江苏省2022届高考模拟试题（三）语文试题及
参考答案
江苏省2022届高考模拟试题（三）语文试题
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
1985年，比尔德韦尔和乔治塞欣斯总结了深层生态学的八大基本原则，第一条就是"地球上的人类和非人类生物的福祉和富强有其自身价值，这些价值独立于非人类世界对于人类目的性的功用"，这就是深层生态学的核心概念"内在价值"。而在深层生态学和相关的动物爱护主义运动兴起之前，西方社会长期奉行的是"工具价值论"，认为动物只因其农业、渔业、消遣业等对人类有用的工具性而有价值，常见的论据包括：唯有人类拥有灵魂，动物不具备灵魂；唯有人类拥有理性，动物不具备理性；唯有人类拥有高级意识，动物不具备高级意识；等等。
深层生态学提倡的"内在价值"与道家思想中的"天之道"有着异曲同工之妙。《庄子马蹄》用生动的笔触对比了"天之道"与"人之道"；《庄子秋水》供应了一个更简短的版本："牛马四足，是谓天；落马首，穿牛鼻，是谓人。"庄子认为，"天之道"就是顺应自然，顺应万物的本性，以自然无为的态度对待万物，庄子用来举例的马的"真性"就是
自然地生活在自然界之中，而非为人所束缚和利用。与之相反，"人之道"就是违反自然，违反万物的本性，用人类的"机心"创造各种技术，剥削利用动物，最终必定导致"死者过半"的动物生存状况。"落马首，穿牛鼻"的"人之道"正是人类中心主义的动物"工具价值论"，而顺应动物"真性"的"天之道"则熟悉到了动物自身不依靠于人类而
独立存在的"内在价值"。这两种价值论造成的结果也是截然不同的，在庄子的眼中，伯乐代表人类的智能，也是动物和自然的灾星。包括深层生态主义者在内的现代环保主义者有着类似的观点，随着人类技术的进展，人口暴涨，消费欲也暴涨，随之便是人类占据的土地渐渐侵占动物的栖息地，人类对资源的需求和对技术的滥用造成了各种生态灾难和很多物种灭亡。时至今日，地球上已经不到一片未被人类影响的土地，已经不到一个不被人类威逼的物种，甚至人类这个物种自身都受到了"人之道"的威逼，很多生态灾难正在反噬人类，威逼人类的生存。
由上文的对比可知，道家思想和深层生态学都反对人类中心主义的"工具价值论"，主见非人类生物甚至
是非生物的自然界都具有"内在价值"，但是假如细论这种"内在价值"的成因，深层生态学却有明显的不足，在这一议题上，道家思想可以为深层生态学供应哲学依据。在德韦尔和塞欣斯总结并得到奈斯认可的深层生态学八大基本原则中，"内在价值"是作为立论基础存在的，并没有更进一步说明"内在价值"本身来自何处。但是道家思想从本体论上解决了这一理论问题，道家的"天之道"版的"内在价值论"是建立在"道"这一道家核心概念上的。
"道"既是一种本体论意义上的实体，在此意义上，道与万物是有所区分的，又是事物的根本属性，融汇在万物之中。
（摘编自华媛媛、李家銮《契合与差异：道家思想与深层生态学比较讨论》）
材料二：
西方哲学重规律，东方哲学重直觉与体验。西方哲学的最高目标在于建立一种既普遍又必定的纯粹原理，是在概念的规律推论中构造起来的体系。中国哲学则强调在"道"的旗帜下追求至上的人生境界。这种追求不行能是纯粹的规律构造，而是需要一种审美的情趣。在处理人与社会的关系上是如此，在处理人与自然的关系上亦是如此。
道家对自然的理解既非西方思维方式中严格的推理，亦非来自功利主义的现实诉求，相反，它以一种超功利的审美体验方式来熟悉和把握自然万物，将自然界看作是审美愉悦的最终来源，通过"道法自然"
的审美观照来实现人和自然的和谐统一，从而达到至上的精神境界。道家的思想家们经常用诗化语言和浪漫主义手法来表达他们的人生
态度和独特思想。道家经典《老子》被人们看成是最早的哲理诗，庄子也被视为"最真实的诗人"。道家以"道"为本体，坚持以审美的方式来理解"道"。在道家看来，由于道的本性就是自然，自然之道便是自然无为的本性，因此，"自然"与"天"、"无为"、"道"联系在一起，形成了一个相互关联、相互作用的系统，构成了道家思想体系的基础。在道家眼中，天地万物不仅是一个开放的生命系统，同时也是一个相互联系与作用的有机系统。这样一种系统可以用"天地与我并生，而
万物与我为一"进行高度概括。这示意着人类同其他万物一样都是这个世界的一部分，人类不是世界的中心，也无权利凌驾于万物之上。相反，人类应当尊天道，以促进自然万物的生命潜能，使自然万物的价值、公平与和谐能够充分呈现。
（摘编自雷毅《整合与超越：道家深层生态学的现代解读》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．深层生态学是比尔德韦尔和乔治塞欣斯在1985年总结八大基本原则的基础上创立的。
B．深层生态学与道家思想在对待动物的思想理念相互吻合，它们之间有着异曲同工之妙。
C．东方哲学认为把握人与社会关系、人与自然关系的至上的人生境界的核心是审美体验。
D．道家的思想家们始终用审美的方式来理解和诠释自然界，并创作了很多优秀诗歌作品。
2．依据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．持"工具价值论"的人士虽然承认动物对人类生活有很大的关心，但他们以动物没有灵魂、理性的理由否定动物有独立的自身价值。B．在道家看来，人类应当顺应自然界万物的本性，以自然无为的态度对待万物，所以人类做出的行为都将导致动物和自然的灾难。C．道家思想从本体论上解决了"内在价值本身来自何处"这一理论问题，所以道家思想在"内在价值"的讨论诠释上比深层生态学成熟。D．人类只有否定自己处于自然中心，承认自己在自然中不具有特别
地位，才能实现人和自然的和谐统一，从而达到至上的精神境界。3．下列选项中最适合作为论据支撑深层生态学"内在价值"观点的一
项是（3分）
A．君子生非异也，善假于物也。（《劝学》）
B．明镜便于照形，其于以函食，不如箪。（《淮南子》）
C．月出惊山鸟，时鸣春涧中。（《鸟鸣涧》）
D．好风凭借力，送我上青云。（《临江仙柳絮》）
4．请简要分析材料一的论证思路。（4分）
5年高考3年模拟5．2021年4月22日晚，中央领导人在北京以视频方式出席领导人
气候峰会，并发表题为《共同构建人与自然生命共同体》的重要讲话。请结合材料谈谈你对"共同构建人与自然生命共同体"这一论题的理解。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
文本一：
人世间（节选）
梁晓声
四年里，他这位从"大三线"退休的老建筑工人，好像把光字片当成了"小三线"，把自己家所在那条被违章建筑搞成了锯齿状的小街当成了主要工程。如何让自己的家看上去还有点儿家样，理所当然成了他心目中的重点工程他好像要独自担当起改良的神圣使命。在春夏秋三季，人们常常见到他在抹墙，既抹自家的墙，也抹邻居邻居家临街的墙。