385 Study of art 元帅在出租的房子 和
达达主义的同步诗歌创作理念刘 超
ʌ内容摘要ɔ 元帅在出租的房子 作为第一次有组织的同步诗实验，成为整个达达主义运动过程中具有标志性意义的事件，这也奠定了达达主义文学实践在形式和思想上的总体基调，通过对 元帅在出租的房子 这一同步诗实验的分析，我们可以印证达达主义同步诗乃至整个表达主义思潮的一些重要特征㊂
ʌ关键词ɔ 达达主义同步诗 元帅在出租的房子 诗歌创作理念19
16年3月
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1日晚，在苏黎世达达的一次私人
聚会上，特立斯坦㊃查拉
(T r i s t a nT z a r a )㊁理查德㊃胡森贝克(R i c h a r d H u e l s e n b e c k )以及马塞尔㊃詹可(M a r c e l J a n c o )三人一道将 元帅在出租的房子 (L a m i r a l c h e r -c h eu n em a i s o nàl o u e r )这首同
n号房时间步诗搬上了舞台㊂作为整个达达运动过程中第一次有组织的同步诗实验，这一事件具有标志性的意义，奠定了达达主义文学实践在形式和思想上的总体基调㊂随后，诗歌以仿乐谱的形式，将德语㊁英语和法语文本按照对位法的要求排列在一起，在苏黎世达达的机关刊物‘伏尔泰酒馆“(C a b a r e tV o l t a i r e
)上发表㊂根据署名，胡森贝克㊁詹可和查拉将在同时分别对由这三种语言所写成的诗节进行朗诵，三人的声音合在一起，形成一种纷乱嘈杂的效果㊂除此之外，他们还在每段中间加入了一系列由单个语词㊁口哨声㊁卡嗒声㊁鼓点声以及
r 或 o 之类的声音所组成的 节奏过渡 (i n t e r m èd e r y t h m i q u e )，不断交错㊁重复㊂总的来说，诗歌的主体部分大致讲述了一个法国元帅想在前线附近租栋房子却未能如愿的故事㊂但另一方面，诗歌语言毫无语法规则可循，随意堆砌㊁晦涩难懂，充满了奇诡的意象 如潮湿的青蛙(
g r e n o u i l l e sh u m i d e s )㊁赤道的叮咬(m o r s u r e s é
q u a t o r i a l e s )㊁无花果(c a s i n od us y c a m o r e )等等 错误的搭配，混乱的句法和间歇性插入的呢喃声㊁笑声㊁尖叫声，将诗歌㊁流行音乐㊁杂志广告㊁胡言乱语㊁拟声词等多种语言形式混杂在一起㊂而德文㊁英文与法文文本之间也并无任何联系可言，相反，却 在声音的层面上以语词刺耳的撞击声带
来了语义的过度负载 1 ㊂
正如查拉在诗后注解(题为 为资产阶级所做的注解 )中所指出的那样，达达诗人关于同步诗的理念受到了以毕加索㊁布拉克㊁皮卡比亚㊁杜尚和德劳内为代表的立体主义画家的绘画作品㊁马拉美的排印实验以及马里内蒂的 自由言语 学说(p a r o l e e n l i b e r tè)的很大启发㊂查拉尤其突出了巴赞(H.B a r z u n)和阿波利奈尔这两个人物的决定性影响：前者在‘语音㊁节奏和同步歌曲“(V o i x,R y t h m e s e t C h a n t s S i m u l t a nés)一书中试图在诗歌与复调音乐之间建立起紧密的联系，而后者则着力于视觉诗歌的实验，因其 缺乏系统和创伤性想象而能从形式上突出中心意象，使人们获得对特定诗歌进行同时性全方位阅读的机会 2 ㊂正是基于这样的理念, 元帅在出租的房子 一诗涵盖了朗诵㊁歌唱㊁口哨㊁乐器演奏等多种表演形式，成为我们今天意义上的 表演性诗歌 这种综合性的艺术形式㊂在接下去的论述中，查拉还进一步强调 巴赞先生和迪瓦尔先生的诗歌是纯粹形式化的, 并进而阐发了自身对于将同步性原则应用于诗歌创作的看法㊂从他的观点出发，同步诗应该使每一位观众都能和文本发生独立的联系，使他们 对诗歌获得更加个体化的印象 (i n d i v i d u a l i s e r l i m p r e s s i o nd u p oèm e)，让他们在欣赏的过程中根据自身的个性需求，在作者的引导下，对典型元素随意进行拆解㊁混合和保留㊂为了表示强调，他更是将这一主张称为现代美学的突破和实现㊂
通过对于 元帅在出租的房子 和查拉所谓 使用指南 的分析，我们可以进一步印证达达主义同步诗乃至整个达达主义思潮的一些重要特征㊂尽管将视觉㊁听觉和文字语言结合在一起的总体性艺术在20世纪初相当流行，但和其他艺术流派相比较，达达艺术家凭借其同步诗创作带给这一概念以截然不同的全新维
度㊂查拉在 1918达达宣言 中分析道: 立体主义产生自一种观察物体的简单方式 自上而下进行俯视 ；换句话说，立体主义的视角是笛卡尔式的(C a r t e s i a n p e r s p e c t i v e)，倾向于以一种总体化模式去把握世界㊂而未来主义则将同一世界定义为 一个挨着一个的一连串
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2 L e a hD i c k e r m a n,e d.,D a d a:Z u r i c h,B e r l i n,H a n n o v e r,C o l o g n e,N e w Y o r k,P a r i s
(W a s h i n g t o n:N a t i o n a lG a l l e r y o fA r t,2008),26.
