V ol .43N o.8
A ug.2022
第43卷第8期2022年8月赤峰学院学报渊哲学社会科学版冤
J our nalofChi f eng U ni ver s i t y 渊Soc.Sci 冤2021新年伊始袁河南卫视春节联欢晚会凭借荧幕舞蹈作品叶唐宫夜宴曳在一众春晚节目中脱颖而出袁成功走入大众视野遥微博上袁河南卫视相关话题阅读量突破25亿袁并迅速占领b 站尧抖音等多个网络社交平台袁其风光程度一时无两遥可以说袁在电视文艺晚会这片战场上袁河南卫视率先吹响了关于国风国潮与宣扬传统文化全新演绎形式的号角遥随后袁为趁热打铁袁挖掘潜在受众袁河南卫视延续传统文化内核袁深耕内容创作袁又紧锣密鼓地推出叶元宵奇妙夜曳叶端午奇妙游曳叶七夕奇妙游曳等多台节庆晚会袁成功打造出野中国节日冶品牌系列遥模仿容易袁超越却难遥在经过2021年节目的多次出圈后袁河南卫视并无意于见好就收遥2022年袁河南卫视继续发力袁将延续经典袁超越自我做到了极致遥
近年来袁网络多元文化盛行袁借助媒介融合的技术东风袁各领域传播作品为提升影响力袁纷纷扩圈交流袁但随着同类节目的纷至沓来袁能够做到文化突围的却寥寥无几遥在商品经济消费市场的推动下袁河南卫视主动跳出舒适圈袁打破千篇一律的晚会设计袁在电视艺术的叙述方式上袁回归审美本质袁超越多个头部卫视创办的晚会节目袁以审美化的生
存方式建构电视传播经典遥本文借鉴河南卫视系列晚会类文化节目作为典型案例袁深入思考电视节目如何在竞争日益激烈的舞台中到各自的精准定位袁主动实现自我升级和迭代遥
一尧数字技术助推文化表达
野进入21世纪袁技术与文化的融合进入全新时
代袁迎来了前所未有的繁荣景象遥数字技术提供了
迄今为止最大的摄取尧生成尧存储和处理各种文化元素的能力遥冶[1]在叶唐宫夜宴曳系列节目的火爆之余袁观众们除了对舞台演员们不加吝啬的褒奖之外袁高科技的运作成为节目野出圈冶的重要因素之一遥
在镜框式舞台中一共拥有四面墙袁三面写实的室内景墙壁外加一面沿舞台台口的虚拟墙壁袁这道虚拟墙壁被称为是野第四堵墙冶袁它像是一道野隐形屏障冶将观众与舞台永远隔离[3]袁因而传统舞台节目的设置常常让观众难以沉浸其中遥河南卫视为了增
强节目真实感袁在舞台呈现上做了大胆的改进遥首先出圈的叶唐宫夜宴曳就是采用5G +A R 技术袁将虚拟场景与现实舞台相结合袁让博物馆里野复活冶的唐宫小走出古老画卷袁穿梭于古今文明之间袁创收稿日期院2022-05-01
作者简介院张乃心渊1999-冤袁女袁汉族袁江西师范大学硕士研究生袁研究方向院传播学曰阳晴渊1996-冤袁女袁汉族袁江西师范大学博士研究生袁研究方向院文化与艺术传播遥传统文化电视节目的表达与创新
要要要以河南卫视系列晚会类文化节目为例
张乃心1袁阳晴2
渊1.江西师范大学新闻与传播学院曰2江西师范大学
文学院袁江西南昌330022冤
摘
要院近年来袁传统文化与国风国潮渐成鼎沸之势袁它代表着大众审美水平的回归与中华文明传承
下文化自信的树立遥对于文艺工作者而言袁在传统文化的沃土之下袁以当代表达呈现传统艺术袁讲好中国故事尤为重要遥自2021年始袁河南卫视在一众电视文艺节目的雄角逐中频频获胜袁系野中国节日冶系列节目赢得满堂彩后袁又接连推出多部荧幕佳作袁无疑成为了近期晚会节目的翘楚袁在这条自创的舞蹈国风赛道上袁河南卫视不仅推动传统文化与流行文化进一步交融袁也为未来传统文化电视节目的发展提供了很好的借鉴意义遥
