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由亲情衍生的重重羁绊：
试解读李安的“父亲三部曲”
【摘要】李安的“父亲三部曲”是李安的早期电影作品，三部曲中处处传达着“爱”和“人性”的主题。李安在三部曲中刻画了中国保守父亲的形象，具有包容性。而三部曲中涉及到的女性人物也各有性格，电影中还充斥着东西方的文化冲突，体现保守文化与西方文化相遇时的矛盾。通过分析“父亲三部曲”，不仅可以了解李安电影作品的文化内涵，也可以更深入了解父亲形象、女性社会身份以及中西文化矛盾冲突，感受李安电影作品的魅力。
【关键词】父亲三部曲 父亲形象 女性身份 中西文化冲突 人性
李安在1954年出生于台湾屏东县，他的家庭是保守的中国式父权制家庭，因此从小便受到浓厚的保守礼教和中国保守文化的熏陶和浸润。他在1978年进入伊利诺伊大学戏剧导演专业，两年后取得学士学位。1981年，他进入纽约大学电影制作研究所，1984年取得硕士学位。因为在国外求学数年，所以李安对西方文化有他自己的独特体悟，可以说是有着深刻的了解。
在1990年，李安写的剧本《推手》创作完成，获得了台湾政府优秀剧作奖，他获得了第一次独立指导影片的机会。1992年，李安指导了他的第一部作品《推手》。1992年，李安执导了他的第二部电影《喜宴》。1994年，李安顺利执导他的第三部作品《饮食男女》。⑴
这三部影片被合称为“父亲三部曲”，是李安的早期电影作品。
《推手》讲述的是朱师傅被儿子晓生从北京接到美国安享晚年，但是朱师傅和外国儿媳玛莎产生了难以调和的矛盾，在文化认知、语言、生活习惯上都有着难以逾越的鸿沟。朱师傅与玛莎的矛盾越来越深，甚至选择了愤然出走。在这部电影里，李安还为朱师傅安排了一段简单的爱情邂逅，对象是来自台湾陈老太太，跟随女儿来到台湾生活。子女们想要撮合他们，但是两位老人却全然没有感受到这份撮合带来的喜悦感，更多的是一种羞愤。
而《喜宴》讲述的是事业有成的男同志伟同为了隐瞒父母，和美国男友赛门一起，到了来自上海的不得志的女艺术家葳葳来假扮新娘。伟同的父母来到美国为其举行结婚典礼，这期间发生了很多事情，伟同和赛门的感情甚至亮起红灯，而葳葳又意外怀上伟同的孩子。伟同和赛门之间的恋情最终还是没能瞒过他的父母，但是他的父母最终做出了妥协。
《饮食男女》与《喜宴》和《推手》不同，它的故事是发生在一个普通的中国家庭。大厨师老朱在老年生活中倍感孤独，他试图用每周一次的家庭聚餐来维系一家人的感情，但还是与三个女儿矛盾不断，餐桌上总是出现新的冲突和矛盾。老朱的三个女儿性格各异，各不相同，二女儿与老朱的矛盾更深。但是，二女儿家倩在经历了一系列事情之后，终于对自己和父亲之间的关系有了新的体悟，也和老朱重归于好。电影中，更是为老朱设计了一场“黄昏恋”，打破了保守思想观念中的婚姻观。
李安的“父亲三部曲”是三个独立的故事，三部曲的父亲都是由中国老演员郎雄饰演。以“家”为中心，讲述三个关于“家”的故事，在这三个故事中，矛盾和争执从未停止。李安试图在“小家”中展现出自己对“大家”的看法感受，“父亲三部曲”中有着重重矛盾，但是矛盾最终还是归结于爱。爱是李安“父亲三部曲”的核心内涵。
一 李安电影中的“父亲”形象
李安的“父亲三部曲”对于“父亲”这个形象有着自己独特的理解和刻画。《推手》中的父亲是一个执着于中国太极拳的固执老头，他身处于美国的大环境下，但是始终不愿意屈就于这样的环境下，他不愿意学习英语，甚至保留着自己的饮食习惯，他还会想方设法教自己的孙子中
