【摘要】：本著以文化与文学影响的视角深入研究中国现代作家所受到基督教文化的影响，着重从中国现代作家与基督教文化的关系，客观辩证地考察他们对基督教文化的接受或抵御，努力从他们的创作中寻觅探析基督教文化对他们的深刻影响。本著选择了鲁迅、周作人、许地山、冰心、庐隐、苏雪林、张资平、郭沫若、老舍、萧乾、巴金、曹禺、徐(?)、北村、张晓风等一些具有代表性的作家及其创作作具体深入的研究分析，分别通过疏理他们与基督教文化的关系，寻觅他们创作中与基督教文化相关的蛛丝马迹，细致地探析基督教文化在他们的创作中各种表现，通过对他们作品的深入分析，研究基督教文化对他们的思想和创作的深刻影响，并努力从文学的视角研析《圣经》文本对中国现代作家的创作在艺术手法等方面的具体深刻的影响，根据不同的作家对基督教文化的不同态度和不同选择，进行恰如其分的探究，努力道出自己的见解，以期在宏观的背景中，以微观的分析研究基督教文化对中国现代作家深刻影响。该著在研究方法上，注重第一手资料，努力从对资料的疏理和分析中，在疏理中国现代作家与基督教文化的关系及其所受到的影响中，以文化学、比较文学、社会学、美学等多种研究方法进行研究，以期在中国现代文学研究中具有独特的学术价值和意义，以填补中国现代文学研究领域里的某些方面的空白。【关键词】：
【学位授予单位】：华东师范大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2000
【分类号】：I206.6;B97
【目录】：前言10-13第一章引论：“彼岸之神的幻影”13-23第一节“把中国关得很紧的大门打开”13-15第二节“我们直接去敲耶稣自己的门”15-17第三节“我们应该于一切宗教中特别反对基督教”17-19第四节“须知基督教在文学中永远占着重要位置”19-23第二章鲁迅：“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门”23-31第一节“他的信仰是在哲学，不是在宗教”23-25第二节基督教与天主教的区别“犹太人钉杀耶稣的事，更应该看”25-27第三节“用无我的爱，自己牺牲于后起新人”27-31第三章周作人：“我不是基督教徒，却是崇拜基督的一个人”31-41第一节“觉得要一新中国的人心，基督教实在是很适宜的”31-34第二节“现代文学上的人道主义思想，差不多也都从基督教精神出来”34-36第三节“妇女问题的实际只有两件事，即经济的解放与性的解放”36-38第四节“中国还未曾发见了儿童”38-41第四章许地山：“宗教当使人对于社会、个人，负归善、精
进的责任”41-51第一节“育于神学宗教学的熏染中”41-43第二节“只求当时底哀鸣立刻能得着同情者”43-46第三节“人性在受窘压底状态下怎样挣扎”46-48第四节“以寓言和象征启迪我们的爱、信、勇气和智慧”48-51第五章冰心：“永远在你座前作圣洁的女儿”51-58第一节“潜隐的形成了我自己的‘爱’的哲学”51-53第二节“人类呵!相爱罢，我们都是长行的旅客”53-54第三节“避开悲愤，成为十分温柔的调子了”54-56第四节“以众生的痛苦为痛苦”56-58第六章庐隐：“上帝赐与了她悲观的分子”58-66第一节“我这空虚的心，在这时便接受了上帝”58-59第二节“不如暂且将此心寄托于宗教”59-61第三节“真了解悲哀才有与神接近的机会”61-66第七章苏雪林：“基督教的神却是活泼．无尽慈祥，无穷宽大”66-74第一节“要信便信你的天主教”66-67第二节“是为耶稣伟大的人格所感化”67-69第三节“母亲的爱，是这样救了我”69-71第四节“彼西来之教，则大可补吾儒之不足”71-74第八章张资平：“是我们要求宗教，宗教不能要求我们”74-83第一节“一面教人认罪，一面背着人作恶”74-77第二节“上帝赦免了他从前一切的罪过”77-79第三节“做神的仆人可以，做教会的奴隶就错了”79-83第九章郭沫若：“我们要重新创造我们的自我”83-90第一节“我还要陪你再钉一次十字架”83-85第二节“忏悔着现在，又追怀着过往”85-88第三节“我是在十字架上受着磔刑”88-90第十章老舍：“我们每个人须负起两个十字架”90-99第一节“我们要做耶稣生前的约翰”90-91第二节“他人洋教根本不是
为信仰什么”91-95第三节“简直的像钉在十字架上的耶稣”95-99第十一章萧乾：“在十字架的阴影下”99-105第一节“怎么‘开导’我也没信教”99-100第二节“我看的是一般奴性十足的法利赛人”100-103第三节“开始从历史和政治角度看待基督教”103-105第十二章巴金：“写一个宗教者的生与死”105-114第一节“基督教和基督本人吸引他，让他感兴趣”105-108第二节“我把这个基督徒写进我的小说”108-110第三节“我设身处地替他想得太多了”110-114第十三章曹禺：“甚至对基督教、天主教，我都想在里边出一条路来”114-124第一节“我不得已用了‘序幕’和‘尾声’”114-116第二节“什么佛教，什么天主教，从宗教里寻寄托”116-119第三节“天知道谁犯了罪，谁造的这种孽”119-120第四节“怎样呼号也难逃脱这黑暗的坑”120-124第十四章徐（?）：“一切的宗教都是人的归宿”124-134第一节“一瞬间，我相信了神，相信了上帝”125-126第二节“这只能说是天主安排的了”126-130第三节“慈爱的上帝，收留这个不平衡的灵魂”130-131第四节“我愿意追求一切艺术上的空想”131-134第十五章北村：“用基督徒的目光打量这个堕落的世界”134-145第一节“对苦难的揭示是我的小说承担的责任”134-137第二节“被‘逼’向信仰是一种必然结果”137-140第三节“没有神人活着就没有意义”140-142第四节“如果美与真有冲突，我会选择真”142-145第十六章张晓风：“一个是‘中国’，一个是‘基督教’”145-6第一节“若是没有信仰，我再也想不出其他的意义了”146-148第二节“谁能故国神游
而不怆然涕下呢?”148-151第三节“在这一切的痛苦中，我恒与你同在”151-153第四节“从大自然中归来，要坚持无神论是难的”153-6附录：6一、论“五四”小说中的基督精神6二、论“五四”小说的基督教彩6后记6-156 本论文购买请联系页眉网站。
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