乍阴乍晴，乍暖还寒，越过地铁拥挤的人流，穿过那些急促的脚步和淡漠的眼神，寻一处花草美地，度一时水墨情怀，花事渐盛，顾村公园又迎来樱花节，我并未打算去，已经去过两年了，年年花事，此心已老。唯清风露珠隐隐，还原着诗词般的意趣。许多不胜其烦的生活细节，唯有回到一片单纯的世界，方可草之美成为真美。
昨晚又看了一遍老树画画的演讲视频，感受一种不装牛×的心，每每有会心，欣然。联想其雅痞的人生，类于王朔，又有不同。忽觉：苦也罢，乐也罢，不如看老树画的画。
率真，散淡，又不乏对生命之热爱，这是老树，在财经的学院里，过着近乎陶潜的生活，当然，我说的是心境情怀。不是不为，而是为其可能为，不虚伪，该教书教书，一丝不苟。该做陶做陶，其趣超然。该做书做书，做出文字的深意，耕耘文史的田园。
与我来说，更打动我的是他务虚的一面，他甚至愿意从文学系统进入哲学系统，我知道他并非逃避什么，他可能还是为了寻求内心的安静。仿佛王维，但也需要辋川才行。我想那些画，那些趣味横生禅意十足的题诗已经说明。务虚而不虚无，享受当下的每一个美丽瞬间。在明智与灵秀之间，在历史和诗歌之间，在岁月的无尽里，尽可能免去那枝枝蔓蔓牵牵绊绊，警醒自己不要粘滞不前。秉承古训：修身，齐家，治国，平天下。一步步往前，不急着苏秦背剑，易水逢寒。
人这一生，动物性是首先，几千年进化，人性和兽性纠缠。慢慢才会有自我之觉醒，能享受喜悦，亦能承受苦难。虽不能成就圆满，但只需努力，就可能更多的体悟天心月圆。进而
齐家平天下。韩信胯下之辱而兵马万千，司马迁宫刑后《史记》，秋瑾拼将十万头颅血须把乾坤力挽回。如若不能，就如东坡，进退之间，旷达自然。人格的自我锤炼自然非一日之功，所以需要我们学会一日三省吾身。这些天之所以追剧《平凡的世界》，就是向一种精神致敬，不让自己迷失在虚无的茫然无趣里。心有花意，处处皆禅。枯燥无趣，只是鸣蝉。我们都是有着马斯洛所说的情感线的，从路遥那里，我们一方面分享艰难，一方面体会文学和社会学交织的艺术经典。无论时代如何演变，有些东西永远不变，这也是路遥特别打动我们的理由，有些东西，慢慢的吸收，慢慢渗透自己的灵魂，不希求伟岸，但至少不迷失在尘世的明明暗暗。向上，独立，真诚，自尊，逐梦.....这些普世的力量是推动社会进步的基本情感力量，也只有完成了这一切，我们也才可能从社会的层面谈精忠报国。报国不是口号的呐喊，而是当祖国真的需要你的时候，你能不能挺身而出，且有担当大任的能力和勇敢。
还有常常说起的舍得和放下的问题。今日想来已经是不需要再去纠结的问题，没有去努力得到，何来力求舍去？没有拥有过，何谈放下去？纸上谈兵也只是精神层面的纸老虎，经不起现实的一根针的轻轻一刺。这个问题在那晚读完《悉达多》之后已经醍醐灌顶。虽然依然
不能接受李叔同向弘一法师的出发，但他的看破红尘，定然是建立在他长久在红尘里翻滚后的心灵自觉和顿悟。
昨天我在里写到：聂鲁达，米沃什，佩索阿，博尔赫斯，里尔克.....这些一流的大诗人，都是朴素真诚而深刻的，他们首先解决了自己的内心动荡，进而从内心出发，从而创造自己的文学王国。于他们来说，艺术即人生，人生即艺术。他们不断耕耘者自己的心灵家园，播种之后并能勤勉的浇水施肥，不急功近利，不拔苗助长。而我们的阅读就是分享他们收获的喜悦。也许我们是浮光掠影的，也许我们无法把握他们灵魂土壤的肥沃，但这一切也的确取决于你自己拥有一个怎样的自我？
阅读的过程就是不断寻自我的过程，越过尘世的层峦叠嶂，不断让自己回到空山新雨后的心境，当为正途，亦是征途。
写作是一个不断内省的过程，任何题材只是载体，你有没有丰盈的心决定着你的作品的厚度和宽度。也决定你的作品能不能走得更远。
回头再看看老树画的画，真实的他不需去追问，鸡或蛋的问题也不再是问题，你只需安静感受那份用笔流淌下来的心力。我的理解里，他比丰子恺有更丰富的表现。他的看似清淡的情绪有着对生命温热的情感。这是难能可贵的，他没有沉入自恋而狭隘的自我小圈，尽管我们成长的路上需要首先自我成全。
人生就是这样，删繁就简，可能更能清晰的看到自己的内心，无论是大河滔滔，还是小溪清浅。老树画画，美丽简单，看到智慧看到禅。小巷弄琴声，春风过古城。可怜那些花，开得叫人疼。昨天在桃浦那边的一个街边公园，我看到那些红叶李，玉兰花盛放时，感受那些春天的盎然，想着老树的句子，不觉莞尔。万里春风浩荡，我坐花树之上，远离滚滚红尘，想着你的模样。戏谑的笔触，让你微笑着心疼。
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