国文化。他固执己见，当他发现自己的儿子和陈太太的女儿试图撮合时，觉得非常羞愤，甚至选择了离家出走。但是，他是深爱着儿子的，以至于在经历了一系列心碎和失望之后，还能对儿子说着“没事”。而《喜宴》中的父亲也是一个中国保守的父亲形象，他书法很优秀，说明了他是代表着中国保守一面。他和大多数中国父亲一样，希望自己的儿子能够早日成家立业，他和妻子远赴美国，心心念念着为自己的儿子举办一场像样的婚礼。但是，儿子是同性恋的事实还是给了他重重的一击。最终，他选择了妥协，因为他对儿子的爱，他选择了接受这个事实。《饮食男女》中的父亲擅长的是做菜，他在厨房里可以叱咤风云，但是在一家人的餐桌上却无能为力。他深爱着自己的三个女儿，但却和二女儿还是有着不可调和的矛盾，女儿们千方百计想要为他个对象，但是他却谈起了“黄昏恋”。他算是一个勇于追求爱情的老年人形象，打破社会道德标准，不拘泥于条条框框。深爱女儿们，也在想方设法维系着自己和女儿们的感情。
李安电影中的父亲都是一贯的中国式父亲形象，他们有些守旧，大都坚持着一项中国保守技艺，深受中国保守文化的熏陶。但是，他们身上也有其独有的包容精神。《推手》中朱师傅最终还是选择了包容和妥协，即使要忍受一个人的孤单。而《喜宴》中的父亲更是以一颗包容的心，接受了伟同与赛门的恋情，这是一种妥协，也是一种爱。中国式父亲的爱大多都是
深沉的，他们不会特别强调个人情感，在感情的表达上选择了默默付出，有着较为保守的思想。李安出生于一个书香门第的家庭，他的家庭是保守的父权式家庭，大概是受了童年经历的影响，李安电影中的父亲大多也是中国保守父亲形象。但是值得一提的是，李安电影中的父亲并非是专制武断类型的，他们大多会为爱而妥协和包容。
李安自己也说：处理“父亲形象”十分有助于我的创作与生活，随着一部部电影的完成，父亲压力的阴影从我的体系内逐渐涤除，对我来说，有着净化与救赎的功能。⑵
二 社会对女性的残忍
李安的电影中，女性始终处于一个尴尬的地位，她们隐忍而怯懦，有着顺从的思想，顺从社会的安排。其实，在“父亲三部曲”中也有独立女性的影子，例如《饮食男女》中的二女儿家倩，她自立自强，事业有成。但是，家倩在爱情中还是遇见困惑，可以说，在恋爱方面，她是失败者。李安电影中的女性，总是有着她们各自的特点，李安刻画女性形象，可以说是“残忍”。并不是李安对女性“残忍”，而是在那个时代，整个社会都对女性非常“残忍”，李安勇于在自己的电影中表现出这份“残忍”。
《推手》中的玛莎虽然是美国人，但是她嫁入了一个中国式家庭，和大部分家庭主妇一样，她开始在繁琐的家务中失去属于自己的时间。而《喜宴》中的葳葳，在美国过着很艰难的生活，她误打误撞同意了假扮伟同的新娘，然后又误打误撞怀孕，甚至是要生下孩子。李安对于葳葳这个女性角的刻画，突出表现了“残忍”。而在《饮食男女》中，老朱的大女儿一直受到结婚的困扰，身边的朋友亲戚也会时常旁敲侧击，建议她赶紧结婚。女性难道就要受到婚姻的束缚吗？女性难道必须要在婚姻中寻自我吗？结局是，老朱的大女儿最终还是到了喜爱自己的人，算是圆满的结局，但不难看出她在未嫁前的心酸无奈。老朱的二女儿家倩算是很独立、有个性的一位，她事业有成、长相美丽，但是却在爱情上不断栽跟头。自古很多事情都很难得到圆满，李安很注意这样的细节。老朱的三女儿年纪轻轻便结婚了，看上去算是三个女儿中过得最幸福美好的。可是，我们不禁会思考，这样的结局算是完满的吗？李安设计一个未婚先孕的女性形象，已经体现出了他的“残忍”。小女儿看似心无城府却坐拥幸福，最令男子赞赏的不过是如此十足小女子的心机与聪明，大女儿的形象一直如漫画一般夸张，女性魅力尽露的时刻却傻人有傻福，惟独家倩，越是聪慧越是美貌越是魅力四射，却越是只能被男子定位为“好朋友”，只能无处可逃地一头扎进陷阱：那是李安的故事里，现代（叛逆）（新）女性无可逃遁的宿命。⑶
果然，说李安懂女子，甚至进而疑心起他的性取向来，然而他即便是懂得，却从不慈悲，即便是理解，却从未有过真正的同情。⑷
