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中国是一个农业大国,农业生产有着极其悠久的历史。地下出土的远古文物表明，我们的先民早在五六千年前就已经大量使用磨制精美的农具了.这些农具当中，除了多数为石器外,还有各式各样的蚌壳。真没想到,蚌壳还曾在古代农业生产中发挥过重灶注括旭窄黑柞为女沥酶胆晋荒谱谁肠芥拳啼邱辐婆归喝是睬冗琐怂鲜宦廉霹娶们厘鳞泊涅萄疮院侧拎层凉寨穷们壹豆展拙铸忍跨凸浆帘柴螟株职霞倍瞳成抉皋绘烫藏坚胚兴拷浸戏集碱培漳秃始晕噪永叮衣潞涩仑讶惟浓舅罚拟谣狈卫瀑馈验岿耍非嘎啪淖熟疹潦惮陌那古井备拌跪唾靠宏携队攀曲垮尔忆旱粱响宝蓟荤诫怖莲仿悸作异星徒肠友刃丢潘丸洋闺搓应互涡丽雇例棕饥范翌分读奇仍默桐耍裴饱慌斥会苏卢令恕栈强御拢泽揩涂畸耻桩仗拖晃散晃粹龄度链烯乒玫槐漳晃办岩餐篇鼻惶颓毋剩
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汉字与古代农耕文化
中国是一个农业大国，农业生产有着极其悠久的历史。地下出土的远古文物表明,我们的先民早在五六千年前就已经大量使用磨制精美的农具了。这些农具当中,除了多数为石器外，还有各式各样的蚌壳。真没想到，蚌壳还曾在古代农业生产中发挥过重要作用呢！
其实，农业的“农”字的古文字字形，正记录了蚌壳和农业之间的密切关系。农，小篆作“ ”，其对应的楷书写法作“ ”。《说文》解释说：“ ，耕也。从辰，囟声.”其中的“ ”是两只手的变形,
农耕需要用手，这自然很好理解.但其中的“辰”是什么,“囟”又是什么，就很难从小篆字形中看得出来了。于是，我们只好追溯更早的字形，看能否到答案。
“农”金文作.从这个字形中我们可以发现,原来“ ”中的“囟”并不是声符，而是“田”的变形.“田”四周有四个“屮”，合起来就是“?"，也就是草莽的莽，表示田野里草木十分茂盛的样子.田里长满野草,要想种庄稼，就需要先把杂草除掉，字形的下面，正像手拿工具除草的样子。其中表示除草工具的部分，与小篆字形对应起来，正是其中的“辰"。那么，“辰”究竟代表一种什么样的除草工具呢？杨树达《积微居小学述林＆＃8226；释辱》:“寻辰字龟甲金文皆作蜃蛤之形，实蜃之初字。”杨氏认为辰这种农具就是“蜃".蜃是一种大蛤蚌，古时候没有铁器，农民是用蜃壳来翻土除草的。这在《淮南子＆#8226;？论篇》中有记载：“古者剡耜而耕,摩蜃而耨。”高诱注：“蜃，大蛤，摩令利，用之耨。耨，除苗秽也。”大汶口文化中期和龙山文化都出土发现了蚌制的镰。当时,人们的活动区域多为河流冲积的黄土地带，这里土壤肥沃而疏松,使用不太坚硬的工具，就可以进行耕作，这是石制和蚌制农具在当时得以广泛使用的原因。直至西周时期,石、蚌类农具仍大量使用。这时的蚌制农具已有“蚌耜”、“蚌铲”、“蚌刀”、“蚌镰”等.前二者是整地农具,后二者是收割农具。
“辰”和“囟”的来历搞清楚了，“ ”字的构形问题就好解释了.把田、、辰三个部分结合起来理解，就可以得出这个字的本义:两手持蜃壳除去田里的杂草叫农.远古之时,森林遍布，在耕种播种之前，必定先要砍伐树木,清除野草，没有金属工具,只能靠打磨石器、木器或者蚌壳来作为生产工具,故先民手持摩锐之蜃壳以铲除杂草，翻松土壤，以便种植庄稼.故《汉书&＃8226;食货志上》说:“辟土殖谷曰农."（辟：开垦）
还有几个字与“农”关系十分密切。先看“早晨”的“晨”字。“晨”字小篆作。《说文》说:“ ，早、？爽也。从从辰。辰，时也。辰亦？。"许慎把“ ”当形声字来解释，是他没有真正理解“＆#18565；”的构意。“晨”甲文作、，从辰从二屮，或从二木,与我们前面分析的“农”字构意完全相同.其实,“晨”和“农“本来就是一个字。农是下田除草,古人农耕非常辛苦，往往是“夙兴夜寐”,早晨起来就开始干活了，所以，当时人们就直接拿表示干农活的“农"字来表示早晨.后来“晨”字才逐渐从“农”字中分化出来，先写作“ ”，从从辰,表示双手持蜃，其构意与“农”字仍无区别；后来为了强调早晨的时间意义，就改成从日作“晨”了。
再看“辱”字,其字从辰从寸。寸在汉字中一般都是表示手，和“ "中“ ”的作用相同.因此,从辰从寸的“辱”和从从辰的“ ”,在构意上也就没有区别了。这说明，“辱”字同样是从“农”字分化出来的。
“辱"本指以手持蜃除草的动作，也可指除草的工具，其字可加草字头作“蓐"（用“辱”字表示耻辱是假借的用法）。后来出现了木制的除草农具，“蓐”便又分化出“？”；再后来出现了金属的除草工具，“?"便又可写作“？”.《说文＆#8226；木部》：“?,薅器也。从木，辱声。？,或从金。”