关键词院电视节目曰传统文化曰电视表达曰国风国潮中图分类号院G 223
文献标识码院A
文章编号院1673-2596渊2022冤08-0058-04
造出一种让人身临其境的感觉遥在这个过程中袁又融合V R技术袁将莲鹤方壶尧贾湖骨笛尧妇好鸮尊等国宝文物作为叶唐宫夜宴曳的野活背景冶遥让大唐风华融入少女们的舞姿与一颦一笑之中袁为观众呈现出一个中国版的野博物馆奇妙夜冶遥在之后播出的叶元宵奇幻夜曳中袁主创团队延续虚实结合的舞台表现手法袁将实景录制与清明上河图等景观穿插呈现袁而在叶中秋奇妙游曳中袁武术舞蹈叶少林窑功夫曳以中岳嵩山少林寺壁画为原型袁采用X R渊扩展现实冤技术袁复活壁画袁让舞者置于壁画世界中袁增强节目的未来感与现代感袁为观众们上演了一场又一场的视觉盛宴遥
虚拟空间的具象化生产一方面为受众营造身临其境的视觉享受袁另一方面也表现出技术赋能下赋予受众的想象能力[3]遥在叶端午奇妙游曳中袁开场表演叶洛神水赋曳袁可谓一舞惊人遥它源于三国时期袁才高八斗的曹植笔下的一篇叶洛神赋曳袁其中野翩若惊鸿袁宛若游龙冶被誉为是史上描写女性轻盈之美的最高评价遥千百年来袁人们无数次幻想着洛神的绰约之态袁即便是堪称画绝的顾恺之袁也只能是在画纸上通过画出两只飞雁和一条龙来模拟洛神灵动的状态遥而现在袁我们有了更丰富的形式去解释和呈现千年前诗赋中的画面要要
要通过水中浮力去表现洛神体态的轻盈袁通过技术去表现周遭环境的光影变幻遥水波相连之间袁我们与曹植远隔千年袁却好似与他共享着同一种心潮澎湃遥一千多年前袁曹植用文字描绘心中的惊鸿一瞥袁顾恺之用画笔勾勒脑海中的衣袂翩翩袁一千多年后的今天袁我们用现代化的科技手段让幻想变为现实袁让文字拥有生命遥
无论是叶唐宫夜宴曳里作为文物符号的莲鹤方壶尧贾湖骨笛袁还是叶洛神水赋曳中作为像似符号的洛神袁都是中原文化符号的代表遥置于符号系统中袁技术给予了他们鲜活的血肉袁使他们拥有了属于自己的使命和独特意义遥
二尧艺术呈现催生文情共鸣
画面是银屏语言的基本要素袁影视作品给予观众最直观的感受就是在视觉方面的叙事艺术遥如果说艺术的思维方式是审美的袁那么电视艺术的本体思维就是野视觉思维冶袁或者更具体地说袁电视艺术就是以审美为核心的视觉思维艺术[4]遥河南卫视此次系列节目的成功袁小到节目编排的声光影袁服饰道具曰大到晚会的立意主旨袁情感倾向袁无一不体现着它的高级审美与传统文化的强大力量遥
马克思认为袁人是社会关系的总和袁审美关系
也是人与对象之间重要的关系之一遥作为主体的人
和作为客体的对象之间能够因为某种连接建立起
审美关系袁而这种连接首先就是对象的形式层对主
体而言产生的感官上的愉快袁即悦耳悦目遥对于影
视作品而言袁镜头在每一个画面的停留时长有限袁
尤其是电视文艺节目袁在被切割的几分钟时间里袁
如何在一帧镜头内对多个人物尧环境尧光影进行编
排处理袁关系到观众观看节目的观感与舒适度遥相
较于其他卫视的晚会节目袁河南卫视尤其注重用
彩语言进行画面构图袁通过富有特的画面调和
极具反差的浓烈彩袁增强视觉的冲击力及感染
力袁同时也形成节目的个体风格遥在节目呈现上袁舞
蹈节目叶唐宫夜宴曳的创作以现存唐俑为参考资料袁
为尽力贴合历史袁演员服饰设计复刻唐三彩陶俑的
配袁以高饱和度的红绿配为主调袁在舞台灯
光衬托下显得瑰丽璀璨袁氤氲着浓郁的国风特遥叶清明奇妙游曳中的节目叶纸扇书生曳兼容并包儒释道三家文化袁服饰以纯做底袁少年气质淡雅如菊袁
