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以《快乐大本营》为例
任子雯
(上海大学新闻传播学院上海200086)
【摘要】随着主流文化被重视，主流文化如何传播成为了热门的话题。在新媒体快速发展的当下，电视、网络等新媒 体的宣传渠道正中年轻人的下怀。而《快乐大本营》作为一档广为人知且老少皆宜的老牌的综艺性娱乐节目，作为本文的 研究对象再合适不过，它最近推出的“新中国成立七十周年特别节目——
快乐大本营韩国嘉宾赞赞我的国”亦十分符合主流文化传播。最后，
本文将从议程设置的角度去解读综艺节目主流文化传播的现象，期望能够发掘主流文化传播的更多途径。
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【关键词】主流文化传播；《快乐大本营》；议程设置
着主流文化的概念日益被重视，传播主流文化便成 为重中之重。传统的主流文化主要是通过报纸、广 播等传统媒介来传播，而随着新媒体日益发展，主流文化 的传播方式也应该与时倶进。特别是针对年轻一代的传播 方式，不能一味的灌输主流文化思想，而是应该在潜移默 化中培养年轻一代对于主流文化的了解，那么此时主流文 化传播方式的选择就显得格外重要。而《快乐大本营> 最 近的节目风格像“新中国成立七十周年特别节目一
赞赞
我的国”正好解决了当下主流文化传播方式创新的难题， {快乐大本营）不但涉及各个年龄层面的受众体，而且 在抖音这样的各大新媒体平台上都有一定的粉丝体，这 都为主流文化传播打下了扎实的基础。
一、《快乐大本营》中的主流文化传播方式
<；快乐大本营》是湖南卫视的一档老牌节目，于1997 年7月11日创办。作为一档纯娱乐性的综艺节目而言，传 播主流文化或许并不是它的最初目的，但是随着时代的发 展和新媒体的冲击，《快乐大本营〉
开始逐渐调整自身的 节目风格。开始做一些有关主流文化的节目主题，像“6 秒民间才艺大赛’'、省份介绍、垃圾分类、“新中国成立七 十周年特别节目——
赞赞我的国”等等都十分符合当下的
主流文化传播。其中"新中国成立七十周年特别节目——
赞赞我的国”从2019年9月2丨日开播，就是为了响应新 中国成立七十周年的号召，可以说是〈快乐大本营〉首次 以主流文化传播这样直接的主题，作为特别节目持续几周 呈现给受众。虽然主流文化与综艺节目的融合还处于尝试
阶段，但是这样的创新却给受众带来焕然一新的想法。
所谓的主流文化，一般是指一个社会、一个时代倡导 的、起着主要影响的文化，是主流意识形态的重要组成部 分。然而，随着新媒体的发展越来越快，主流文化的传播 方式也需要推陈出新，以一种更为轻松、愉快的方式传 播，《快乐大本营》就是很好的把握住了这一点。目前市 场上关于传播主流文化的综艺节目涉及还较少，除非是本 身就是为了传播主流文化而专门被设计出来的新节目，故 而在原本就有受众基础的综艺节目中传播主流文化就成了 重中之重。在{快乐大本营> 中传播主流文化，就成为了 主流文化传播融合综艺节目的一次很好的试水。
从节目设计来说，像《快乐大本营> 这样的综艺节目 不可能像新闻那样一本正经的向受众传播主流文化，而是 通过一个个游戏，在潜移默化中向受众传播主流文化，这 也正是下文所要提及的议程设置理念，反而更加受到年轻 受众的欢迎。举例而言，在新中国成立七十周年特别节 目—
赞赞我的国"中有一个特别板块，叫做"赞赞我的
国百科知识大问答”。游戏规则为十个人必须答对三十 题，每个人都只有一次错误的机会，如果答错，就交给你 后面的人来回答，所以当十个人全部答完之后，答题数量 不够三十题的话，则挑战失败。为了增加答题的真实感， 节目组还为场上嘉宾提供了一个百科知识题库，上面有一 百二十道题，当中有一小部分会出现，每人有六十秒的背 诵时间。题目涉及的知识面之广，例如开国大典的举行时 间、我国研制的全球定位系统等关于中国历史、科研、人
【作者简介】任子雯，上海大学新闻传播学院，新闻传播学研究生在读；研究方向：传
播学。
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文、景观等各方面的知识。看上去好像与传统的主流文化 无关，但是实际上却创造出一种崭新的主流文化传播方 式。利用答题的紧张感、紧迫感，让受众在不知不觉间参 与进来，仿佛也成为了其中的_份子。这不仅加强了受众 的参与感，也在潜移默化的传播主流文化。
