【家训家规】许氏家训家规及渊源
百家姓姓氏起源-许
许氏族规和家训
族训十则
(一)、培植心田:一生吃着不尽,只是半点心田,摸摸此处实无愆,到处有人称羡;不堪欺瞒等辈,将来坠海沉渊,吃斋念佛也徒然,心好便膺帝眷。
(二)、品行端正:从来人有三品,持身端正为良,弄文侮法有何长,但见天良丧尽;居心无少邪曲,行事没些乖张,光明俊伟子孙昌,莫作蛇神伎俩。
(三)、孝养父母:终身报答不尽,唯尔父母之恩,亲意欣欣子温,便见一家孝顺;鸟鹊尚知报本,人子应念逮存,若还忤逆悖天伦,只恐将来雷震。
(四)、友爱兄弟:兄弟分形连气,天生羽冀是他,只因娶妇便参差,弄出许多古怪;酒饭交接异姓,无端骨肉喧哗,莫为些小兢分家,百忍千秋佳话。
(五)、和瞳乡邻:风俗何以近古?总在和族睦邻,三家五户要相亲,缓急大家帮衬,是非与他拆散,结好不啻朱陈,莫恃富豪莫欺贫,有事常相问讯。
(六)、教训子孙:子孙何为贤知,父母教训有方,朴归陇田秀归庠,不许闲游放荡。雕琢方成美器,姑息未为慈祥,教子须如窦十郎,舐犊养成无状
(七)、矜怜孤寡:天下穷民有四,孤寡最宜周全,儿雏母苦最堪怜,沉复加之贫贱;寒则予以旧絮,饥则授之余饘,积些阴德福无边,劝你行些方便。
(八)、婚姻随宜:儿女前生之债,也宜随分还他,一时逞兴务繁华,曾见繁华品谢,韩候方歌百两,齐姜始永六珈,大家从俭莫从奢,彼此永称烟娅。耒
(九)、奋志芸窗:坐我明窗讲习,几曾挥汉荷锄,驱蚊呵练志不休,诵读不分昼夜,任他数伏数九,我只索典报图,桂花不上懒人头,刻苦便居人右。
(十)、勤劳本业:天下有本有末,还须务本为高。百般做作尽糠糟,纵有便宜休讨,有田且勤尔业,一艺亦足自豪,栉风沐雨莫乱劳,安用许多技巧。
家戒六条
(一)、戒游荡:人有耳目,能听能睹,人有手足,能蹈能舞,具此官休,不农不贾,饱食暖衣,逍遥过午,弃尔诗书,荒尔田圃,家计萧条,基业易主,自此嬉游,有玷尔祖。
(二)、戒赌博:人惟懒情,逐交赌友,赌尽家资,一无所有、三五成,将为盗薮,且引匪徒,钻墙窥牖,非盗即奸,中莆亦丑,博棋好饮,不顾父母，不此之戒，祖且尔佑?
(三)戒争论:争长竞短，都是客气，论到公庭，大爹小的，出于人言，扬扬得意，不知当官，呼天抱地，受刑杀累，纵而胜焉，也要破费，莫逞雄心，免贻后悔。
(四)、戒攘窃:冥窃暗偷,谓奠遇见,一朝败露,捕捉到县,招认受刑,皮开肉绽,差役起脏,辱及女眷,跑捕亡家,东逃西窜,死不入祠,生有何益,凡宗子孙,莫拈钱断。
(五)、戒触法:法打身,摩拳擦掌,持强行凶,望莫染指,犯法遵刑,捷如影响,为首为从,哪个漏网,大则抵伤,小则笤伏,不累肌肤,父母主养,忘身及亲,你去想想。
(六)、戒酗酒:世上是非,多起于酒,加以贪杯,愈丧所守,乱语糊言,得罪亲友,甚至醉时,胆大如斗,酗酒放疯,裂肤碎首,醒后问之,十忘八九,何如节饮,免至献丑。
许氏家训
(三勤、五有)
勤学，勤劳，勤俭。
有孝，有义，有信，有爱，有德。
注:
勤学能进步，勤劳能创业，勤俭能持久。
孝有感恩心，义有忠正心，信有责任心，
爱有仁慈心，德有公益心。
三勤是行为的体现、五有是思想的规范。
许泽生撰
家训诗
三勤五有树家风
好学俭劳能建功
孝义立身信为本
爱心布德众推崇
许泽生题
许姓渊源
许姓在宋人编纂的《百家姓》中排名第20位，以现在的人口多寡统计，在大陆排名第35位，在台湾排名第11位，约占全国人口的0.53% ，约有600万人，是源于中原的中华大姓之一。
许氏出自姜姓，炎帝神农氏是其远祖，发源于中原腹地的河南省登封市箕山一带，因尧舜时期的著名贤人许由而得氏。许由一作许繇，是上古一位高洁清节之士，相传尧闻其贤，要把君位让给他，他逃到箕山下(今河南省登封市东南)，农耕而食;尧又请他作九州长，他就到颍水边洗耳，表示不愿听到这些世俗浊言，许由这种不慕禄位、谦让为大的高风亮节受到历代文人的赞誉追捧，许由也因此在中国历史上留下了千古美名。实际上许由是一位德才兼备的
部落首领，他曾率领许部落在颍河流域的登封、许昌一带活动，许由因为是正史所见的许姓第一人，被视为许姓的得姓始祖，《急就篇·注》就说许姓是“许由之后”，以许由之许为姓成为许姓最早的得姓缘由。西周初年，周武王又封四岳伯夷的后裔文叔于许地，建立许国。战国初年，许国为楚国所灭，灭国后的许国人为纪念故国，以国名为氏，形成了另一批早期的许姓人，是许姓的另一个得姓缘由。
