玉律金编
太白金星降诗
今朝降旨驾临尘殊为苍黎说律因
劝挽颓风除弊旧提撕玉律望回新
傅冲代天宣化诸仙佛阐教飞鸾列圣真
着造金编垂警世建功立德乃神人
钦奉
王志文个人资料
玉皇大天尊玄穹高上帝诏曰
朕居金阙瑶宫。掌诸仙佛。圣神。升降之权。四大部洲。大千世界。一切生灵。含被恩泽。今夫下土生。赋性万物之灵。宜遵天理。
杜达雄男体摄影应守三纲五常。一心贯彻始终。庶期同登彼岸。无如多数苍生。自
失本性。沦灭纪纲。恶孽效尤。兴灾惹祸。奸贪齐作。以致恼逆穹苍。天为不得已。乃施灾以警斥之。故非天之不怜。是民自惹之也。殊缘世上。罪刑灾难无数。阳间受难俱多。阴府刑罚不辍。幸四相
常怀慈悯。兹再伏阶议奏。发婆救世。
朕龙悦。准旨四相下令天曹功过司主权。降临凡界。镇南里协善堂。开着玉律金编为号。使劝人之觉路。挽回弃恶从善之模楷。诸生勉力。神人合着。完竣之日神受天爵。人赐功禄。钦哉勿忽。稽首谢恩。
谕旨派神遵奉
奉旨督造善恶玉律金编东厨帝君张
奉旨着造善恶玉律金编功过司主尊将
奉派司礼神本堂主席
奉派巡查司六部将军
以上各职遵行稽首谢恩
中华民国四十年岁次辛卯十一月四日
天运岁次壬辰年三月一日
凡例
一、玉律金编一书。旨准为聘请高真。特引天律一小部分降临着造。
考健身教练证需要什么条件以为诱世劝民。醒人向善。应履之门也。阅者须存警惕之心。
勿视其文。抛置隐藏而失良机焉可。
二、书中阐论生死轮回。善恶报应之天然。天廷阴阳至秘之善感条
律。分歧明彻。使恶者悟知悔过。日履善律。善者益坚其素志。
玩索而修身进道。是谓得之。阅者宜自勉焉。
三、此书为普劝一般世民。盖举其关切者。故不用深文奥义。乃着
就浅字理文。俾人人易览会晤。足以豁目反省诸身。而不自欺
也。
四、阅斯书。宜始读终详。须讲谈与家庭男妇老幼听闻。或普劝他
人。为修身去邪立道之本也。切勿秘置于闺阁不洁之所。作为
浪籍。必须奉持保惜。敬钦先圣遗迹焉可。
五、此书虽薄。乃请高真。费劳许多心血。飞鸾阐敦而着之者。阅
者莫忘其根。宜报其本，先须敬畏天地。后知仰神礼谢。庶不
致误。而可获福也。
六、凡欲观书者。当先洁净身心。注意细详察理。方得妙义而无疑。
戒勿论功过之重轻。惟善则行。幸勿疑而不信。免致魔生而阻
塞善径。方得由光明善道。专心直进。功满脱凡。而登天堂。
而不谬也。
七、书中功过数目有小事或轻重、故意、非故意之分。致未得一言
而尽。非有天秤推算之机未得明载于编中阅者宜体谅之焉可。
九天司命真君张降诗
善道洋洋悟者从。恶徒避善逐邪亡。
报还轮理依人作。应复转回定已当。
真德义夫天眷顾。假仁狼辈地刑戕。
论稽功过毫无爽。评降福灾迟早通。
善恶报应真假论评
今夫善恶报应。轮理昭彰。盖因天心。为使恶者。及早觉醒从善。
致为善者报之与福。为恶降祸。是乃当受之理。故曰。种粟得粟。
种麻得麻。果报自然不错。且今世人。为孔孟之道不兴。致废春秋
之雅风。每相疑议于善恶报应。而相告曰有人一生。不肯行善。而
时运亨通。常享富贵。或有一生竭力行善。反其境遇颠倒。多受磨折。常受贫贱。而难逢时运。其存心如是。虽有善人点化。亦难觉醒。心抱为恶。等如平常。以行逆为无忌。延习弥世。而受恶报之诛。
故吾等不忍坐视。特再将疑议之善恶一评。夫理犹是浅端耳。盖为
有前世因。致今受其后果。或前世作善。而报在今世者。倘若今生。能再行善。则锦上添花。福中添福。致福报无穷。苟使今世为恶。
因前生积善尚存。依理自当安享荣华。俟福享尽。再加恶报。于理
何疑乎。或有前生为恶。未及现报而身亡。致应报恶在今世者。
故虽现世竭力行善。因前作今修。恶积尚存。恶报未尽。致不得不