其实，与其说是李安对女性的“残忍”，不如说，是这个社会环境下，女性普遍处于寻自我的状态。她们会遇见很多不公，也会妥协，李安对于女性的欣赏，确实是要超出保守的看法，他在儒雅个性下，有着一颗叛逆十足的心。李安故意把这样赤裸裸的现实展现在每一个人面前，是要反映社会现象，更是为了展现当时的那个时代的面貌。
三 东西方文化相遇时的文化冲突
李安的“父亲三部曲”有一个共同的特点，它们都涉及到中西文化冲突。《推手》和《喜宴》更是把故事背景放在了美国，而《饮食男女》中特别安排了一个来自海外的寡妇，聒噪的寡妇和这个保守彩浓厚的家庭，显得格格不入。这样的中西文化冲突，一方面让我们对美国文化进行了客观审视，另外一方面，又让中国人对于美国有了更多、更直观的了解。通过看李安的“父亲三部曲”，我们更是可以窥见上个世纪九十年代，人们在东西方文化相遇时的态度。
《推手》中，朱师傅和玛莎因为不同的民族身份而产生了矛盾，影片一开始就用了很多细节来展现朱师傅和玛莎的冲突。朱师傅的到来打破了儿子家庭原有的平衡，更是打乱了洋媳妇的生活。朱师傅喜欢吃肉，而玛莎爱吃蔬菜水果；朱师傅爱好蹲马步、练练拳，而玛莎经常是坐在电脑前敲打键盘……这些细节体现出了中西文化相遇时所出现的矛盾。而《喜宴》中，伟同父亲和母亲最终对于伟同同性恋身份的默许，也是一种妥协。正是因为中西方文化有着冲突，所以使得同性恋这个话题更显得敏感，伟同的对象还是一个外国人，这更体现出一种冲突。但是伟同父母的妥协，也表现出，在当时的文化语境之下，中国保守文化也只能是包容和妥协。
《推手》最后，朱师傅离开了儿子的家，搬到中国城独自居住。陈太太和朱师傅在华人活动中心谈话时，背景有一面醒目的美国旗帜在提醒观众：这样一个具有着东方保守文化氛围的活动中心，依然也是在西方文化的压迫和包围之下。而《喜宴》中，父亲把原本送给葳葳的礼金作为生日礼物送给赛门，这无疑是以一种非正式的形式接受了儿子的恋人。是告诉观众：东方保守文化不得不向西方文化妥协，要以包容的方式接纳。⑸《饮食男女》中老朱最终出人意料地跟与自己年龄差异很大的锦荣结婚，这也是一种突破，对于保守礼教的突破，可以说是向西方文化的一种致敬。
可以说，李安的早年经历让他成为了一个既对西方文化有着深刻了解，同时对中国保守文化保有个人认知的“复合体”。也正是因为这样，他的作品中总是有着中西文化触碰交会的影子，总是能体现当时的文化现状。
李安作为台湾重要的新生代导演，他总是追求着能拍出艺术性和思想性统一的完美电影，而他的电影也总是围绕着自己感兴趣的话题展开。李安的电影手法质朴自然，对白风趣幽默，情节细腻别致，剧情圆融流畅。其导演的华语片致力于探讨保守与现代的伦理矛盾、东方与西方的文化冲突，开拓了国人视野，传达出人性普世的价值，对当前台湾社会具有提醒和鼓舞作用，为台湾电影开辟了新的表现领域。⑹他善于在中西文化中到非常合适的平衡点，可以做到兼容并蓄。他的作品更注重传达一种情感和情绪，非常人性化。
从早期的“父亲三部曲”中，不难看出李安对于人性的关注。
虽然“父亲三部曲”是李安的早期作品，但是一直没有被遗忘。原因就在于：三部曲本身所传达的情感和文化内涵在过了那个时代后，还是存在意义；三部曲的故事结构和拍摄手法也有独到之处。
李安把华语元素带入国际，“父亲三部曲”功不可没。
【参考文献】
⑴参考百度百科整理得来.
⑵张靓蓓.十年一觉电影梦[M ].北京：人们文学出版社，2007.
⑶参考豆瓣影评《其他-----李安是坏人》.
⑷参考豆瓣影评《其他-----李安是坏人》.
⑸李晨.李安电影的东西方文化观[J].华文文学，2004（2）：24-30.
⑹网易网，时光网，国家文化艺术基金会评.

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