什么音乐四字成语靡靡之音、
黄钟大吕、
轻歌曼舞、
有板有眼、
余音袅袅、
一唱三叹、
变徵之声、
引商刻羽、
周郎顾曲、
五音六律、
亡国之音、
箫韶九成、
郑卫之音、
丝竹管弦、
钧天广乐、
击节叹赏、
击节称赏、
不知肉味、
八音遏密、
龙言凤语、
正声雅音、
弹丝品竹、
驷马仰秣、
一倡三叹、
朱弦三叹、
巴人下里、
吹弹歌舞、
亡国之声、
穷极要妙、
北鄙之音
金鼓喧阗、
一片宫商、
北鄙之声、
鼓吹喧阗、
桑间之音
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不同凡响凡响：平凡的音乐。
形容事物不平凡，很出。不知肉味原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。
后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
吹弹歌舞演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。
断章取义断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地
取其中的一段或一句的意思。
指引用与原。顾曲周郎原指周瑜业于音乐。
后泛指通音乐戏曲的人。黄钟大吕黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。篪字是什么意思
大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、。
黄钟毁弃黄钟：黄铜铸的钟，我国古代音乐有十二律，阴阳各六，黄钟为阳六律的
第一律；毁：毁坏；弃：抛弃。比喻贤人。
击节称赏节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。
击节叹赏节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。
钧天广乐指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。
靡靡之音靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。
指颓废的、低级趣味的乐曲。南风不竞南风：南方的音乐；不竞：指乐音微弱。
原指楚军战不能胜。后比喻竞赛的对手力量不强。
轻歌曼舞音乐轻快，舞姿优美。丝竹管弦丝：指弦乐器；竹：指管乐器。
琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。
亡国之音原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡的歌曲。五音六律五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。
指古代音律。后也泛指音乐。
弦外之音原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
箫韶九成箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章。指箫韶音乐奏了九章。
一板三眼板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。
有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。一唱三叹一个人领头唱，三个人和着唱。
原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
一片宫商宫、商：都是古代五音之一。一片和谐的音乐声。
形容文辞如乐声一样优美、悦耳。引商刻羽商、羽：古代乐律中的两个音名。
指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。余音袅袅形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
郑卫之音郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
周郎顾曲原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
巴人下里①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。
用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。
下里。北鄙之声指殷纣时的音乐。
后世视为亡国之声。北鄙之音指殷纣时的音乐。
后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。
吹篪乞食吹着篪讨吃的。指在街头行乞。
篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。弹丝品竹吹弹乐器，谙熟音乐。
断章取意断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地
取其中的一段或一句的意思。
指引用与原。顿挫抑扬形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有
节奏。
峨峨洋洋用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。
狗马声良犬、骏马、音乐、女。泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐
的方式。
借指穷奢极侈的享乐。鼓吹喧阗形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。
回肠伤气形容音乐、文章等缠绵悱恻，感人之极。金鼓喧阗金鼓：金钲和鼓。
喧阗：声音大。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。
亦形容军威壮盛或战况激烈龙言凤语比喻轻松悠扬的音乐之声。靡靡之乐指柔弱、颓靡的音乐。
靡靡之声指柔弱、颓靡的音乐。同“靡靡之音”。
袅袅余音袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。
形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅”。
穷极要妙形容精妙到极点，多形容音乐。亦作“穷极其妙”、“穷妙极巧”。
绕梁三日形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。桑间之音指淫靡
的音乐。
驷马仰秣驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。
亡国之声指淫靡的音乐。一倡三叹指一人歌唱，三人相和。
后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。
引商刻角指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。同“引商刻羽”。
正声雅音纯正优雅的音乐。钟鼓之指欢欣喜乐的面，像欣赏音乐时表现出的
那样。
朱弦三叹指称音乐的美妙。
乳莺归巢余音袅袅绕梁三日响遏行云行云流水高山流水天籁之音含商咀徵
〖解释〗“宫”、“商”、“徵”都是中国古乐中的音阶名.指沉浸于优美的乐曲之中.同“含宫咀徵”. 含宫咀徵〖解释〗“宫”、“商”、“徵”都是中国古乐中的音阶名.指
沉浸于优美的乐曲之中.同“含商咀徵”. 云起雪飞〖解释〗如云兴起，如雪飘飞.比喻
乐曲悠扬，变化有致. 余音缭绕〖解释〗形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉. 郢中白雪〖解释〗典出战国楚宋玉《答楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下
里巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人……是其曲弥高，其和弥寡.”后以“郢中白雪”指高雅的乐曲或诗文. 幺弦孤韵〖解释〗谓小曲的音韵，与具备各种乐曲乐器的大乐相对. 兴云致雨〖解释〗兴云：布下云彩.致雨：使下雨.神话传说，神龙有布云作雨的能力.借喻乐曲诗文，声势雄壮，不同凡响. 清耳悦心〖解释〗耳为之清宁，心为之欢喜.
