第21课时
教学内容：人心似铁，官法如炉。善化不足，恶化有余。水太清则无鱼，人太察则无谋。知者减半，愚者全无。
教学目标：
1、通过资料的扩展，让学生体会中华民族传统文化的博大精深，培养学生的文化素养。
2、通过小组合作交流，培养学生的合作意识。
教学过程：
一、复习旧知
通过前面的学习，我们积累了《增广贤文》里的一些名言，谁愿意背一背。看到你们都跃跃欲试，我们一起津津有味地来背一背，好吗？（学生背）你喜欢哪一条和大家说一说。
二、谈话导入
1、前面，大家已经学习积累了很多名言名句，那通过学习，你能谈谈你都有哪些收获吗？
2、今天，我们继续学习校本课程《增广贤文》（板书）。
三、讲解新课
（一）、讲解：人心似铁，官法如炉。
1、我们学习的这一句名言就是：（出示）谁来读读。
2、交流自学。你对这句话都有怎样的理解呢？课前我们进行了预习，就把你的想法和小组同学说说，开始吧。（法网恢恢疏而不漏。）
3、学生汇报。教师补充。即便人心如铁石，也会在如炉的官法中溶化。
4、如何运用。想一想，什么时候能用上这句话呢？请你用这样的句式说一说。
（二）、讲解：善化不足，恶化有余。
1、引入：大家一定熟悉这句话，我们再来看看这句名言，（出示）谁来读读，我们一起读
读。这句话是什么意思呢？谁能试着说一说。
2、读出不同语气。这句话说的是积善不够积恶有余的人必定会遭殃。
3、结合自身，说一说你是怎样理解这句话的。
（三）、讲解：水太清则无鱼，人太察则无谋。
1、看故事，明道理。（齐臣隰斯弥有次拜见田常，两人一同登上田氏家中的高台，举目四望，但见三面畅通无障，向南望时，却见隰斯弥家的树遮蔽了视线，田常变得一言不发。隰斯弥回家后让人砍伐那些树木。斧子刚砍了几下，隰斯弥又急忙制止，不让砍伐了。管家人问他为什么剐定的主意却又变化了，隰斯弥回答说：“有句古谚道:‘察见渊鱼者不祥。’田常正在筹划着篡国大事，这是他不想让人知道的，我如果表示出能察知人之隐微，那我的处境就太危险啦。不伐树，我没有任何罪过；而察知人的隐秘之事，那却是不得了的。”隰斯弥最终没有伐树。）（察见渊鱼者不祥，说的是能察知别人内心深处隐秘活动的人，必然是处于危险的境地。）
2、小结：水如果太清沏了就不会有鱼存活，人太明智就不会有人为他出主意。（人接受好
的教育总嫌不够，接受不好的教育却很容易变坏。）
2、资料扩展。《大智若愚》，我国古代成语，出自宋苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》：“大勇若怯，大智若愚。”指才智出众但并不处处表现在外。
（四）、讲解：知者减半，愚者全无。意思是如果把自认为聪明的人减去一半，那么世界上就没有愚蠢的人了。
四、课堂总结
今天，我们又学习了四名名言，你喜欢哪句就试着和同桌背一背。回家后背给爸爸妈妈听，并说说你从中明白了哪些道理。
第22课时
教学内容：是非终日有，不听自然无。宁可正而不足，不可邪而有余。宁可信其有，不可信其无。
教学目标：
1、让学生了解《增广贤文》的原文及译文。明白书中讲的道理。
2、通过资料的扩展，让学生体会中华民族传统文化的博大精深，培养学生的文化素养。
教学方式：朗读、讨论、交流、背诵
教学过程；
一、谈话导入
谁来说说我们上节课学习了哪些内容和道理？那今天我们继续学习《增广贤文》中的话。
二、自学诗句，感悟诗意
1、领读“是非终日有，不听自然无。宁可正而不足，不可邪而有余。宁可信其有，不可信其无。”
2、自由读一读。
3、指名读，纠正字音。
4、分组读。
5、教师：同学们读得真好，你们知道这两句诗句是什么意思吗？请大家结合下面的注释说说诗句的意思，先自己说，再同座互相说一说。
三、讨论交流，理解诗意
1、“是非终日有，不听自然无”这句话中的是什么意思？这句话告诉我们什么呢？
师：意思是不真实的传闻天天都会有，只要你不听信自然就消失了。
2、“宁可正而不足，不可邪而有余。宁可信其有，不可信其无。”中“正”、“邪”、“信”分别是什么意思？你能不能谈一谈对这句话的见解呢？
