高中文言文阅读训练步步高下编41～80篇翻译
41、齐人有妻与
齐国有个人和一妻与共同生活。丈夫每次外出，都（说）是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人，（他就说）都是有钱有地位的人。妻子告知妾说：“丈夫（每次）出去，都是酒醉饭饱才回家，问是谁跟他在一起吃喝，都是有钱有地位的人。可是，从来也不曾见有显贵体面的人到家里来。我要暗中看看他到底去什么地方。”
（第二天）清早起来，（妻子）便拐弯抹角地跟踪丈夫。（走遍）整个都城，没有谁停下来与他打招呼交谈。最后（他）走到东门城外的坟墓中间，向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够，又四下里看看，到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。
妻子回去，（把看到的一切）告诉了妾，说：“丈夫，是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂，哭成一团。丈夫却一点也不知道，还得意洋洋地从外面回来，在妻妾面前大耍威风。
在君子看来，人们用来求取升官发财的方法，能够不使他们的妻妾引以为耻而共同哭泣的，是很少的！
42、叔敖纳言
叔敖担任了楚国的宰相，全城的官吏和百姓都因此来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白的帽子，最后来慰问。叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任宰相这样的高官，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫不是有什么话要指教吧？”老人说：“自己身份高了，却对人骄横无礼人民就会离开他，地位高了却擅自用权的人君王就会厌恶他，俸禄优厚了却不知足的人祸患就隐伏在那里。”叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，愿听您剩下的意见。”老人说：“地位已经高，态度就更要谦虚；官职越大，处事更要小心谨慎；俸禄已经很丰厚，就千万不要轻易索取别人的财物。您严格地遵守并牢记我所说的这三条，足够把楚国治理好。”
43、诫兄子严、敦书
我的兄长的儿子马严和马敦，都喜欢讥讽议论别人的事，而且爱与侠士结交。我在前往交趾的途中，写信告诫他们：“
我希望你们听说了别人的过失，像听见了父母的名字：耳朵可以听见，但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处，乱评论朝廷的法度，这些都是我深恶痛绝的。我宁可死，也不希望自己的子有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径，这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前，父母一再告诫的一样，我希望你们不要忘记啊。”
“龙伯高这个人敦厚诚实，说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭，又不失威严。我爱护他，敬重他，
希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠，很有正义感，把别人的忧愁作为自己的忧愁，把别人的快乐作为自己的快乐，无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时，来了很多人。我爱护他，敬重他，但不希望你们向他学习。（因为）学习龙伯高不成功，还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜鸭。一旦你们学习杜季良
不成功，那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到现今杜季良还不知晓，郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他，州郡的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心，这就是我不希望子向他学习的原因。”
44、五柳先生传
不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。
赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？
45、三峡
在三峡七百里（的沿途）中，两岸都是连绵的高山，没有一点中断的地方；重重叠叠的悬崖峭壁，遮挡了天空和太阳。如果不是正午和半夜，连太阳和月亮都看不到。
到了夏天江水漫上山陵，上行和下行的航路都被阻断。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，中间相距一千二百里，即使骑上飞奔的快马，驾着疾风，也不如它快。
等到春天和冬天的时候，就可以看见白的急流碧绿的潭水，回旋着清波倒映着各种景物的影子。极高的山峰上，大多生长着许多奇形怪状的松柏，悬泉瀑布在山峰之间飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，实在是趣味无穷。