舞蹈与配乐浑然天成袁激情澎湃处尽显少年人的意
气风发与热血赤诚遥叶端午奇妙游曳中的代表作叶洛
神水赋曳袁舞者身着绯舞衣袁手握红披帛袁化身
水下野洛神冶袁舞姿连贯优美袁可谓翩若惊鸿袁婉若游
龙遥每一个节目都通过光尧影尧彩显现出它独特的
意境袁带来视听享受的同时袁也不断刷新着大众的
审美上线遥
著名的摄影师托拉罗普认为袁不同的彩意味
不同袁能够用来表达的情绪感受不同袁而且文化背
景不同袁对彩的理解也不同遥河南卫视善用东方
彩袁魏晋时期的赤裙青衣袁北宋时期的白衣公卿袁
大唐盛世的华冠丽服袁都以不同的视觉语言元素袁
传达出各自的创作精神以及时代韵味遥作为传播
者袁河南卫视在挖掘传统文化内涵袁进行深层次的
时代解读方面可谓竭尽全力遥置于观众的角中袁
通过传播者的移情能力感知观众的情感尧知觉和思
想袁于血脉中传递着中国精神遥
李泽厚先生在叶美学四讲曳中将审美形态的第
二层次认定为野悦心悦意冶袁即从视觉感官出发袁领
悟透感性形象的深刻意趣遥对于河南卫视而言袁除
了在视听方面颇费心思外袁在节目的立意上也是别
具一格遥其中袁最让观众赞不绝口的当属七夕节播
出的晚会叶七夕奇妙游曳遥
晚会以一段浪漫又神秘的太空探索作为开端袁
是航天员与九天仙女的邂逅袁是现代科技与古代飞
天梦的碰撞遥在叶给女孩曳节目里袁女孩子们在溪边
沐浴洗发袁处闺阁描眉贴花袁近庭院投针验巧袁自信
美丽遥画面一转袁叶破阵乐曳中兵戈甲胄尧大漠铁骑袁
河南卫视融入花木兰尧戚家军等民族英雄的故事袁
告诉观众女孩既可以柔情似水袁描龙刺凤袁也可以
身披战甲袁金戈铁马遥在河南卫视的镜头下袁七夕节
有爱情袁也不只有爱情遥他用理性清醒的价值观劝
谏女孩们自立自强袁可以望星空袁可以处深闺袁也可
以战沙场遥
视听是基础袁立意乃本源遥从审美形态上看袁文
学的审美属于野古典主义式冶的审美袁它们作为人类
符号实践活动留下的典范袁在当今世界还释放出悠
长的余兴袁成为一种可以被不断激活的经典审美资
源[5]袁而河南卫视便手握资源袁在对传统文化节目的塑造上袁以年轻化的审美方式进行现代性的文化展
演袁贴合大众的文化实践和情感偏好袁从而接连制
作出爆款节目遥
三尧社交媒体放大文化传播
网络平台是建立在通信技术渊硬件冤和连接规
则渊软件冤基础上的网络通用服务袁是一个由虚拟商
店集合而成的连接性平台袁是用户可以把自己的内
容尧产品或服务放置其上袁实现资源共享的地方[6]遥平台袁对所有传输上线的作品都提供了平等的野发声冶机会袁媒体行为放大了节目声音袁立足于野文化中国冶的全新站位袁向世界展示中国风采遥
2021年春晚期间袁河南卫视作为地方台的二
线卫视宣传经费十分有限袁与其他热门电视台的营
销投入相比袁这样的支出着实是寸步难行遥唯一的
创新之处是河南卫视选择在短视频平台进行同步
直播遥直播当晚袁河南春晚累计的在线观看人数超
过800万袁大大超出以往电视节目的收视纪录遥其
中舞蹈节目叶唐宫夜宴曳单个视频在微博累计上千
万次观看遥平台助推袁以及口碑的持续发酵袁将一贯
缄舌闭口的河南卫视从野幕后冶推到了野台前冶遥
现如今走红于各大移动端的社交媒体袁如抖