师：宁肯正派行事不够，也不可走邪路。我们宁可做个正直的人，也不要做个心术不正的小人。宁可信它有，不可信它没有，对事要有准备、有信心。
3、讲故事，明道理。（故事一：爷孙俩买了一头驴，爷爷让孙子骑着走时，有人议论孙子不懂孝敬；孙子让爷爷骑着走时，有人指戳爷爷不疼孙子；爷孙俩干脆都不骑了，又有人笑
话他俩放着驴不骑是傻瓜；结果爷孙俩只好绑起驴扛着走了。如果我们不想扛驴，那么我们就不要去听那些个是非而受其累。故事二：有个小和尚学会了入定，可是每当入定不久，就感到有只大蜘蛛钻出来捣乱。没办法，他只得向老和尚请教。小和尚说：“师父，我每次一入定，就有大蜘蛛出来捣乱，赶也赶不走它。”师父笑着说：“那下次入定时，你就拿支笔在手里，如果大蜘蛛再出来捣乱，你就在它的肚皮上画个圈，看看是哪路妖怪。”于是，小和尚照办了。再一次入定时，大蜘蛛果然又出现了。小和尚见状，毫不客气，拿起笔来就在蜘蛛的肚皮上画了个圈圈作为标志。谁知刚一画好，大蜘蛛就销声匿迹了。没有了大蜘蛛，小和尚就可以安然入定，再无困扰了。过了好长一段时间，小和尚出定后，一看才发现，原来画在大蜘蛛肚皮上的那个圈记，就赫然在自己的肚脐眼周围。这时，小和尚才悟到，入定时的那个破坏分子大蜘蛛，不是来自外界，而是源于自身思想上的心猿意马。很多时候，所谓的打扰其实并不是来自外界，而是出自自己的内心。如果能内心，那就不会受到各种干扰，也就不会感到心烦了。）
四、联系自己，指导行为
赞美教师的诗句和名言1、那我们联系实际，来说说，你对第二、三句话的理解？
2、让我们牢记这些吧，下面请大家自由背诵。点人背，分组背，全班背
五、课堂总结
第23课时
教学内容：竹篱茅舍风光好，僧院道房终不如。道院迎仙客，书堂隐相儒。庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。
教学目标：
1、能正确、流利、有感情地朗读诗句，并能熟练背诵。
2、能用自己的话说说诗句的意思。能联系生活实际谈体会，加深对诗句的理解。
教学方式：朗读、讨论、交流、背诵
教学过程：
一、感悟诗句，导入新课
1、导语：同学们，首先我们来讨论这一句诗。
2、老师出示诗句。（“采菊东篱下，悠然见南山”,这是千年以来脍炙人口的名句。因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗！这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣。南山究竟有什么胜景，致使诗人如此赞美呢？接下去就是“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这也是诗人无意中看见的景，在南山那美好的黄昏景中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在，诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛。“此中有真意，欲辨已忘言。”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？是万物运转、各得其所的自然法则吗？是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗？是任其自然的人生哲理吗？是直率真挚的品格吗？诗人都没有明确地表示，只是含蓄地提出问题，让读者去思考，而他则“欲辨己忘言”。如果结合前面“结庐在人境，而无车马喧”来理解，“真意”我们可以
理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃！当然，这个“真意”的内涵很大，作者没有全部说出来，也无须说出来，这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷。）