S e eT r i s t a nT z a r a, N o t e p o u r l e sB o u r g e o i s, a s p u b l i s h e d i nt h e j o u r n a lC a b a r e tV o l-t a i r e,1916.R e s e a r c hL i b r a r y,T h eG e t t y R e s e a r c h I n s t i t u t e,L o sA n g e l e s.
387 Study of art 物体 1 线性运动的集合，尝试着要 模拟现代都市的各种刺激 ㊂和这些机械性的观点不同，达达主义认为这个世界潜在的运行机制无非是不同事件间纷繁芜杂的呈现，它完全依赖于各种各样的偶然因素，并排斥任何形式的秩序㊁体系和和谐的存在㊂达达艺术绝不是再现性的，而是社会现实随机和多维的抽象㊂正因为此，作为一出 虚无的闹剧 , 元帅在出租的房子 的独特之处恰恰在于怪诞意象的任意组合和一系列语词无意义的罗列㊂诗歌中种种令人费解，前后不一㊁甚至互相矛盾地方重合交错，营造出 一种刻意的挑衅性的混沌状态 2
，传达出一种由现代人类所面临的悲惨境遇，特别
是第一次世界大战的惨痛经历所造成的强烈的荒诞感和疏离感㊂尽管如此，达达主义绝非对资本主义社会的消极回应㊂它不但从各个方面猛烈抨击了资产阶级主体性，还在再现性艺术的废墟之上允诺了一种新型主体性的崛起㊂在
20世纪最初的十年当中，包括结构主义语言学家㊁荣格学派精神分析师㊁先锋派艺术家在内的大批西方知识分子越来越多地将主体性看作是语言的直接产物㊂语言，在这个意义上，自然而然地成为了一战后人们关注的焦点，被当成是西方社会精神危机的关键所在㊂战时的政治宣传诗歌和商业化的艺术作品更强烈地刺激着达达艺术家们的神经，他们开始尝试通过打破日常语言惯习来摆脱资本主义国家机器以新闻媒体和再现性艺术为主要手段的文化宰制㊂在这个意义上, 元帅在出租的房子 这首诗中那些支离破
碎的句法结构㊁含混的语义概念和噪声的随机插入正代表了 撕裂腐朽的语言 ㊁在诗歌传统内部 引起轩然大波 的一种努力㊂诗歌同时使用三种语言，还体现了达达艺术家反民族主义话语㊁要求 精神放逐 以超越民族国家文化边界的叛逆姿态㊂除此之外，一些流行歌曲或商业广告中出现的语句也被反讽式地运用在了诗歌之中，并获得了全新的意义㊂通过对一系列民谣㊁情歌和民间故事进行戏彷, 元帅在出租的房子 俨然成为一场符号的狂欢，矛头直指语言惯习及其所代表的理性和主体的合法性㊂
马里内蒂和他的支持者们狂热地拥抱现代科技和工具理性的决定性胜利，主张实现人类整体的机械化演化；而以康定斯基和斯特拉姆为代表的表
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2 T r i s t a nT z a r a , D a d aM a n i f e s t o 1918, i n T h eD a d aR e a d e r :AC r i t i c a lA n t h o l o g y ,e d .
D a w nA d e s
,38
(C h
i c a g o :U n i v e r s i t y o fC h i c a g oP r e s s ,2006).D a w nA d e s ,e d .,T h e D a d aR e a d e r :AC r i t i c a lA n t h o l o g y (C h i c a g o :U n i v e r s i t y o f C h i c a -g
oP r e s s ,2006),2.
