中医四大经典是哪四部？网上说法不一，所以有点混乱 
最佳答案： 应该是内经，难经，伤寒论，金匮要略。温病条辨有粗有细，不能作为经典。
其他回答：
《内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》
《伤寒论》系汉·张仲景所著，中医经典著作之一，为习医者必读之书。
东汉张仲景著述的《金匮要略》是中医经典古籍之一，撰于3世纪初。
《温病条辨》是中医温病学的主要代表著作之一，系清·吴瑭táng(鞠jū 通)所著，成书于清嘉庆三年(1798年)。
《黄帝内经》的成书年代
关于《黄帝内经》的成书年代，因为在古代献中最早记载到《黄帝内经》书名是《七略》，而《七略》的编撰者刘向、刘歆父子是生活在西汉末年，因此《黄帝内经》的出现最迟也不会晚于西汉。至于此书最早出现于何时？历代医家、学者的意见是有很大分歧的。
一种看法认为它是在黄帝生活的时期就存在了，理由是《黄帝内经》论述的内容，多是以黄帝与臣子岐伯、伯高等人问答讨论形式写成。持这种观点的较早期的代表人物是晋代皇甫谧，他在《黄帝三部针灸甲乙经》序中写道：“黄帝咨访岐伯、伯高、少俞之徒，内考五脏六腑，外综经络血气候，参之天地，验之人物，本性命，穷神极变，而针道生焉。其论至妙，雷公受业传之”。对这种观点，历代不少学者已进行了分析而予以否定。本文开头已引《淮南子·修务误码》所述进行分析说明。
显然，以黄帝生活时期的各方面条件衡量，在当时是不可能产生出《黄帝内经》这样丰富内容和高度理论水平巨著的。因此，历代对《内经》成书年代争论较多者，主要还是下述三种观点：一为成于先秦战国时，一为在于战国、秦汉之间，一为西汉时期。
持第一种观点者，如宋代程颢《二程全书》写道：“观《素问》文字气象，只是战国时人作，谓之三坟书则非也”。宋代邵雍《皇极·经世书》载：“《素问》……七国时书也”。明代桑悦《素问钞·序》说：“《素问》乃先秦战国之书，非黄、岐手笔，其称上古、中古，亦一佐证”。明代方以智《通雅》说：“谓守其业浸广之，《灵枢》、《素问》也，皆周末笔”。
持第二种看法者，如宋代司马光《传家集·与范累仁第四书》所述：“谓《素问》为真黄帝之书，则恐未可。黄帝亦治天下，岂可终日坐有堂，但与岐伯论医药针灸邪？此周、汉之间，医者依托以取重耳”。明代胡应麟也赞同此观点，他在《少室山房笔丛》中说：“医方等灵，虽亦称述黄岐，然文字古奥，语致玄
张仲景的经典故事
眇，盖周秦之际，上士哲人之作”。（
《经籍会通》）
持第三种观点，如明代郎瑛《七修类稿》所说：“《素问》文非上古……以为淮南王之作”。其根据是“至于首篇曰上古、中古，而曰今世，则黄帝时果末世邪？又曰以酒为浆，以妄为常，侧仪狄是生其前而彼时人已皆伪邪？《脉要精微论》中罗裹雄黄，《禁服篇》中歃血而受，则罗与歃血皆当时事邪？予故以为岐黄问答，而淮南文成之者耳”。也就是说，郎瑛从节气名称的改变，从相传夏禹时伙狄造酒，从质地薄爽之古代丝绸“罗”的开始出现于汉代等来分析，认为《素问》不可能产生于黄帝时期，而是完成于公元前一百多年淮南王时的西汉。
近年来，认为《内经》成于西汉者也不少。尤其是有人根据《史记》（公元前91年）里面没有提到《黄帝内经》书名，认为《内经》成书应在《史记》之后，《七略》之前。但也有人认为，《史记·仓公列传》里所提到的公乘阳庆传给淳于意的“禁方”书之中，有“黄帝、扁鹊之脉书”，很可能《黄帝内经》包含在其中。因为淳于意在接受教师所传的“禁方”时，教师特别嘱咐他不得告人，以致其他人不知道这些“禁方”内的具体书名。而且司马迁不是医家，所以在他所写的《仓公列传》里，也未能详细写明具体的医书名称。近年来，认为《内经》成于战国时期者还认为，《内经》之类的医书，在战国时被医家视为秘籍，一般都不愿轻意示人，加之当时纸张很少，著作主要是写于简牍上，数量少，流通更少，所以《内经》成书后，不可能很快在社会上广泛地为人们所知晓。
对于《内经》的成书，元代吕复（别号沧洲翁）曾发表过比较客观的议论，据戴良《九灵山房集·沧洲翁传》载：“《内经素问》，世称黄帝，岐伯问答之书。及观其旨意，殆非一时之言，其所撰述，亦非一人之手。……正如《礼记》之萃于汉儒，而与孔子、子思之言并传也”。
但是，对《内经》的成书，比较能帮助说明一引起情况者，还是应从《内经》的内容、文体、考古发现等来分析。
黄帝内经作者是谁？
《黄帝内经》是中国医学经典。
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《黄帝内经》简称《内经》，是托名黄帝及其臣子岐伯、雷公、鬼臾区、伯高等论医之书。《黄帝内经》包括《灵枢》和《素问》两部分，各卷81篇，共80余万言。
《黄帝内经》的著作时代，至今尚无定论。从其内容看，非一人一时之作，但一般认为其主要内容是反映战国时期医学理论水平的，基本定
稿时期应不晚于战国时期。当然，其中有些内容可能出于秦汉及六朝人之手。
《黄帝内经》与《道德经》、《易经》并称中国史上三大奇书，有2000多年的历史，是先人们据阴阳五行解说人间世事，推理人之生理、病理的宏篇巨制。据推断可能是汉朝刘向刘歆父子集先人之果编纂而成。
我说用抗生素来杀灭病毒的方法就是帮助病毒变异；用放疗、化疗的方法癌症，就是帮助癌细胞瓦解人体正气的防线；用拮抗剂一些指标异常的病就是莽夫蛮力……
我认为西医的这些主张都是错误的，为什么西医体默不作声？