3、今天我们一起来接着学习《增广贤文》里的句子。
二、学习诗句，理解诗意
1、多种形式朗读诗句。
2、引导学生理解诗句。
⑴、通过刚才的朗读，你读懂了什么？谁来说说。（引导学生说完整话）
师：农家田园风光是很好的，恐怕连寺院也比不上。寺院里经常有仙客出入，宰相之才的人都出自书斋之中。庭院里栽着可以引来凤凰的竹子，池塘中养着能跳过龙门的鲤鱼。
⑵、质疑：有没有不懂的地方吗？学生说。
⑶、老师释疑。
三、课堂总结
《增广贤文》通篇用韵，朗朗上口。同学们在理解文意的基础上要熟读成诵，回去把今天所学的讲给家长听，背给家长听。说说你都明白了哪些道理。
第24课时
教学内容：人情似水分高下，世事如云任卷舒。会说说都市，不会说屋里。磨刀恨不利，刀利伤人指。求财恨不多，财多害自己。
教学目标：
1、能正确流利有感情朗读并背诵。
2、理解诗句的意思。
3、能指导自己的行为。
教学方式：朗读、讨论、交流、背诵
教学过程：
一、明——明确学习内容
1、出示：“人情似水分高下，世事如云任卷舒。会说说都市，不会说屋里。磨刀恨不利，刀利伤人指。求财恨不得，财多害自己。”
2、今天我们继续学习《增广贤文》中的四句话。
二、知——知晓文章本意
1、领读、自由读一读、指名读，纠正字音、分组读。
2、教师：同学们读得真好，你们知道这两句诗句是什么意思吗？请大家结合下面的注释说说诗句的意思，先自己说，再同座互相说一说。
师：人与人之间的感情像流水一样有高下之分，世上的事像浮云一样变化莫测。见识多广的
人说的都是城市的事，见识不广的人说的都是家中琐事。我们磨刀时唯恐它不锋利，但刀磨锋利了又容易割伤手指。我们赚钱时生怕赚少了，但是钱财太多可能会害了自己。
三、思——深入思考理解
1、这些话你是怎样理解的？从中你明白了什么？
2、老师讲故事。（唐朝，有个人叫卢承庆的人，为官清廉，做事认真，讲求实际。他当的是考工员外郎。这是隶属于吏部的官职，主要负责考察官员。当时，考察官员有级别标准，先大体分成上中下，然后每一级再分成上中下，比如最好的是上上，差一点的是上中，以及中中、中下、下下之类。有一次，卢承庆考核一个兼督运粮的官员。这个人在运粮食的过程中，由于翻船把不少粮食掉进了河。因此，卢承庆只给他定了一个中下，“没给你弄个下下就是照顾你的面子了。你把船都弄翻了，国家的粮食丢失了那么多，所以只能给你中下这么一个评价。”可是，这个运粮官得到中下的评语，一点也没生气着急，反而谈笑自若，该怎么着就怎么着。卢承庆觉得，我给他这么低的一个评价，他都没生气，说明他认识到了自己的错误，这人还行；从这点上来讲，这个人有认错表现，有责任心，改个中中吧。改成中中后，这个运粮官也没因此而高兴。卢承庆心想这个人真绝，“宠辱不惊”，无论怎样，他都能坦然
面对。他又调查到，那次船翻了，不是他管理不善造成的，而是因为突然遇到刮大风，把粮船给吹翻了。总之，不是人为的原因。卢承庆一想：我给他中中看来也不合适，又改成了中上。这个运粮官还是没有因此而特别高兴。从此卢承庆对他印象很好，以后在吏部考核的时候，就注意提拔了他。据说，卢承庆自己也是一个宠辱不惊的人。他认为作为一个官员，主要是为国尽忠，官职是升是降都不在乎。他最初当过考工员外郎，后来往上当过尚书左丞，最后还当过兵部侍郎，由于老说实话，得罪了皇上，获罪被贬出去做简州司马。当简州司马的时候，卢承庆也一点没感觉到窝火。后来，朝廷把他又调回朝中当刑部尚书，卢承庆也没有因此特别高兴。到了晚年病危的时候，卢承庆儿女们叫到床前嘱咐说：“我死后，丧事一定要从简。穿的这身衣裳就算是我的装裹，不要再给我买衣服。棺材外边也别设什么椁，也别套好几层棺材，用一层棺材装着埋了就可以。坟头不要太高，只要能让人看得见就可以了。碑文不要乱写，吹嘘我这一生有什么功绩，只要老老实实写上我的履历，什么时候死的，就行了。”这就是卢承庆的遗言。可见，卢承庆不仅清廉，而且也是个对虚荣看得非常淡的人。）
3、师总结。