（在秋天）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，（显得）非常凄凉怪异，在空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
46、山中与裴秀才迪书
农历十二月的末尾，气候温和舒畅，旧居蓝田山很值得一游。您正在温习经书，仓猝中不敢打扰，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺中主持一起吃完饭，便离开了。
我向北渡过深青的灞水，月清朗，映照着城郭。夜中登上华子冈，见辋水泛起涟漪，水波或上或下，水中的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫，叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声，又与稀疏的钟声相互交错。这时，我独坐在那里，跟来的仆人已入睡，多想从前你与我搀着手吟诵诗歌，在狭窄的小路上漫步，临近那清澈流水的情景。
等到了春天，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白的鸥鸟开翅膀，晨露打湿了青草地，麦田里雉鸡在清晨鸣叫，这些景很快就来了，（您）能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话，难道我能把你邀请来游山玩水吗？而这当中有很深的旨趣啊！不要忽略。因为有载运黄檗的人出山，托他带给你这封信，不一一详述了。
47、送董邵南游序
燕一带自古就称说多有慷慨重义、悲壮高歌的豪杰之士。董生参加进士考试，接连几次未被主考官录取而不得志，怀抱着杰出的才能，心情忧郁地想去燕地区（谋职）。我料知他此去一定会有所遇合，（受到赏识）。董生努力吧！
像你这样不走运，即使一般仰慕正义、力行仁道的人都会同情爱惜你的，更何况燕一带豪杰之士的仰慕仁义是出自他们的本性呢！然而我曾听说风俗是随着教化而改变的，我怎么能知道那里的风气跟古时说的有什么不同呢？姑且通过你这次的前往测定一下吧。董生努力吧！
我因为你的这次前往而产生一些感想。请替我凭吊一下望诸君（乐毅）的墓，并且到那里的集市上去看看，还有像过去的屠狗者一类的埋没在草野的志士吗？替我向他们致意说：“有圣明的天子在上面当政，可以出来做官（为国家效力）了！”
48、送愿归盘谷序（节选）
愿说：“人被称为大丈夫的情况，我知道了。（一种情况是：）在朝廷上，（他）任免百官，辅佐天子发布政令；在朝廷外，就树起旗帜，设弓箭，卫兵在前喝道，侍从塞满道路，仆役们拿着他所需物品，夹道奔驰。（他）高兴起来就随意赏赐，发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前，说古道今赞誉他的大德，他听入耳中而不厌烦。（他的家妓）眉毛弯曲，面颊丰满，声音清脆，体态轻盈，外貌秀丽，心聪慧，（跳起舞来）轻薄的衣襟飘然而动，长长的衣袖遮掩面容。（他的）白粉搽脸，青黛画眉的姬妾，在排列的房屋中清闲地住着，自恃美丽，妒忌别的姬妾得宠；争着比美，求取他的怜爱。（这就是）被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况，这是命中注定的，是不能侥幸得到的。
（另一种情况是：他）居住在穷荒山野的地方，可以登高望远，可以整日坐在繁茂的树下，可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果，甜美可食：从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。作息没有定时，只求舒适。与其当面受到称赞，哪里比得上背后不受毁谤；与其身体受到享乐，哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束，也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱，也不打听官吏的升降。（这就是）不被时代赏识的大丈夫的所作所为，我就去做这样的事。
49、始得西山宴游记
我自从成为有罪的人，住在这个州里，就常常恐惧不安。如有空闲时间，就慢慢地行走，无拘束地游玩。每日和那些同伴，上高山，入深林，走到曲折溪流的尽头。幽僻的泉水，奇异的山石，没有一处僻远的地方不曾到过。到了目的地就分开草而坐下，倒尽壶中酒，一醉方休。醉了就互相枕着睡觉，睡觉了就做梦。心里有向往的好境界，梦里也就有（在这种境
界中获得的）相同的乐趣。睡醒了就起来，起来了就回家。我以为凡是这个州的山有奇特形状的，我都游过了；可是我还未曾知道西山的奇异特别。
今年九月二十八日，我因坐在法华寺西亭，眺望西山，才指点着觉得它奇特。于是命令仆人渡过湘江，沿着染溪，砍伐荆棘，焚烧乱草，一直到山顶才停下。（我们随后）攀援登上山顶，随意坐下观赏，附近几个州的土地，就全在我们的坐席之下了。这几州的地势高低不平，高处是深山，低处是洼地，像蚁
封，像洞穴，（看上去）只有尺寸之远，实际上有千里之遥。（这为千里之的景物）聚集、紧缩、累积在眼下，没有什么能够隐藏。青山萦回，白水缭绕，外与天边相接。向四面望去都是一样的景象。（登上山顶）然后才知这座山的特别突出，与小土丘不一样。辽阔浩渺啊与天地间的大气合一而不能得到它的边际，悠然自得啊和大自然交游而不知它的尽期。（于是我们）拿起酒杯斟满酒，喝得东倒西歪地进入醉态，不知太阳下了山。灰暗的暮，由远而至，直到看不见什么了还不想返回。（我只觉得）思想停止了，形体消散了，与自然界万物不知不觉地融为一体了。（游过西山）然后才知我以前不曾真正游赏过，真正的游赏是从这里开始的。所以我把这次西山之游写成文章以记载下来。这一年是元和四年。
