《庄子·盗跖》解说和语译
(解题) 本篇非如其他篇以首句的二三字为题，而是就主节故事的主人公为名。故事是虚构的。
主旨在以无识无知，与鸟兽同居为至德之世，以求悦其志意，养其寿命。反对有为制作。对于名利，以为 “名利之实，不顺于理，不监于道”。
原 文
孔子与柳下季为友(一)，柳下季之弟名曰盗跖。盗跖从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯。穴室枢户(二)，驱人牛马，取人妇女。贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖。所过之邑，大国守城，小国人保(三)，万民苦之。孔子谓柳下季曰：“夫为人父者，必能诏其子; 为人兄者，必能教其弟。若父不能诏其子，兄不能教其弟，则无贵父子兄弟之亲矣。今先生，世之才士也，弟为盗跖，为天下害，而弗能教也，丘窃为先生羞之。丘请为先生往说之。”柳下季曰：“先生言为人父者必能诏其子，为人兄者必能教其弟，若子不听父之诏，弟不受兄之教，虽今先生之辩(四)，将奈之何哉?且跖之为人也，心如泉涌，意如飘风，强足以距敌，辩足以饰非。顺其心则喜，逆其心则怒，易辱人以言，先生必无往。” 孔子不听，颜回为驭，子贡为右(五)，往见盗
跖。
解 说
(一)“孔子与柳下季为友”：“柳下季，鲁大夫。长孔子八十余岁，非同时人物，不能为友，故此故事为虚构。本节篇幅较长，为了阅读方便，分数段校译。
(二)“穴室枢户”： “枢”门轴，名词，与“户”连结，似难解通。先辈有的以为当为“抠”，苦沟反，探取之意。但“抠”字生僻，古籍少用。本篇行文平易，不会用此生僻字。且探取与“户”连结，也难成义。实应读如字。“枢户”是与“穴室”并列的。“穴”洞也，就是名词，用为名动词，便成挖洞。同样，“枢”是门轴，用为名动词，便是转动门轴。“户”为门的一边。也就是门。把门轴转动，便是打开，因而“枢户”便是破门而入。
(三) “小国入保”： “保” 通堡。
(四) “虽今先生之辩”： 句本通。但依汉语习惯，“虽今”，“今” 当在“虽”前，既在其后，当另有说，实为“令”之误。
(五) “子贡为右”： “右” 《说文》 “助也”。“为右”作为助手，即是跟车的。
语 译
孔子和柳下季交情很厚，柳下季有一个弟弟名叫盗跖。盗跖指挥之下有九千人，横行于天下，侵扰诸侯国家。挖墙壁破门户，抢夺人家的牛马，掠取良家的妇女。一味贪求货财，抛弃亲戚，不顾父母兄弟，不祭祀祖先。所经行的地方，大国坚守城池，小国退进城堡里。广大民众深受其害。孔子对柳下季说： “做父亲的，一定能够管束他的儿子; 做兄长的，一定能够教导他的弟弟。如果父亲不能管束他的儿子，兄长不能教导他的弟弟，还要父子兄弟这样的亲属关系干什么!就先生来说，乃是当代有作为的人，弟弟是盗跖，成为天下的祸害，却不能教导，我确实替你感觉有点羞愧，请让我来替你劝说一下。”柳下季说： “像先生所说做父亲的一定能够管束他的儿子，做兄长的一定能够教导他的弟弟，假若儿子不听父亲的管束，弟弟不接受兄长的教导，即使先生说得天花乱坠，又能够怎样呢?而且跖这个人，心思像翻滚的泉水，意念像盘旋不定的旋风，勇力足以挡住对手，口才足以掩饰过错。顺合他的心意就高兴，违逆他的心意就气恼，随随便便就给人以难堪，先生千万不要前去。”孔子不听，颜回驾了车子，子贡作为助手，前去拜访盗跖。
原 文
