不妨将诵读作为这一阶段学习古诗的主要路径。
如何读好古诗？最基本的应是把握好节奏，读好平仄，读好韵脚。但是，低年级学生的认知和理解能力
有限，这些概念并不容易掌握。所以，在这一阶段的诵读教学中，教师要更多地发挥示范作用，以范读引导学生在倾听中学会诵读。
首先是节奏。节奏，是诗歌语意的停顿，也是情感的直接体现。就《登鹳雀楼》而言，我们根据诗歌大意进行划分，很容易就能明确应读成2/3节拍，即“白日/依山尽，黄河/入海流。欲穷/千里目，更上/一层楼”
。选入低年级的诗词大多浅显，节奏停顿也相对明显，因此，教师无需过多讲解，先示范，再让学生依葫芦画瓢，在读中学习、体会即可。
其次是平仄。古诗的读音自古就有平仄之分，一般说来，平长仄短，平高仄低，平仄交错，循环
反复，读来更有韵味。“白日依山尽”中的“白、日、尽”和“黄河入海流”中的“入、海”为仄声，读的时候气息应短促、滞涩、紧张，结合诗境来看，其实就是要读出傍晚时分的暮气即将笼罩大地的压抑之感。“欲穷千里目”则是以入声字“欲”开头，又以入声字“目”结尾，一句中，入声字首尾呼应，抑扬顿挫的对比更加鲜明，因此，这句要读出一种强调、突出、转折的意味，表达出压力感和紧迫感。尾句“更上一层楼”中的“更、上、一”均是仄声字，读时音调应高昂且短促，一发声便停止，朗读的语气应带着几分坚定的自信。
再次是韵脚。《登鹳雀楼》押的是“尤（iou ）韵”，这个韵由“i 、o 、u ”三个元音组成，声音绵长，口型逐渐合拢，发音显然会有悠长、绵长之感。当我们读到“黄河入海流”和“更上一层楼”时，不妨把“流”和“楼”两个“韵脚”的读音拖长，读出几分厚重豪迈之气。
虽然平仄和押韵等相关知识超出了低年级学生的认知，但在实际教学中，为了让学生在诵读中体会诗歌，教师可以选择用声情并茂的范读代替生硬的讲解，通过声音的长短高低变化，通过体态语的配合，通过画面的想象，让学生在模仿中学习诵读古诗，读出古诗的味道。
二、品表达之美
古诗在语言表达方面本身就具有极高的文学审美价值，因此，古诗教学中必然要引导学生关注诗人精心推敲的字句，从而获得更高的审美感受。虽然低年级的古诗一般用词简洁质朴，写的也都是平常的事物，但也一样值得我们反复玩味。考虑到低年级学生天真浪漫，想象丰富，对于诗性语言往往具有一定的天然敏感性，教师可以让学生在诵读、想象中发现、感受表达之美。
首先是工对流水的对仗之美。《
登鹳雀楼》是福州市鼓楼第五中心小学/张爱萍
甘肃省天水市秦安县西川镇中心小学/冯慧丽
品读诗词之韵，传承中华文化
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—以《登鹳雀楼》为例27
教学
一首绝句，“白日依山尽，黄河入海流”采用的是正对：“白日”对“黄河”，不仅是名词对名词，还有颜的相对，“依山尽”对“入海流”，堪称对仗中的典范之作；“欲穷千里目，更上一层楼”采用的则是流水对，互相照应，充满哲理，读来虽没有刻意对仗的痕迹，却能与前两句融为一体。这些内容不必在教学中直接传递给学生，教师可以基于这样的特点设计“对对子”游戏，让学生在游戏中感受古诗工整之美。
其次是情景交融的画面之美。“诗为有声之画，画为无声之诗。”《登鹳雀楼》前两句仅仅十个字便呈现出气势恢宏的场面：落日、黄河、大海，无一不是辽阔的景象。“白日依山尽”与“黄河入海流”相比，前者是一个相对静态的画面，后者正所谓“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，是一个相对动态的画面。同时，诗人将看得见的落日和遐想中的大海相融，即把当前景与意中景融为一体，动静结合，虚实结合，诗的画面变得更加宽广和深远，短短两句便让整首诗有了无限的空间和张力。因此，为了激发学生的想
象，在简单的语言中真切感受诗境的宏大，教师可以用优美的语言描绘画面，引导学生边读边想，尝试将诗句所描绘的内容进一步丰富、具体化。
欲穷千里目 更上一层楼
再次是起承转合的结构之美。《登鹳雀楼》篇幅虽然短小精悍，但依然隐含着起承转合。以“白日依山尽”为“起”，诗人立于鹳雀楼上，极目远眺，一轮红日挨着高山逐渐西沉。以“黄河入海流”作“承”，诗人的视线由仰视变为俯视，他看到奔腾的黄河之水向东流去，最终汇入大海。此时，诗境一“转”，“欲穷千里目”跳出了前两句所写的实景，“转”到了诗人自己身上，尾句“更上一层楼”为“合”，是诗人对前一句的回答，“欲穷千里目”唯有“更上一层楼”。在教学过程中，教师自然不必点明和解释“起承转合”，只需创设情境，引导学生把四句诗巧妙地联系起来，再在想象中体会诗句之间的关联，从整体上把握这首诗。