由此可见，许姓得姓好像有两个源头:一是许由，系以人名为姓;一是文叔，系以国名为姓。而事实上二者是可以贯通的，古今许多学者均认为四岳伯夷就是许由，“伯夷封许，故曰许由”，文献记载文叔是伯夷的直系后裔，所以许由和文叔一脉相承。许由活动的区域和后世的许国疆域也大致相当，因此可以认为许由和文叔同为许姓始祖，只是许由早文叔1100余年，所以许由是许姓的得姓始祖，文叔是许姓的开国始祖。因此，许姓乃出自人名国名的姓。今天的河南登封市和许昌市同为许姓的祖根所系之地。在登封市的箕山山颠有许由墓，司马迁《史记》等著名史书对此有明确记载，许昌市鄢陵县陈化店镇也有许由冢，当为许由的衣冠冢，许昌县还有许国故城遗址和许国开国君主文叔陵墓，叶县新发现了许国第15世国君许灵公墓，所有这些地点均当为海内外许姓寻根谒祖之所。
许姓源流
出自姜姓 远祖炎帝
“姓”和“氏”原本是相互区别的，“姓”的起源较早，大约产生于母系氏族社会时期，中国较早的姓因此多带有“女”字偏旁。“氏”是从“姓”中派生出来的，大约产生于父系氏族社会之后，代表着大部族之下的氏族支系。许氏正是如此，它源出于中国最古老的姓之一“姜”姓。唐·《元和姓纂》云:“许，姜姓，炎帝四岳之后。”
炎帝神农氏是上古时代活动于黄河流域的部落首领，炎帝部族早期以渭水流域为根据地，以后向东迁徙，建都于陈(即今之河南淮阳)，活动于今河北的中部、河南、山东西部和湖北的北部，即中原地区，并在这一地区和蚩尤部落与黄帝部落发生了长期的冲突与融合，最终形成了中华民族早期的主干部分，炎帝因此和黄帝一起成为中华民族的共同祖先，这也是中国人至今仍自称为“炎黄子孙”的原因。据《尚书》、《白虎通》、《帝王世纪》、《史记·三皇纪》等古籍所载，炎帝神农氏被尊为“三皇”之一，又据《易·系辞下》的记载炎帝神农氏被尊为“五帝”之一。关于炎帝名号的来由，汉代张晏说:“以火德王，故号曰炎帝，作耒耜，故曰神农”。炎帝出生并生长于今陕西中部渭水的支流姜水沿岸，因而以地名“姜”为姓。《国语·晋语》中引晋大夫司空季子的一段话说:“昔少典娶于有乔氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，
炎帝姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。”是说黄帝和炎帝同为少典之子，各因其成长的地名为姓分别为姬和姜，他们是同时代的人，在军事上曾相互配合。姜姓因炎帝而得姓，许姓出自姜姓，许氏的祖系最早可上溯到炎帝神农氏，作为中华民族的共同祖先，炎帝可视为许姓的远祖。
炎帝之后许氏比较著明的祖先还有:缙云氏、共工氏和四岳。
缙云本是黄帝的官名，传说黄帝即位时有祥云出现，黄帝便因此用云名给他的官员命名，春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。炎帝的后代在黄帝时曾有任夏官的，因而称缙云氏。所以《史记·五帝本纪·集解》引汉代贾逵说:“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时，在缙云之官也。”
共工氏是高辛氏即帝喾时的诸侯，其活动区域在今河南一带，因势力强大曾和帝喾分庭抗礼，所以《晋语·国语》引贾逵注云:“共工，诸侯，炎帝之后，姜姓也。颛顼氏衰，共工氏侵陵诸侯，与高辛氏争而王也。”
四岳，古书上亦称太岳、大岳，是古代掌管四时、方岳的官。许氏的始祖伯夷，亦即许由，曾任尧、舜、禹的四岳之官。
东汉著名学者许慎在《说文解字·叙》中叙述自己的祖系时说:“曾曾小子，祖自炎神。缙云相皇，共承高辛。太岳佐夏，吕叔作藩。俾侯于许，世祚遗灵。自彼徂召，宅此汝濒。”意思是说:我这个许家的曾孙小子，祖先起自炎帝神农氏。神农氏的后裔缙云氏辅佐黄帝，共工氏承奉高辛氏作他的诸侯。共工氏的从孙太岳辅佐夏禹，太岳的后裔吕叔被周武王封在许地，作他的藩屏。我的祖先就这样世世代代奉祀不绝，并把美好的品德传给后代。后来我的祖先又从许地迁往汝南郡召陵县，从此就定居在这汝水的岸边。
因此，我们说许氏源出于我国古老的姓氏之一姜姓，炎帝、缙云氏、共工氏是其远祖。而伯夷亦即许由则是其始祖。许由是历史上出现的第一位许姓人物，许姓最初便因许由而得氏，得姓方式系以人名为氏。
得姓始祖乃上古高士许由
许由，一作许繇，字武仲，一字道开，是上古时代一位高洁清节之士。相传尧帝要把君位让给他，他推辞不受，逃于箕山下，农耕而食;尧帝又让他做九州长官，他到颍水边洗耳,表示不愿听到这些世俗浊言。后世把许由和与他同时代的隐士巢父，并称为巢由或巢许，用以指代隐居不仕者。尧、舜禅让的故事，作为民主思想的最早典范，成为千古美谈，许由也因此
成为古代隐士中最早名声显赫的一位。因为据传他曾做过尧、舜、禹的老师，后人因此称他为“三代宗师”。作为传说人物，历史上到底有没有许由这个人物呢?