DANCE FASHION 2021
观点
DANCE FASHION 1.信仰源起
盘着雪山蜿蜒的公路，飞鹰不时盘旋于上空，云彩与天空相映，日月交替轮转，朝圣者秉持信仰不断前进着。踏过公路的平坦，穿越雨中的泥泞，流过雨泪交织的汗水，深陷信仰的祈愿。舞蹈开场，在一声声的诵经声中，一个朝圣者出现在舞台一侧，一步一拜。这是一名虔诚的磕长头的朝拜者，一束光追随他到舞台前部，一步步都载满了信仰。这样的张力与视觉冲击力是舞蹈艺术的最大魅力，每一声鼓点都在“咚咚”敲击心灵，顺着逆时针的方向步行转山，一路磕着长头。舞蹈的开场营造出神圣的氛围，让观众身临其境。涂尔干（Durkheim ）在《宗教生活的基本形式》一书中谈及，所有宇宙现象都是与被称为规律的必然联系相结合的。转，正是轮回，是藏族人民的民族信仰。这种强大的精神支柱是支撑着藏族人民需要一直“做下去”的行动力，可以将它定义为人生的方向。
舞的结构舞蹈《转山》是“深入生活、扎根人民”的优秀作品，其动作语言提炼从文化生活与人民入手。
朝拜磕长头，《转山》真实还原了藏族地区的朝拜动作，并进行了艺术加工。舞者双手合十向上延伸，五体投地磕长头，此动作的提炼及艺术加工是充满张力的，当舞演员共同做出此动作时，给人以震撼。
舞演员不断地“转”着，营造出转山的意境，舞演员几次集体朝斜上方看去，体现出一种神性的追随与向往。上身下压膝盖微屈行进，在高海拔的转山途中路途非常艰辛，反映出朝拜者一种超乎寻常的决心。转经轮属佛教法器，其中装藏经文或咒语，通过右旋转动即等同念诵之功。在藏区，随处可见信徒手中拿着一个经轮，不停地转动，《转山》结尾那一刻就定格在手摇经轮的画面中，运用舞蹈语言
充分表现出藏族人民对于信仰的追求与执着。
2.叙事结构
隆荫培和徐尔充在《舞蹈艺术概论》一书中指出，叙事性舞蹈主要指舞蹈以情节和事件的发展来反映生活内容，表现人物细腻情感。从舞蹈的结构形式来看，舞蹈叙事结构分为时空顺序型与时空交错型。舞蹈叙事结构相比文学与电影来说更为困难，因为舞蹈要将故事讲述清楚，需以舞蹈特有的肢体语言进行叙事，而舞蹈艺术更偏重心理情感的抒发与描绘，生动是舞蹈的特。《转山》编导王舸在此基础上加入四条叙事线索同时进行，以时空交错的结构讲述着扣人心弦的故事。随着灯光亮起，舞蹈叙事开始，舞演员中有一对年轻夫妇、一对年老夫妻，在两次对比之间形成了舞台上的“生死轮回”，这是舞蹈叙事中的两条主线。从年轻夫妇中女人怀孕的状态可以看出肚子里的孩子并未成为转山路上的“障碍”，而这个鲜活的小生命为路上的朝拜者带来了另一番生机，大家围住孕妇给予其爱护关照也与两位老者的状态形成第一番对比。老妇人咳嗽着，带着病痛，却没有放弃转山，两位老者在途中经历了些什么只能靠
观众的想象。当老妇人永远停留在老者怀中的那一刻，舞演员的包围形成第二番对比场景。孕妇腹中孩子的降生于世，人们传递着代表新生的童鞋道具时，演员脸上出现的欣喜、愉悦与期待都在讲述着对生的敬慕。生与死的对比，世间生死轮回，观众在这一刻也释然于心，似乎痛苦的从未是病痛，而是人们浮躁的内心。在藏族人民的眼中，这一切都如信仰般平淡地根植于心中，他们的热烈却又来自于这样一份平淡。转口运用也出现在舞蹈《中国妈妈》中，简洁迅速地转换至下一场景
【摘要
】《转山》是一部由东北师范大学演绎的藏族舞蹈作品。该作品于2017年12月在国家大剧院首演，2018年7月入围全国第
十二届舞蹈展演活动。文章赏析的是来自《舞蹈世界》2018年的版本，这是中央电视台综艺频道推出的一档以舞蹈为主要内容、集经典艺术展示与舞蹈综合普及于一体的电视文艺节目，该节目推出了一批出的舞蹈作品，挖掘了一批出的舞蹈演员。舞蹈《转山》的编导王舸采风后选择此题材进行归纳提炼与编创，最终将其独特的信仰主题用舞蹈语言进行讲述。从选材提炼主题是一部舞蹈作品成功与否的第一步，作品《转山》独特的描述方式区别于其他藏族民族民间舞，其将“生死”置于信仰之下。文章从舞蹈的意境、结构及表达的情感切入，分析藏族人民强大的信仰支撑，解读《转山》舞蹈创作的绝妙之处。