音尧微博尧快手等内容输出平台袁最大的特点就是野内容的碎片化冶与野强传播性冶遥将节目中的精华部分剪辑成片段后上传袁可以促使节目影响快速发酵遥在宣传前期袁河南卫视官方通道并未上传正版剪辑视频遥一切的短视频成果皆有网民自己创作遥在全民参与的文化节目中袁受众化身为野文本的另一个主人冶，以詹金斯所称的野文本盗猎者冶的身份袁对文化进行二次加工袁催生出新的文化内容和文化形态[7]遥野在网络上袁每个人都是一个没有执照的电视台冶袁社交媒体发布内容的门槛低袁转发便利袁因而当优质作品出现时袁能够在网络上形成野病毒式传播冶遥尤其在现今媒体时代袁短视频占据互联网半壁江山袁也正是如此袁在河南卫视在前期宣传不到位的情况下袁有关于它的讨论和热度一直持续走高遥在互动性传播的趋势下袁河南卫视此次系列节目的成功自然也少不了官方平台的内容发布和互动交流遥随着版权的开放袁河南卫视开始主动挺进主流社交平台遥借助互联网的交互功能袁在微博上发起野一起
给唐小妹起名冶野全民编剧冶等网络话题袁与网友共同商讨节目的策划袁拍摄的进程以及改良的余地遥改变曾经传统文化节目单向度的宣传方式袁促使河南卫视在全媒体热度上不断升温遥当然袁酒香也怕巷子深袁悠久的华夏历史孕育出灿若星河的黄河文化袁不能仅在家门口留香遥在今年的虎年春晚中袁河南卫视首次将晚会字幕以中英文形式对照展列袁这在各大晚会节目中都可谓是独树一帜袁河南卫视还与美国纽约时代广场的新年庆典倒计时活动进行联动袁向世界展示河南元素遥显然袁河南卫视的野野心冶已不再局限于省市内袁而是处在更高的站位上袁真正做到了野让世界听到中国的声音冶遥2021年袁河南卫视系列晚会节目袁在经历人民日报与外交部发言人华春莹接连为其点赞推广后袁今年的河南春晚明显担负起了向世界弘扬优秀传统文化的重任遥2022年1月袁河南卫视将频道口号变更为野河南卫视袁文化中国冶袁进一步明确了河南卫视坚持文化兴台袁重扬野国风国潮的信念冶遥
河南袁野九州腹地袁十省通衢冶袁作为中华文明和华夏民族重要的发祥地袁有人说这里野伸手一摸就是春秋文化袁两脚一踩便是秦砖汉瓦遥冶官方媒体参与文化传播袁能够以更加广阔的视野尧格局袁更加符合中国特的话语风格和方式向国内外讲述好中国故事遥
在多元媒介共生的时代背景下袁主流媒体与社交媒体的舆论生态交织袁新旧媒体的传播内容跨平台流动遥互动性强尧流动性大的社交媒体平台往往更容易被受众青睐袁形成一定的圈层效应并触动官方舆论场袁实现传播效应的递增[8]遥传统文化野出圏冶需要更好地野借船出海冶袁通过多平台协同联动袁让
传统文化参与多维媒介平台传播遥
四尧结语
近年来袁打着野宣扬传统袁延续经典冶的旗帜进行电视创作的节目并不少见袁但一旦搬上屏幕袁节目的创作形式往往向严肃的文化精神妥协袁刻板印象下传播者默认节目受众是年龄层较大的体袁从而固化形成圈层流动遥而河南卫视系列节目通过技术为舞台提供真实感和想象力袁运用年轻化的审美改变舞台的叙事和逻辑袁打造优质内容为舞台赋予鲜艳的底袁利用多样化的平台构筑文化节目对外传播的桥梁遥从精英体袁到社成员袁最后到普罗大众的转变袁凡此种种袁都表明河南卫视并不满足于单一的受众圈层和浮于表面的节目呈现袁也正因如此袁才造就出此次的出圈盛况遥
习近平在第十次文代会中强调野文运同国运相牵袁文脉同国脉相连遥冶国潮汹涌袁但并不希望它真如潮水一般袁潮起时涌潮落而息袁更希望它像生命的尺轮袁生生不息袁历久弥新遥
要要要要要要要要要要要要要要要要要要要
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渊责任编辑赛汉其其格冤
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