《诗经》中优美诗词十首，却被朱熹指斥为淫词滥调
《诗经》是儒家的经典书目之一，作为中国古诗词的开端，也是最早的一部诗歌总集，收集了西周至春秋中叶的大量诗词。诗经中有风雅颂，也有赋比兴，其内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
然而，这本书传到宋代的时候，宋明理学家朱熹，在他评注的《诗经》著作《诗经集》中，把国风中的很多辞指斥为淫奔诗词。
卫国的诗词都是男人追女人的诗词，而郑国的诗词都是女的勾引男人的诗词。卫国的诗词还有点批判性，郑国的诗词表现的没有一点羞耻心，所以说，郑国的诗词，碧卫国的诗词的多。
以上这番话，是朱熹《诗经集》当中的原话翻译而来。很明显，就是骂郑风和卫风的诗都是艳诗。今天遴选了十首诗词，大家一同来品读一下，究竟是不是艳诗？
1、【邶风·静女】
静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
【解析】有一位闲雅而又美丽的姑娘，与小伙子约好在城墙角落会面，他早早赶到约会地点，急不可耐地张望着，却被树木房舍之类东西挡住了视线，于是只能抓耳挠腮，一筹莫展，徘徊原地。
这首诗是一首爱情诗。现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约。而旧时的各家之说，则有多解。欧阳修《诗本义》以为此乃述卫风俗男女淫奔之诗，朱熹《诗集传》也以为此淫奔期会之诗，他们的说法已经表明，这首诗诗写的是男女的爱情活动。
大半夜的，孤男寡女在城墙下面约会，究竟要干啥？我有点想不明白。
2、【桑中】
爰采唐矣？沬之乡矣。
云谁之思？美孟姜矣。
期我乎桑中，要我乎上宫，
送我乎淇之上矣。
爰采麦矣？沬之北矣。
云谁之思？美孟弋矣。
期我乎桑中，要我乎上宫，
送我乎淇之上矣。
爰采葑矣？沬之东矣。
云谁之思？美孟庸矣。
期我乎桑中，要我乎上宫，
送我乎淇之上矣。
【解析】大家都看过红高粱吧，就算没看过书，应该看过电视剧吧。里面的于占鳌跟九在高粱地里叉叉哦哦，想必大家历历在目。这首诗讲的内容，也跟那差不多。先来看一下这个诗
有关劳动的经典古诗的翻译：
到哪儿去采女萝？到那卫国的沫乡。我的心中在想谁？漂亮大她姓姜。约我等待在桑中，邀我相会在上宫，送我远到淇水旁。
到哪儿去采麦穗？到那卫国沫乡北。我的心中在想谁？漂亮大她姓弋。约我等待在桑中，邀我相会在上宫，送我远到淇水上。
到哪儿去采蔓菁？到那卫国沫乡东。我的心中在想谁？漂亮大她姓庸。约我等待在桑中，邀我相会在上宫，送我远到淇水滨。
尤其是那句——漂亮大她姓姜（弋、庸），约我等待在桑中。我就觉得，这里面肯定有事，没事一口一口的大叫着，干嘛要往桑树林里跑呢？野战军这个词也许一开始就是这么来的。这就暴露了世族贵族的男女们的成风。
3、【大车】
大车槛槛，毳衣如菼。岂不尔思？畏子不敢。
大车啍啍，毳衣如璊。岂不尔思？畏子不奔。
榖则异室，死则同穴。谓予不信，有如皎日。
【解析】这首诗如果按照主人公是男子的说法，就是小伙子要求与姑娘私奔，并指天发誓，一定要和姑娘结合，生不能同床，死也要同穴。爱情的强烈、坚定、至死不渝，大概总可以感动姑娘了。
这首诗里面无论男女都有疑虑，男的疑虑女的是不是喜欢他，愿不愿意跟他私奔？女的则担心，这个人值不值得托付一生？万一半路把我给骗了，那就完了。后来小伙子发誓说，永远忠于爱情，即使生不能同床，死后也要同穴。所以，我们推想，这一对恋人，一定高高兴兴地驾着大车，奔向相爱相伴的幸福生活了。
4、【丘中有麻】
丘中有麻，彼留子嗟。
彼留子嗟，将其来施。
丘中有麦，彼留子国。
彼留子国，将其来食。
丘中有李，彼留之子。
彼留之子，贻我佩玖。
【解析】这是一首情诗，是以一个姑娘的口吻写出来的。先看翻译：
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