《戏剧之家》2019年第12期 总第312期
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影视观察
石 柳
（新疆师范大学 新疆 乌鲁木齐 830054）
作者简介：石 柳(1995.6-)，女，汉族，甘肃敦煌人，本科，新疆师范大学, 学生。研究方向：音乐教育。
《红高粱》改编自莫言的同名小说，由张艺谋导演。影片以抗战时期的山东高密为背景，以童稚观点回忆并用旁白的方式讲述了“我奶奶”和“我爷爷”相识相知相别离的故事。电影中主要用到了三种象征手法，分别是人物象征、画面象征、音乐象征，这些象征手法也是电影中不可或缺的一部分，笔者将依次对这三种象征手法进行分析并说明其意义所在。
一、人物象征手法
在人物的选择上张艺谋选择了女性作为整部作品的主线，借用女性的性别特征，阐释其因性别带出的人性内涵。影片中女主作为传宗接代的象征嫁给患有麻风病的五十岁的李大头，这样的开头似乎已经可以看到普遍存在于封建社会背景下女主无助无望的一生了。但在几乎见不到女性的烧酒作坊，伙计们因女主的出现在情感上了产生变化，在这个过程中女主与男主在情感上擦出了火花，而男主与女主的这种情感在一定程度上是一种反道德的存在。她弱势体的身份与这种反叛的精神结合在一起，形成了更为强烈的对比效果，这样的性别特征使其更具有象征意味。女性角在张艺谋看来都极具神性，在影片中具有奇妙的作用，她始终在带动着剧情的发展。
二、音乐象征手法
音乐音响是张艺谋影片中象征意义的绝妙符号。首先片头的颠轿歌“妹妹你大胆地往前走呀，往前走，莫回呀头。通天的大路九千九百九千九百九哇……”每句歌词无不凸显出大西北风土人情的豪迈与奔放。年轻貌美的女主即将嫁给一个五十岁的老者令人感到惋惜，明知自己不过是祭品但也别无选择。“通天的大路九千九百九千九百九哇”，高亢的歌声如同在告诉人们即便如此也依旧要饱含着希望。接着在祭酒歌中伙计们端起高粱酒唱起了“九月九酿新酒，好酒出在咱的手，喝了咱的酒，上下通气不咳嗽，喝了咱的酒，滋阴壮阳嘴不臭，喝了咱的酒，一人敢走青刹口……”这首歌鼓舞着伙计们与入侵者抗争，手中端着血红血红的高粱酒，注定这是一场有去无回的战斗。最后“我爹”站在“我奶奶”身旁唱起了念白式的指路冥文“娘娘，上西南，宽宽的大路，长长的宝船，娘娘上西南，骝骝的骏马，足足的盘缠，娘娘上西南……
”“指路”就是为逝世的人去西天天堂指路。以这样的方式道别，童声天真无邪但又何尝不是在诉说“我奶奶”这敢爱敢恨的一生的凄凉，没有哭天喊地又甚于哭天喊地的悲壮，伴随着这个声音，影片在一片鲜红中拉下帷幕。《红高粱》里粗犷豪放的颠轿歌、祭酒歌，让观众在阳刚美中领略导演礼赞生命力强大的创作意图。
三、画面象征手法
在莫言的小说《红高粱家族》中，红是一个非常广阔
的背景元素，如何将这样抽象的意境，具象化为电影中的可视元素，是考验导演艺术表现能力的重要环节。影片的开头
是一片贫瘠荒凉、尘土漫天飞扬的黄土坡，这象征了生存环境的恶劣，同时承托出了生命力的强大与坚韧。紧接着是以一袭红衣坐在轿子里的新娘女主，为表现这一中心的特写镜头，女主从头到脚都是艳丽大红，非常惹眼。然而这艳红的颜，喜庆的调，却用来衬托女主麻木得近乎绝望的表情和悲伤而又不甘的眼神，艳丽的红真正想要象征的也是这份悲情。当然也少不了影片主题的红高梁，那一望无际十八里坡土生土长的红高粱，绿的时候像波涛一样澎湃，放红的时候如滴血的残阳一般，然而这里赋予了灵性的高粱，也已经不再是单纯意义上的高粱了，它在多数时候都象征着故事中人物的情感。
四、电影《红高粱》的象征意义
张艺谋简介
在张艺谋导演的作品中有多部都是以女性为主的，这也是他独特视角的出发点。女性作为一个弱势体，更加能够反映并且放大社会中的一些现象，但这些极具特点的象征手法并非是服从于这个主题而产生的，而是由于这些手法的产生更加贴切地反映出主题中黑暗但又暗含希望的内涵。任何修辞手法都不是孤立存在的，而是与作品主要意义紧密相连的。《红高粱》不仅刻画了原著中那个年代女性的淳朴、叛逆的精神，也包含有当今社会女性所拥有的坚韧、进取的品质，使作品中所表现的女性反叛精神融入了时代的元素，这样的创作更符合当代人的情感认知和审美需求。
参考文献:
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【摘 要】《红高粱》中运用了大量的象征手法，丰富了电影的内涵。该片在镜头、音乐、景象的运用上都别具一格。大量运用红高粱起伏不定的画面给人以壮阔的美感，同时更加突出了故事的主题。其中人物象征、道具象征、音乐象征的运用使影片内涵得到了进一步升华。
【关键词】红高粱；象征手法；音乐；意义
中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125(2019)12-0101-01
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