专题二 2018课外文言文阅读集训
第1类 人物传记
一、（2018原创）阅读下面的文言文，回答1~4题。（16分）
吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖①，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞②至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮③于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然。”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语。
凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重於呵怒伤其颜，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐於骨肉乎？诚不得已也！
父子之严，不可以狎④；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。
（节选自《颜氏家训·教子篇》）
【注释】①翻奖：夸奖。②捶挞：杖击，鞭打。③逮：等到。④狎：轻视。
1. 下列各组句子中，加点词意义不相同的一项是（2分） （B）
A. 宜诫翻奖/宜乎众矣（《爱莲说》）
B. 应呵反笑/始一反焉（《愚公移山》）
C. 诚哉斯语/斯是陋室（《陋室铭》）
D. 诚不得已也/此诚不可与争锋（《隆中对》）
【解析】A项两个“宜”的意思均为“应当”；B 项两个“反”的意思分别为：反而，反倒/通“返”，返回；C项两个“斯”的意思均为“这，这样”；D项两个“诚”的意思均为“确实”。
2. 下列选项中加点文言虚词的含义和用法与例句相同的一项是（2分） （B）
隆中对译文例句：当以疾病为谕
A. 以为妙绝（《口技》）
B. 蒙辞以军中多务（《孙权劝学》）
C. 何以战（《曹刿论战》）
D. 扶苏以数谏故（《陈涉世家》）
【解析】A项“以”为动词，“认为，以为”。B项“以”为介词，译为“用，拿”，与例句中“以”用法相同。C项“以”为介词，译为“凭借”。D项“以”表因果关系，译为“因为”。
3. 用现代汉语翻译文中画横线的句子。（6分，每小题3分）
（1）孔子云：“少成若天性，习惯如自然。”
孔子说：“从小养成的就像天性，习惯了的也就成为自然。”
（2）父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。
父子之间要讲严肃，而不可以轻忽；骨肉之间要有爱，但不可以简略。
4. 文中提出了怎样的教子观？请谈谈你从中获得的现代父母教育子女的启示。（6分）
启示：①不能一味溺爱孩子；②对待孩子要一视同仁。
【解析】阅读文章可知，文章以“吾见世间无教而有爱，每不能然”提出自己对溺爱孩子的看法，然后表明自己的观点，以“父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简”和“人之爱子，罕亦能均……更所以祸之”表明自己的教子观，由此即可得出第一问答案。第二问只要能结合生活实际，言之有理即可。
【参考译文】我见到世上那种（对孩子）不讲教育而只有慈爱的，常常不以为然，要吃什么，要干什么，任意放纵孩子的需要，该训诫时反而夸奖，该呵斥时反而欢笑，到孩子懂事时，还认为道理本来就是这样。到骄傲怠慢已经成为习惯时，才再去制止，那就纵使鞭打得再狠毒也树立不起威严，愤怒得再厉害也只会增加怨恨，直到长大成人，最终养成败坏的品德。孔子说：“从小养成的就像天性，习惯了的也就成为自然。”是很有道理的。俗谚说：“教媳妇要在初来时，教儿女要在婴孩时。”这话确实有道理。
普通人不能教育好子女，也并非想要使子女陷入罪恶的境地，只是不愿意使他因受责骂训斥而神沮丧，不忍心使他因挨打而肌肤痛苦。应该拿生病来作比喻，难道不用汤药、针艾来救治就能好吗？还该想一想那些经常认真督促训诫子女的人，难道愿意对亲骨肉刻薄凌虐吗？实在是不得已啊！
父子之间要讲严肃，而不可以轻忽；骨肉之间要有爱，但不可以简略。简略了就慈孝都做不好，轻忽了怠慢就会产生。人们爱孩子，很少能做到平等对待，从古到今，这种弊病一直都很多。其实聪明俊秀的（孩子）固然引人喜爱，顽皮愚笨的（孩子）也应该加以怜悯。那种有偏爱的家长，即使是想对他好，却反而会给他招祸殃。
二、（2018原创）阅读下面的文言文，回答问题。（16分）
杜景俭，冀州武邑人也。少举明经，累除殿中侍御史。累迁洛州司马。寻转凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事①。则天尝以季秋内出梨花一枝示宰臣曰：“是何祥也？”诸宰臣曰：“陛下德及草木，故能秋木再花。虽周文德及行苇，无以过也。”景俭独曰：“谨按《洪范五行传》：‘阴阳不相夺伦，渎之即为灾。’又《春秋》云：‘冬无愆②阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨。
’今已秋矣,草木黄落,而忽生此花,渎阴阳也。臣虑陛下布教施令，有亏礼典。又臣等忝为宰臣，助天理物，理而不和，臣之罪也。”于是再拜谢罪，则天曰：“卿真宰相也！”
(节选自《旧唐书·列传·卷四十》)
【注释】①同凤阁鸾台平章事：同中书门下平章事，亦为宰相。②愆：（qiān）过分。