盗跖乃方休卒徒大山之阳，脍人肝而��之。孔子下车而前，见谒者曰： “鲁人孔丘，闻将军高义，敬再拜谒者枢怎么读(一)。”谒者入通。盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠，曰：“此夫鲁国之巧伪人孔丘非邪?为我告之： ‘尔作言造语，妄称文武，冠枝木之冠(二)，带死牛之胁(三)，多辞谬说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下学士不反其本，妄作孝弟，而侥幸于封侯富贵者也。子之罪大极重(四)，疾走归!不然，我将以子肝益昼��之膳。’”孔子复通曰： “丘得幸于季， 愿望履幕下(五)。”谒者复通。盗跖曰： “使来前。”孔子趋而进，避席反走，再拜盗跖。盗跖大怒，两展其足，案剑瞋目，声如乳虎，曰：“丘来前!若所言顺吾意则生，逆吾心则死。”孔子曰：“丘闻之，凡天下有三德： 生而长大，美好无双，少长贵贱见而皆说之，此上德也; 知维天地，能辩诸物，此中德也; 勇悍果敢，聚众率兵，此下德也。凡人有此一德者，足以南面称孤矣。今将军兼此三者，身长八尺二寸，面目有光(六)，唇如激丹，齿如齐贝，音中黄钟，而名曰盗跖，丘窃为将军耻不取焉。将军有意听臣，臣请南使吴越，北使齐鲁，东使宋卫，西使晋楚，使为将军造大城数百里，立数十万户之邑，尊将军为诸侯，与天下更始，罢兵休卒，收养昆弟，共祭先祖(七)。此圣人才士之行，而天下之愿也。”
解 说
(一)“敬再拜谒者”： 这是谦词。“谒者”服事者。本来要见主人，不直言，而言“再拜谒者”，表示没有资格晋见主人。
(二)“冠枝木之冠”： “枝木”或以繁饰为解，甚为牵强。孔子儒者，儒冠无多繁饰，故亦不类。先辈有疑为“枯木”之讹的，颇近是。与下句的“死牛”正好相对。形容其圆柱形之冠如一个死树疙疸。“枝”与“枯”形近致误。
(三) “带死牛之胁”：“死牛之胁”或以为牛革之带。但“死牛”并无皮革之意，“胁”肋骨也，亦非带。而“带”在句首，与上句第一“冠”字相对，用为动词，佩也。非是名词，不能作衣带之带解。故此解非是。从世传孔子的画像看，腰佩短剑，大概是有所本的。“死牛之胁” 当即喻这短剑。
(四) “子之罪大极重”：“极” 注家以为 “殛” 之假，诛也。是，应从。
(五)“愿望履幕下”： 这是谦词。“履”鞋子。“幕”帷帐。本是要到其住处与本人相见，却说能看到他的鞋子在他帷帐之中。表示本身的卑贱。
(六) “面目有光”： “面” 当是“两” 的误字。
(七) “共祭先祖”： “共” 读供。
语 译
盗跖正在泰山的南端休整队伍，吃着切细了的人肝。孔子下车走向前，见到负责传达的人，说：“鲁国人孔丘，景仰将军崇高的风范，特来拜见您的传达人员。”传达人员进去做了报告。盗跖听后大怒，瞪圆双眼有若明星，头发竖起冲冠直上，叫道：“这不就是鲁国那个装腔作势的孔丘吗?替我转告他： ‘你编八造谋，冒称什么文王、武王，戴着死树疙瘩式的圆筒帽子，佩带死牛肋样的短剑，有的没有的乱说一气。不种田而有饭吃，不织布而有衣穿，只凭耍弄两片嘴和翻动舌头，任意搬弄是非，来迷惑各国的国君，弄得天下从学的人丢开了根本，胡乱讲求什么孝悌，用来侥幸骗取功名富贵。这样一个家伙，罪极大恶至重，快些走开!不然的话，我就把你的肝拿来给我白天的饭里添上一点菜。’” 孔子请传话人再传达说：“我有幸和令兄季交上朋友，希望能在您的帐下见到您。”传达人员又为上报。盗跖说： “让他进来!”孔子紧走几步进得帐来，离着座位退后几步，向盗跖再拜施礼。盗跖怒气冲冲，伸直两脚，手抚剑柄，瞪大眼睛，像个哺乳期的母虎大声吆喝说：“孔丘这边来!你的话中我心意饶你不死，违反我心意就不用想活。” 孔子说： “我听人说，天下的人品有三类： 长得体形高
大，俊美无比，不分老幼贵贱，人人见了人人夸，这是上等的人品;智力维系了天地，才能能辨清各类事物，这是中等的人品;英勇强悍胆大敢为，集结队伍率兵打仗，这是下等的人品。不论是谁，只要为其中的一类，就足够南面称王的。现在将军三类兼备： 身高八尺二寸，两眼光芒照人，嘴唇像丹砂那样鲜红，牙齿像排贝那样整齐，声音洪亮配比黄钟，却被称为盗跖，我确实替将军想也太不值得了。将军如果听我的话，我就南去吴、越，北去齐、鲁，东去宋、卫，西去晋、楚，请他们给将军建造几百里的大城，规划安居几十万户的地方，尊奉将军为诸侯，在天下另起炉灶。解散队伍不再打仗，聚养兄弟族人，奉祀祖先。这是圣明和有才干的人的做法，是天下人所希望的。”