虽然这个环节十分富有新意，但是也显然存在不足之 处。明星效应固然能吸引更多年轻受众，但是却会使得受 众忽视节目本身，并且会存在场上嘉宾太多让受众眼花缭 乱的状况。除此之外，要想增强受众的参与程度，可以设 置线上线下一起进行答题比赛。像《中国诗词大会〉这样 传统的文化节目，在播出过程中“电视机前的观众还可扫 描电视屏幕下方的二维码，同步答题，或使用‘摇一 摇’，贏取大奖。传统文化节目在新媒体载体上参与，是 一种传统与现代的融合表达"。如此一来，受众和嘉宾一 起竞争会大大增加受众的参与感，也能提升受众对于主流 文化知识的了解，更好的传播主流文化。
二、综艺节目中的议程设置
1972年，唐纳德•肖和麦克斯威尔•麦克姆斯提出议 程设置理论，认为大众传播往往不能决定人们对某一事件 或意见的具体看法，但可以通过提供给信息和安排相关的 议题来有效地左右人们关注哪些事实和
意见及他们谈论的 先后顺序。议程设置理论最早运用于新闻专业，但是随着 新媒体的发展，议程设置理论早已被运用于各大领域。虽然如此，可对于综艺节目中议程设置的运用却鲜少被人提 及，然而这却是综艺节目中主流文化传播不可或缺的重要 部分。
议程设置认为大众传播可能无法决定人们怎么想，却 可以影响人们想什么。这正是综艺节目中主流文化传播十 分重要的一点，综艺节目的内容或者主题给受众所带来的 影响，绝对不容小觑，受众会通过电视、网络等各种新媒 体的方式接触到综艺节目的片段、内容，从而会不自觉地 受到这些内容的影响，以此达到传播的目的。也许，这正 是综艺节目中主流文化传播所期望带给受众的，不需要像 纪录片那样的宣传，而是在娱乐中潜移默化地把主流文化 传播给受众，使受众不自觉的情况下接受。
就像在〈快乐大本营>"新中国成立七十周年持别节 目—赞赞我的国”中虽然没有明确地表明他们在传播主 流文化，但是通过主题、开场曲、游戏，包括最后的“赞 赞我的国百科知识大问答'’等等环节，都是在传播主流文 化。或许综艺节目就是想利用本身具有娱乐性的特点，通 过寓教于乐的形式，影响人们对于主流文化的看法，以此 达到传播主流文化的目的。再有明星效应加持、紧张的答 题环节，让受众不自觉的参与其中，从而对此进行探讨，有效地提高受众对于主流文化知识的兴趣。
三、主流文化传播的发展与展望
〈快乐大本营》的“6秒民间才艺大赛"、省份介绍、
垃圾分类、“新中国成立七十周年特别节目——赞赞我的 国"等等尝试，不仅给了主流文化传播一个新的启发，也
是给了综艺节目_个契机。对于综艺节目而言，加入主流
文化是在新媒体环境下的一种新探索，是应对层出不穷的
网络新综艺的一种策略。“新媒体蕴含了新的理念、新的
形式、新的创作方法。电视综艺节目经过发展蜕变已拥有
了自己独特的市场价值和审美特点，当传播媒介与传播环
境发生改变时，综艺节目的艺术形态自然要发生变化，以
适应最新的传媒环境。”而对于正在大力宣扬主流文化的
当下，将主流文化融合进综艺节目无非是最好的选择，一
来可以为综艺节目注入新的活力，二来也为传播主流文化
提供了一种新的可能性。
其实不单是指主流文化的传播，像红文化传播亦是
如此。无论是对于主流文化的传播，还是红文化的传播
而言，利用综艺节目这样阖家欢乐的气氛，在欢声笑语中
传播文化，采用全民都可以线下参与的方式，使得它们离
我们的生活又更进_步。虽然没有英勇就义的革命烈士，
也没有可歌可泣的革命故事，但是却依然可以达到传播文
化的效果，甚至可以让牙牙学语的小朋友也参与其中，从
小培养对于主流文化、红文化等等的知识和喜爱，这或
许对于文化传播是一种全新的拓展。
总而言之，无论是报纸、电视还是网络，文化的传播
在将来一定是宣传的重头戏，因为它不仅承载了中国永不
放弃的伟大精神，亦是传承中国文化的奠基石。其实传播
红文化亦是如此，我们不应该把红文化仅仅局限于革
命战争年代，更应该把红文化看作是发展中国、传承中
国的一种文化底蕴。《快乐大本营》的这些节目内容只不
过是综艺节目文化传播的一个起点，虽然还存在缺陷和不
足，但是能把文化传播和综艺节目相融合依然是一种创
新，仍然值得鼓励，也期望以后的节目能在此基础上推陈
出新、越办越好。这种跨界融合的方式相信在未来肯定会
是主流方式，无论是传播主流文化，还是响应别的政策，
这无疑将会是最受欢迎的一种模式。
参考文献：
[1] 胡梦瑶.我国综艺节目的现状及发展[J1.传媒论坛, 2018,1(22):112-113.
[2] 刘娟，万晓红.体育微博:“明星效应”与“草根效应”的差异比较[J].传媒观察，2013(04):35-36.
[3] 刘一辰.或析电视节目对中国传统文化的传播——
以《中国诗词大会》为例[J].电视指南，2〇
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