1. 下列各组句子中，加点词语意义相同的一项是(2分) (B)
A. 累迁洛州司马/迁客骚人，多会于此(《岳阳楼记》)
B. 寻转凤阁侍郎/寻病终(《桃花源记》)
C. 景俭独曰/矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养(《大道之行也》)
D. 于是再拜谢罪/再而衰(《曹刿论战》)
【解析】A项中两个“迁”的意思分别是：调动/贬谪；B项中两个“寻”都是“不久”的意思；C项中两个“独”的意思分别是：唯独/老而无子的人；D项中两个“再”的意思分别是：两次/第二次。
2. 下列选项中加点文言虚词的含义和用法与例句相同的一项是(2分) (C)
例句：而忽生此花
A. 国险而民富(《隆中对》)
B. 杂然而前陈者(《醉翁亭记》)
C. 鸣之而不能通其意(《马说》)
D. 乃记之而去(《小石潭记》)
【解析】C项与例句中的“而”都表转折；A项“而”表并列，可译为“并且”；B项“而”表修饰，无实义；D项“而”表承接，可译为“就”。
3. 用现代汉语翻译文中画横线的句子。(6分，每小题3分)
(1)陛下德及草木，故能秋木再花。
陛下恩德扩大到了草木，所以能使秋木第二次开花。
(2)助天理物，理而不和，臣之罪也。
(本应)帮助皇上依据天理来治理万物，可是却不能治理得和谐，这是我们作为臣子的罪过啊。
4. 通读全文，说说文章表现了杜景俭的什么性格特点？臣认为秋天生花是吉兆，杜景俭认为秋天生花是凶兆，你是怎样认为的?请阐述理由。(6分)
正直、大胆、敢言。(答对其中两点即可)我认为秋天生花既不是凶兆也不是吉兆，而是因为那个时间段的光照、温度正好符合梨花开放的条件。
【参考译文】杜景俭，冀州武邑人。少年时应试中明经举，多次升职至殿中侍御史。（他）又升任洛州司马。不久又调任凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。武则天曾用秋季院内长出梨花一枝而问宰相说：“这是什么吉祥之兆？”诸宰相答道：“陛下恩德扩大到了草木，所以能使秋木第二次开花，即使周文王仁德遍及路边的苇草，也无法超过您。”杜景俭唯独说：“按《洪范五行传》：‘阴阳不能混乱，违反了就会成为灾难。’《春秋》也讲：‘冬天没有过于温暖的阳光,夏天没有寒冷的气候,春天没有寒冷的风,秋天没有苦雨。’现在已到了秋天，草木发黄凋
零，但是忽然生出此花，混乱阴阳。臣考虑陛下布政施令，是否有亏于礼典。而且我们这些人愧居宰相，(本应)帮助皇上依据天理来治理万物，可是不能治理得和谐，这是我们作为臣子的罪过啊。”因此拜两拜而谢罪，武则天说：“爱卿真是好宰相啊！”
三、（2018原创）阅读下面文言文，回答1~4题。（16分）
欧阳珣，字全美，吉州庐陵人。崇宁五年进士。调忠州学教授①、南安军司录②，知盐官县。以荐上京师，遇国难，及出使，加将作监丞。金人犯京师，朝议割河北绛、磁、深三镇地讲和。
珣率其友九人上书，极言祖宗之地尺寸不可以与人。及事急，会臣议，珣复抗论当与力战，战败而失其地，它日取之直；不战而割其地，它日取之曲。时宰怒，欲杀珣，乃遣珣奉使割深州。珣至深州城下，恸哭③谓城上人曰：“朝廷为奸臣所误至此，吾已办一死来矣，汝等宜勉为忠义报国。”金人怒，执送燕，焚死之。
（节选自《宋史·列传·卷二百零七》，有删改）
【注释】①教授：古时设置在地方官学中的学官,掌管学校课试等事。②司录：官名。③恸哭：放声痛哭，号哭。
1. 下列各组句子中，加点词语意义相同的一项是(2分) （Ｃ）
A. 及出使/徐公何能及君也（《邹忌讽齐王纳谏》）
B. 珣复抗论当与力战/不敢出一言以复（《送东阳马生序（节选）》）
C. 汝等宜勉为忠义报国/宜付有司论其刑赏（《出师表》）
D. 金人怒，执送燕/执策而临之（《马说》）
【解析】Ａ项“及”的意思分别是“等到／比得上”；Ｂ项“复”的意思分别是“又／回答”；Ｃ项“宜”都是“应当”的意思；Ｄ项“执”的意思分别是“逮捕／拿着”。
2. 下列选项中加点文言虚词的含义和用法与例句相同的一项是(2分) （Ｄ）
例句：焚死之
Ａ. 予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）
Ｂ. 宋何罪之有（《公输》）
Ｃ. 无怀氏之民欤（《五柳先生传》）
Ｄ. 借旁近与之（《伤仲永》）
【解析】Ｄ项和例句中的“之”都是第三人称代词，译为“他”；Ａ项“之”用于主谓之间，取消句子独立性，无实义；Ｂ项“之”是宾语前置的标志，无实义；Ｃ项“之”是结构助词，译为“的”。
3. 用现代汉语翻译文中画横线的句子。（６分，每小题３分）
（1）极言祖宗之地，尺寸不可以与人。
（欧阳珣）极力陈说祖宗留传下来的土地，（哪怕是）一尺一寸也不可以割让给别人。
（2）不战而割其地，它日取之曲。
（如果）不抗战就割让土地，以后想要夺回来就理屈了。
4. “金人犯京师”时，欧阳珣的看法与臣有何不同？请结合文章对欧阳询“战败而失其地，它日取之直；不战而割其地，它日取之曲”的观点进行评价。（6分）
欧阳珣认为祖宗之地尺寸不可与人，主张力战。臣想割地，主张讲和。
我认同欧阳珣的观点。金兵侵犯，如果奋力抵抗，最后战败了失去土地，也尽力了，以后再从金人那里夺回来就是理直气壮的；如果不奋力抵抗，为了讲和轻易割让土地，那么以后再想夺回来就会理屈的，因为当时割让时是自愿的。
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