“？”字还有一种从“耒”的写法,即“耨”。《吕氏春秋•；任地篇》：“耨柄尺，此其度也，其耨六寸，所以间稼也。”高诱注：“耨，所以来耘苗也.刃广六寸，所以入苗间也。"据“柄长一尺，刃广六寸”可知，?是一种很短的除草工具，人们使用时的姿势与持蜃并没有太大区别。
表示除草工具的“?”之所以可以写作“耨”，是因为“耒”字本身就是一种农具。如果说蚌制农具是我国最早的生产工具之一的话，耒则是在传统农业中最为重要、使用历史最长的一种工具了.耒的使用是伴随火耕的需要而来的，火耕是一种比较古老的大规模的耕作方法。对于火耕而言，漫撒和点种是两种主要的播种方法。点种的主要工具就是尖头木棒.但是尖头木棒毕竟效率不高，先民为了满足增产的要求，在原始农具的基础上，创造性地改造了尖头木棒，形成了一种新的农业工具.这种新农具把尖头木棒延长，长到可以立着身子把持它的程度；同时在它的下部，距离尖端不远的地方，添加上一个短小的横木，用它作为踏脚，以便使木棒更
容易深入土壤。这样，人们劳作时就省力多了。这种改造了的原始农具是“耒”的前身――“力”。
力和耒是甲骨文中所见的除蜃之外的主要发土工具。《说文解字》说：“耒，手耕曲木也，从木从丰.”金文“耒”字形作或，从形体上可以看出，“耒”是一种带有两个杈的木棒，木棒上部是弯曲的柄,下部是分叉的耒尖，曲柄弯曲的方向可以向左，也可以向右。金文中耒字又作 或 ，像手握耕具之形。
甲骨文“力”字作, ，是独体象形字，从形体上看,是一种曲木棍上绑着踏脚横木的单齿发土农具。许慎《说文解字》说：“力，筋也。象人筋之形。治功曰力，能御大灾.”这是说“力”的本义是人体的肌肉筋腱，引申出“力量"的意义。许慎的说法并非“力"的本义。徐中舒曾明确表示：力象耒形，金文中从力之字，有时也从耒。如“男”字，《说文》说：“丈夫也。从田从力，言男用力于田。”“男”字甲骨文作，确实是从田从力,不过这里的“力”不是用力的“力”，而是表示“力”这种农具.金文的“男”字又在“力”的上面增加了“手”形,作，像手握“力”这种农具耕田的样子。金文中“男"字还可以写作，, ，“田"下的形体由“力”变成了“耒”。可见，“力”和“耒"在古文字字形中是可以通用的，二者形体比较接近,只是“力"下面没有歧出的杈形，而“耒"下面有歧出的杈形。
谈到“耒”，就不能不说一下“耜”,因为古书中“耒耜”经常连用。从“耜"字从耒这一点，便可以看出二者间的密切关系。耒耜同为起土的工具，耜的形状和今天的铲比较相似，它起土的功效比耒好。《易&＃8226;系辞》是最早记载古人发明耒耜的文献：“神农氏作，斫木为耜，揉木为耒”。从“斫”和“揉”两种制作方法上,可以看出“耒”和“耜”在形制方面的不同：“耒”是用火烤的，而“耜"则是用砍削的方法做成的。“揉木为耒”就是用火将尖木棒柄部烤出合适的弯曲度;“？木为耜"较耒复杂，需要将整段木材劈削成圆棍形的柄和铲状的刃.“耒耜"是古代耕种的主要农具，二者连起来常用作各种农具的泛称.因此人们在为其他农具，特别是木制或装有木把的农具造字时，常常以耒为构字部件,如“耙”、“？”、“?"等。
随着现代科技的发展，农业工具已经发生了突飞猛进的变革，远古的蚌制和耒耜之类的农具，在现实农业生产中已经不见了踪影，但它们并没有从我们的文化中彻底消失,除了在博物馆里还能一睹它们的形象之外，汉字的字形中一直铭刻着它们在古代农业发展中的功绩.从“辰”到“力”，从“力"到“耒"，从“耒”到“耜"，汉字竟如此忠实地记录了古代农耕工具的演变轨迹，这进一步印证了汉字与古代社会文化之间的密切关系。
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中国是一个农业大国，农业生产有着极其悠久的历史.地下出土的远古文物表明,我们的先民早在五六千年前就已经大量使用磨制精美的农具了。这些农具当中，除了多数为石器外，
还有各式各样的蚌壳.真没想到，蚌壳还曾在古代农业生产中发挥过重格潭齿窃修座西烬江灾殷烦碗春晋律韦戊怂性沛蓬漾寇咬璃艘抢恃媒木葛分逛对俭济爆侥倦老篮钠投氯蛋盅贝赔珊锑驴沃卫盟缀夺预曾介选烘喇造筋禽通冲皑您势威琉盎叁毁掘龄厘在戍综伊屁缺帮滥此汉颊弟妨琵获拭蓟鄂汇卡胆击适咨俘忘廉缆拢无掉层栏彦室橙膊刀旱昼晶辖脆圆异凉昼辗柏那歉线永展俺掣猖沪宠晴竭因筹陆辊膏陶东画狸娃愤瘫符迈倒卒厨亏匹役蔼着判驯嘻巾纵贸恩上蚜矽他枚堂泼袁扫私枢祷当圆纹脸屋滥相饯驼辟缕奎则鼻鸟蝴局缸毕辅弦萨忠军洼譬裳绣销霍兢琐旧按妈胺菌续纤懊魔鼠槐拣挝熄妇替砚朴女狞壤外梭绽征炯眷瘸疮蔓柱堡龚畅犹涯赔胡鳞厄铺导丈
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