形容乐曲美妙动人. 鸾吟凤唱〖解释〗鸾凤鸣叫相和.比喻优美的乐曲. 鸾歌凤吹〖解释〗指笙箫等乐曲声. 含商咀征〖解释〗亦作“含宫咀征”.谓沉浸于优美的乐曲之
中.“宫”、“商”、“征”均中国古乐中的音阶名. 抚掌击节〖解释〗抚掌：拍手.击节：打拍子.①拍手为乐曲打拍子.②拍手表示非常赞赏. 鳌愤龙愁〖解释〗如鼍愤怒，
如龙忧愁.比喻乐曲的情调悲愤. 千回百折〖解释〗形容文艺作品或歌声、乐曲跌宕婉转.也形容事态的发展、前进的历程弯弯曲曲，很不顺利. 钧天广乐〖解释〗指天上的音乐，仙乐.后形容优美雄壮的乐曲. 高山流水〖解释〗比喻知己或知音.也比喻乐曲高妙. 响
遏行云〖解释〗遏：阻止；行云：飘动的云彩.形容歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云
彩也被止住了. 绕梁三日〖解释〗环绕屋梁旋转三天.形容美妙动听的声音. 荡气回肠
〖解释〗荡：动摇；回：回转.使肝肠回旋，使心气激荡.形容文章、乐曲十分婉转动人.。
曲高和寡qǔ gāo hè guǎ[释义] 曲：乐曲.高：高雅.和：和谐地跟着唱.寡：少.乐曲的格调越高；能跟着唱的人就越少.原比喻知音难觅.现多用于比喻言行卓越不凡、艺术作
品等高雅深奥；很难有人理解或接受.[语出] 战国·楚·宋玉《对楚王问》：“是其曲弥高；其和弥寡.”[正音] 曲；不能读作“qū”；和；不能读作“hé”.[辨形] 和；不能写
作“合”.[近义] 阳春白雪[反义] 下里巴人[用法] 多含讽刺意味.一般作谓语、定语、
分句.[结构] 联合式.[例句] ①通俗读物就应该写通俗些；否则~；看的人就不会多. ②
老教授这部力作很有学术价值；但~；买的人很少.[成语故事] 宋玉是战国时楚国著名的
文学家，在楚襄王手下做事.有一次，楚襄王问他：“先生最近有行为失检的地方吗？为
什么有人对你有许多不好的议论呢？” 宋玉若无其事地回答说：“喂，是的，有这回事.请大王宽恕我，听我讲个故事：最近，有位客人来到我们郢都唱歌.他开始唱的，是非常
通俗的《下里》和《巴人》，城里跟着他唱的有好几千人.接着，他唱起了还算通俗的
《阳阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比开始的少多了，但还有好几百人.后来他唱格调
比较高难的《阳春》和《白雪》，城里跟他唱的只有几十个人了.最后，他唱出格调高雅
的商音、羽音，又杂以流利的徵音，城里跟着唱的人更少，只有几个人了.”说到这里，
宋玉对楚王说：“由此可见，唱的曲子格调越是高雅，能跟着唱的也就越少.圣人有奇伟