对仗、画面、结构，不仅有助于学生发现这首诗的表达之美，还有助于他们从不同层面理解这首诗的含义。这样反复品味的过程能够让学生在加深理解的同时，落实熟读成诵的课后要求。
三、拓意象之美
古诗词中几乎都蕴含着生动的意象，是诗人表情达意的依托。要想准确地理解古诗词的内涵，体会作者的思想感情，了解古诗词中的意象和用典是必不可少的。这既是避免误读的关键方法，也是体会古诗文化内涵的有效途径。
我们不妨试着想象这样的画面：在某个秋日的黄昏，诗人王之涣登上鹳雀楼，在宽广博大的天地间，在浩荡壮美的山河前，诗人沐浴着盛唐的日光，与天地同体，与山河对话。登高望远的精神，高瞻远瞩的胸襟，氤氲其中。由此再观照这首诗中选取的意象，自然可以感受到其中闪烁着的审美神韵。比如，“白日依山尽”中的“白日”，本意是指最耀眼的太阳，象征青春和生命；“黄河入海流”中的“黄河”，本意是指水流，象征着时间的流逝。辉煌的落日、壮美的山河、奔腾的黄河、天外的大海，在诗人的笔下组成了一幅时间和空间交织的壮阔画面，既体现盛唐时期特有的审美品位，又折射出盛唐风貌，充盈着自信和开拓进取精神。
意象，不仅是情感的载体，更是文化的象征。虽然这一阶段我们不需要向学生如此透彻地解读意象，但依然可以借助意象引导学生初步感受传统文化的丰富内涵。如今的低年级学生对古诗并不陌生，但大多停留在字面意思的理解和熟读成诵。意象的引入，反而可以为学生展示一个陌生、新鲜、丰富的领域，从而激发其学习的热情。考虑到意象的特点和学情，我们不妨将意象与讲故事结合起来，尝试把诗人的创作背景与意象内容进行整合、加工，转变为学生喜闻乐见的小故事，让学生在听故事的过程中领会个中含义，甚至可以让他们在听后试着自己也讲一讲这首诗讲述了怎样的故事，将“知人论世”和“意象解读”转化为这一阶段学生能够理解、能够掌握的学习活动，使其自然而然地感受古诗中蕴含的传统文化。
古诗是中华传统文化的重要载体，教师应以激发学生学习、探究古诗的兴趣为出发点和落脚点，引导学生在有滋有味的诵读中体会古诗词的声韵之美，在字里行间的品味中感受古诗语言表达之美，在博大精
深的意象中感受作者的思想内涵，使古诗学习有情、有趣、有味，更有韵。
附：《登鹳雀楼》教学设计
一、教学目标
学习诵读，读出诗的节奏、平仄、韵律；品味古诗优美的语言，体会古诗表达之美；初步了解古诗意象，激发对古诗和传统文化的热爱。
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一是重新定位：教学审美的中国表达。对于美的研究，中西方存在很大的不同。西方美学注重对“美”的实体概念进行逻辑论述。而中国传统美学则强调审美主客体的辩证统一和二者的相互作用，是一种咀嚼、品味的美学，充满直觉与体悟的彩，其核心范畴不是“美”而是“韵”。北宋范温有言：“韵者美之极。”明代陆时雍在《诗经总论》中这样描述诗“韵”的审美价值：“有韵则生无韵则死；有韵则雅无韵则俗；有韵则响，无韵则沉；有韵则远，无韵则局。”可见，“韵”是中国传统美学中的精华。“课韵”研究在原有的“追求语文教学的真善美意韵”教学主张的基础上，将出发点与落脚点重新定位在“韵”上，力求将“韵”这一中华传统美学的精华进行创造性转化，与中国特现代美学、教育美学的话语
体系相融合，寻求母语教学审美的中国表达。这也是向“韵”这一中华优秀传统文化的致敬。
二是走向融合：以“韵”统整语文“真善美”。在“追求语文教学真善美意韵”的理论建构中，“真”探索的是语文教学的本质与规律，“善”立足语文的文化性展开研究，“美”主要探讨“课境”的创构。由于“韵”范畴具有极大的包容性，内涵极其丰富，因此，以“课韵”来统整语文教学的“真善美”，使之走向融合，是具有可行性的。在这个融合中，我们强调反映语文教学本质的“真”（语文味）与“善”（语文的文化性），是“韵”美的前提；同时，“韵”本身就具有文化属性，这为我们努力尝试将“课韵”置于文化的大背景中，以文化的方式建构“课韵”审美文化，并以此把握语文教学提供了条件。
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