受诸魔难者是理也。但俟恶报抵退完尽。善功增积。自然福临。虽
现世不见其善报。必报于来世。及儿孙。其功大者。拔升为神。岂
唯斯哉。或更有祖父之余泽或余殃。尚有前半世之作善作恶等事。
俱应折算抵消。是以目前之报应。或迟或速。不能一律。旦更有天
将降大任于斯人。必先劳其筋骨。苦其心志。饿其肌肤。致使与之
贫贱。忧戚等事。以考玉成其品格。此更非世俗所易知也。
况天之慈。一视同仁。焉有私乎。故天之报恶于恶人。似不得已。
候逢境遇。觉醒从善耳。旦为善乃己之事。今渐修一世。以期享乐
千载。所谓君子攻自恶。无攻人之恶。烦己之不立。不疑察恶人之报。古圣忠恕之道。在于修己以安人。是则修己以渡人。悯念迷民。为恶必受恶报。神人同感。诚合一体。造就化迷之金篇以渡人。
惟愿世人。觉醒玉律善恶。两途明分。利人简便择行。勿谓善小而
不作。勿谓恶小而可行。为善者。唯善是从。以恶为戒。则无疑于
功过。方得纯善之心生。纯善之心生于其身。则天心自有微妙之测验。凭人之善恶。不爽纟毫。反施于人。愿人人择而行之。庶不负
吾神挽醒之婆心者哉。述律醒迷。同登彼岸。普渡众生。爰以为评。
黑白别分明。贤愚便择经。
善方天廷透。恶向地府行。
微妙测查法。察凭推信秤。
勿论功过量。唯德极乐登。
功过司主尊蒋降诗
玉碧光辉照四夷。律规严戒警愚痴。
金声振处民咸服。编训颁临庶顺宜。
醒顽唤迷新革故。化颓浇俗旧敝除。
无穷无尽缄奥理。边景互乡暨可移。
序
李成敏三级
自古唐虞。相揖逊位。礼让并兴。德化万民。夜不闭户。路不拾遗。天下大治。迨至战国。世衰道微。天下大乱。天乃下令。五老仙中。水老上帝。诞降东鲁。化为孔子。应运统领诸真。著书立说。阐明
义理纲常。大道发辉。孝弟常经。挽正人心。感化乱臣贼子。惧而
从善。干戈息平。范传万世。为千秋之宝鉴。
迨夫今世。屡遭变幻之迁。断续之余。且遇迩来。毁圣灭贤。废纲
败纪。沦亡德性。失坠道心。妄测鬼神为无有。以致心无忌惮。胆
大包天。逆上叛国。不孝逆亲。横欺暗室。自侍乌为。有我而无神。因是干戈复举。虎斗龙争。生民涂炭。民物遭伤。杀盗交加。贪嗔
齐作。败国亡家。更惨于春秋之世矣。
然既失乎仁义道德。罔知返本还源。即人之失其根。欲求生而可得乎。四相有鉴及此。复施恻隐婆心。请旨特着本编。明显功过善恶
因果。迟早报应。故号曰。玉律金编。其传共有十二章。明分善恶
歧门。以心合言。混和五常八字。集体成编。
夫玉者。洁明冰清。专善修身。律乃规律森严。戒恶步善良箴。金
表金钟醒迷。悔悟革故鼎新。编续连存千古。教化无穷。永为代天
宣化。唤醒善方。以义为利。革除奸贪。化顽颊风。重兴圣道。兆
民咸服。庶堪期待。仁者无敌。不战而获平和。更使中外合体。上
下和衷。以乐尧天。
惟愿黎。洁静心身。细阅自省。遵守奉行。进善积德。各履善律。
同登彼岸。慎勿将书秘藏。且戒放置闺阁。不净之处。应转劝化他人。敬持圣神遗迹。或再翻印。颁布劝世。保持金编。留传万世。劝化迷民。即以己达达人。必应享受福禄无疆。诚为脱超苦海。拔登彼岸之良机者哉。爰以为序。
善恶阶级
今特降颁布。善恶功过等律。其记录阶段。分为善恶各五级。详细列下。
善
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一得
十得为一功
十功为一善
十善为一德
十德为一道
恶
一失
十失为一过
十过为一恶
十恶为一罪
十罪为一刑
升神道级
论世人行善立德。将功抵过。其伸余之道德数额。应达到上记道级之额量。方得受拔升为神。永登极乐之域也。
一、三道以上升立下界神
二、十道以上升立中界神
三、十五道以上升立上界神
四、百道以上升立西方佛