【关键词】藏族舞蹈；信仰；舞蹈结构
信仰何起一往“情”深
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—舞蹈作品《转山》赏析姻胡悦
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2021和故事，给人以清晰明了的理解，不拖沓、不含糊。第三条叙事线是一条贯穿始终的暗线，一名虔诚的朝拜者从一开场便以环着舞台磕长头的动作牵动着观众的心。整个故事以此第三视角进行描述，这一角并不是一个多余的角，在舞蹈中体现出其设计价值。舞蹈中的第四条叙事线是舞演员，通过众多环山的虔敬者为舞蹈营造出一种独特的意境，在动静结合间烘托着每一份情感，是独舞无法达到的艺术效果。例如，两对夫妻形成状态对比时，舞演员“变”成一条曲折的山路，两边的状态对比更加清晰，似乎就是在山的这边与那边，仅仅是一个转弯就看到不同人生；又可将其视为舞演员营造的生命长河，两位老者所经历的正是转山路途中的人必将经历的。《转山》的四条叙事线相互交错，同时进行，主次分明。整部舞蹈作品时长9分28秒，但观众沉浸其中，并未感到时间的流逝，只觉意犹未尽，
这正是编导的厉害之处。
3.致真情感
我国现代诗人、学者闻一多认为，舞是最为直接、强烈、尖锐又最真诚表达生命情调的艺术。我国著名舞蹈表演艺术家贾作光认为，情即情感，是舞蹈艺术表现的核心。在强大的信仰下，感情依旧是不可忽视的重要部分，《
转山》中两对夫妻用行动描写了两幅爱情的画卷。年轻夫妇中，妻子腹中的孩子正是二人幸福的结晶，丈夫在转山途中百般呵护妻子，多次出现张开双臂围着妻子转，生怕妻子受到一丝伤害；在年老夫妇的双人舞舞段中，随着时间的流逝，二人的爱情依旧不变。年老的丈夫将生病的妻子一次次背起或抱于怀中，拉起妻子的手抚摸着自己的脸庞，如此甜蜜的动作为辛苦的转山之行增添了温暖。当妻子接下老者送出的代表幸福的格桑花后（如图所
示），老者为自己的妻子跳起热烈的舞蹈，仿佛自己使出的力气能让妻子暂时忘却病痛。当妻子永远定格于生命的尽头时却是微笑的，正所谓“肉体腐烂，精神不朽”，爱情与信仰不会满是痛苦。老者背着去世的妻子一步步随着人不停地走着，在本就艰难的路途中坚持背着妻子一起走向“轮回”，更是让人坚信：爱情与信仰不会满是痛苦。
《老雁》也是为数不多将生死搬上舞台的舞蹈作品。死似乎是舞蹈作品中尽量避免的话题，一方面是因为死是应当回避的话题，另一方面是传统意义上的舞蹈艺术就应该“动”起来。而这两部舞蹈作品却以独特的形式展现着生死。《老雁》讲述了一名民间老艺人回顾自己的一生，尽情极致地描摹着人生百态，他热爱自己的生命，也爱着“大雁”
。大雁代表着爱情，大雁忠于爱情，一生对唯一伴侣不离不弃。女舞者以手臂姿态描绘出一只飞翔的大雁，以大臂发力配合手腕提腕压腕的舞姿，生动地演绎了大雁奋力振翅的姿态。此动作的提炼是舞蹈作品《老雁》的象征性动作，并不是为了展示大雁在草原上飞翔的状态，而是暗含在舞蹈要传达的“情”之中。以上两部作品中的“情”既是感情，又是爱情，生死背后的含义似乎超脱着“生”与“死”，落根于情上。
舞蹈《转山》无论从舞蹈创作的本体选材、主题、结构及编创的独特视角方面，还是从舞蹈动作本体出发进行叙事、选择高度还原的服装、配合道具及灯光等方面，都表现了其背后的深层意蕴。
【参考文献】
[1][法]爱弥尔·涂尔干.宗教生活的基本形式[M].北京：商务印书馆,2011:33.
[2]隆荫培，徐尔充.舞蹈艺术概论[M].上海：上海音乐出版社,1997.
(作者单位：山东艺术学院)
《转山》剧
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