50、良医郭常（此篇翻译来源于百度知道）
郭常是饶州人，从事医生的职业，居住在绕中一带，以正直而有德行取信于人。饶江向闽州，与外国通商非常便利。有一个波斯、安息那边的商人路过饶州，病得非常重。请了好些医生，都治不了他的病。他请郭常为他治病。郭常说：“你的病可以治好。”那位商人说：“如果真能救我的命，我给你酬金五十万。”于是郭常安排他住下，先用针灸打通他的血脉，然后再用奇药辅助，并安慰他说：“请不要担心。”住了一个多月，商人说病好了，打算给郭常所需下的酬金。郭常不接受，商人说：“你是嫌少吗？”郭常说：“不是嫌少，我估计了一下我的药的价钱，算了一下我费的功夫，还没超过一千元，而你要给我这么多钱，反倒会有祸事的。”最终还是没有接受。
别人都认为郭常很奸诈而去责备郭常。郭常说：“那些商人们，肚量小心胸狭窄，整天和顾客讨价还价，一分一毫都斤斤计较，他们的收入不能够满足他们的期望。现在猛然要他五十万，他的心里一定觉得可惜而舍不得，怎能不让他放在心上？况且药性刚刚作用于他体，病刚好五脏六腑才愈全，又有心气从侵入腑脏，那就无可救药了。再说他那时有病的时候，知道我能治好他的病而来求我，我侥幸治好了他的病，却因为贪他的钱又让他病死，就算不怕做不仁义的事，而上天可欺骗吗。我怎么敢欺骗上天呢？”
51.光弼智降敌将（此篇翻译来源于人人）
上元初年（公元760年，唐肃宗），唐廷又加封光弼为太尉、中书令。（安史之乱时）光弼进兵（就是与老郭合军）围困怀州，史思明来救（绪，老安的儿子），光弼连败贼军（就是自称北军的那帮子）。史思明史思明扬言要渡河（黄河）断绝唐军粮道。光弼驻军野水度一带平原，四周建起木栅作为营垒，（并且）当晚就回去了，只是让牙将雍希颢留守原地，并在走之前对他说：“贼军将领高晖、日越，有万人敌的才能，史思明今晚必然派他们来劫我（的营寨）。你留在这里，贼将到了别和他们作战，（但）他们如果投降，你就把他们一起带来（我这里）。”听到这话，左右的将士们都暗自认为他（老劳累过度）语无伦次了。
当天，史思明果然叫日越来，下死命令道：“光弼在野外驻军，你用五百重骑兵乘晚上把他抓来，（如果）你做不到的话，就不用回来了！”日越到城寨前，派人前去问话：“太尉在里面么？”回答是：“（他离
开了）。”“你们有多少兵？”回答：“有上千人。”“谁是将领？”回答：“雍希颢。”日越对他属下说：“我听命令来这里，现在冲进去，最多抓个雍希颢，（这样）回去还是免不了一死。”于是他就请求投降。雍希颢把他带到光弼哪里，光弼是热情接待，还向朝廷上表授予日越金吾大将军之职。高晖听说（这事），也投降了。有人问：“您降服这两个将军怎这么容易呢？”光弼回答：“史思明屡次攻城失败，就想与我军平地野战，听说我在野外驻军，他认为能轻易得胜，于是命令将士来袭击（我军），肯定下死命令给日越（以保证取胜）。雍希颢是无名之辈，（抓了他也）不足称之为功劳。日越怕死，不投降还能干什么呢？高晖名声一直在日越之上，看到这事（日越获授大将军之号），他怎能不动心来降呢？”
52、送寘序
我曾经得了忧劳的病症，退下来闲居，没有医治好。后来在朋友道滋那里学习弹琴。学习了五声和几支乐曲，时间一长觉得很快乐，不知道那疾病还在自己身上呢。
弹琴作为一种技艺，是很小的了。等这技艺到了极点，大的是最低的声音，小的是最高的声音，按着琴弦迅急弹奏，声调便随着情感的变化而变化；声音急促的，显得很凄惨；声音和缓的，显得很舒畅。有时好像山崩石裂，泉水从高山上涌出来，又好像夜晚发生了大风大雨；有时像旷夫、寡妇的叹息声，又好像和睦的雌鸟、雄鸟互相唱和。它的深沉的忧虑稻悠远的思绪，就是虞舜、周文王和孔子的遗音；它的悲惨、愁闷、感慨、愤激，就是孤儿伯奇、忠臣屈原所发出的叹息。喜、怒、哀、乐的情绪，一定深
五柳先生传翻译深地打动人家的心弦；纯厚、古雅、淡泊的音，却跟尧舜三代的语言、孔子的文章、《易经》所表现的忧患、《诗经》所包含的怨恨讽刺，没有什么区别。它能够凭耳朵听出来，能够随手弹出来。如果选取那和谐的音调，排遣忧郁，散发幽思，那么，往往感动人心，极为深切。
我的朋友君，喜欢研究学问，很会写文章，屡次参加进士考试，都不得意。等到依靠祖上的官勋，才调到剑浦去做了县尉。小小的剑浦在东南面几千里路以外，在这种情况下，他心里确实有不平的地方。并且从小又多疾病，可是南方缺少名医良药，风俗饮食与中原两样。以他多病的身体，抱着不平的心思，却生活在风俗不同的地方，哪里能够长久地沉闷下去呢？然而要平静他的心思，疗养他的疾病，那么弹琴也能够收到一点好处吧!因此我写了这篇谈琴的文章来给他送行，并且邀请道滋参加，喝一杯洒，弹一回琴，当做临别的纪念。
53、论薄昭被诛（此篇翻译来源于百度知道）
汉文帝十年冬，皇上驾临甘泉（地名），将军薄昭杀死了汉朝的使者，汉文帝不忍心公开处死薄昭，让公卿去赐给他毒酒喝，打算让他自裁；薄昭不肯自裁，汉文帝让臣穿着丧服去他府上痛哭，薄昭只好自杀。
我（司马光）认为：德裕认为汉文帝处死薄昭，在法律上是圣明的，在道义上却不适当。当年秦康公送晋文公返国的时候，曾发出见到舅父就如母亲仍然在世一样的感叹。何况薄太后还健在，只有一个弟弟
薄昭，汉文帝对他判罪不变，这不是告慰母亲的做法。我认为法律是天下的天平，只有善于运用法律的人，不管关系亲近还是疏远都一视，就没有做不到的，