现主义艺术家则将人类视为善的精神存在，希望通过 G e i s t 这一理性化的伦理概念回复到精神纯净的原初状态㊂和他们不同，达达诗人将达达主义定义为 一种秩序和混乱㊁肯定和否定㊁能量和灵性的混合体 1 ，以及 处于辩证互动关系之中的物质㊁魔性和精神力量的杂乱交结 2 ㊂在物质和精神㊁理性和疯癫㊁秩序和混沌的二元对立之间，达达艺术家们试图维持一种微妙的平衡，并在此基础之上以一种辩证的方式与现代性发生联系㊂正因为此, 元帅在出租的房子 才会被有意识地写得语义模糊㊁让人似懂非懂㊂作为当天在场观众中的一员，雨果㊃巴尔同样注意到了这首同步诗的二元主义特征㊂正如他所指出的那样, 人声代表了灵魂，在与 魔共舞 的过程中彰显出非凡的个性；噪音作为背景 以一种典型的㊁简练的方式展现了人类和周围世界之间的冲突，而后者正在威胁㊁困扰㊁毁灭着前者 3 ㊂
达达派艺术家并没有像未来主义者那样全身心地去拥抱凌驾于主体之上的现代机械文明或是勾勒出某种总体化框架㊁将外部世界置于单一主体的一元宰制之下，他们主张艺术应该 为了每个个体的人类 不带有丝毫普遍性的特征 4 ㊂正因为此，一方面，达达主义强调艺术家的创作自由，希望他们能够 按照他们自己的节奏(b o o m b o o m)来舞蹈 ；另一方面，在为同步诗歌设定大纲的同时，查拉指出，同步诗
歌以及作为整体的达达主义艺术创作必须尽一切可能促使受众对艺术作品做出不同的反应，邀请他们参与到创作过程中来，并使他们与艺术品之间建立起合理的㊁个性化的联系㊂而达达主义艺术作为一种发人深思的艺术样式，在此意义上，可望构建起 共识的唯一基础 ，并使某种新的主体间性成为可能㊂
此外，值得注意的是，尽管查拉声称自己对于未来主义的文学形式实验异常着迷，却在 为资产阶级所做的注解 中有意识地淡化了未来主义文学传统之于同步诗歌的影响(例如 元帅在出租的房子 对马里内蒂所提出
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4 R i c h a r dS h e p p a r d,M o d e r n i s m D a d a P o s t m o d e r n i s m(E v a n s t o n:N o r t h w e s t e r n U n i-
v e r s i t y P r e s s,1999),244.
I b i d.,230.
H u g oB a l l,F l i g h t O u t o f T i m e:AD a d aD i a r y,t r a n s.A n nR a i m e s(B e r k e l e y:U n i v e r s i-t y o fC a l i f o r n i aP r e s s,1996),57.
T r i s t a nT z a r a, D a d aM a n i f e s t o1918, i n T h eD a d aR e a d e r:AC r i t i c a lA n t h o l o g y,e d.
D a w nA d e s,37(C h i c a g o:U n i v e r s i t y o fC h i c a g oP r e s s,2006).
389 Study of art 的同步主义及野兽主义等观念的借鉴)㊂这或许是因为从一开始他便清醒地意识到在未来主义对于现代性的欢呼以及对于战争的美学化的背后隐藏着 集权主义的种子 ㊂尽管如此，在诗歌朗诵的过程当中，雨果㊃巴尔还是留心到随着噪音的增强，人声逐渐消失在背景信息之中，这给他留下了 人类为机械演进所吞噬 1 的印象㊂显然，虽然查拉一直在试图 将这一非人化的形象转化为某种防御性的姿态 2
，但他为了营造震撼效果而加入的各种杂音却最终超出了他的控制，汇合成一种压倒一切的音响暴力，并逐渐消解了原有的宣泄和狂喜的主题㊂正是由于担心这种破坏性力量会演化成某种艺术上的法西斯主义㊁妨碍其终极目标的实现(在精神性与物质性之间达成平衡与调和)，包括查拉在内的达达派艺术家才会最终选择放弃他们的同步诗歌实践，并进而转向与超现实主义相对应的象征主义创作手法㊂
(作者单位：美国科罗拉多大学)
1 2 H u g
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h t O u t o f T i m e :AD a d aD i a r
y ,t r a n s .A n nR a i m e s (B e r k e l e y :
U n i v e r s i -
t y o fC a l i f o r n i aP r e s s ,1996),57.H a l F o s t e r , D a d aM i m e , S u m m e r (2003.105):175.
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