“‘美颜’与‘反美颜’”
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来源：《作文周刊·高一版》2020年第39期
阅读下面的材料，按要求作文。
随着各种自拍神器的横空出世，借助美颜相机、美图秀秀等自拍软件的神效，矮穷矬、黑穷丑能瞬间变为高富帅、白富美。这满足了不少男女的爱美之心，但也有人认为这是对真实的掩盖，是自欺也是欺人。
日本推出一款“反美颜”应用软件。该软件号称能消除美图效果，将“美丽”瞬间“打回原形”。不少人坦言，上社交网站再也不用担心被欺骗了，但也有人认为，将真实的生活美化一下又有何妨？
你是赞成“美颜”还是“反美颜”，请权衡判断，说明理由。（60分）
要求：自选角度，确定立意;自拟标题，文体不限（诗歌除外）;不要脱离材料内容及含
意的范围;不少于800字;不得套作，不得抄袭。
这是一道对社会现象谈看法的任务驱动型作文题目，文章的驱动任务是针对“美颜”或“反美颜”做出权衡判断，并说明理由。所以，写作范围必须要落在如何看待美颜相机以及在与反美颜碰撞过程中因人、因事而触发的想法，所有观点的提出都是因材料而引起。写作时，要围绕“美颜”与“反美颜”展开，不能脱离材料随意抒发情意，否则就是脱离题意要求。
具体的写作角度有：①由“自拍美颜”悦己悦人，延伸到“善意地适度美化真相（真实）而不伤害他人或公众利益”。②由材料延伸开来，探讨“形象与美”，围绕“追求美的形象不能脱离真实（真相）”去立意。③紧扣材料内容中心“自拍美颜与真实美”去立意，从“与其对外在美孜孜以求，不如塑造心灵美”的角度去选材行文。
少一份美颜，多一份真诚
◎房李瑶
随着各种美图软件的横空出世，社交网络上涌现出了大量男神、女神。有网友戏言中国美女最多的地方，不是新疆，亦不是江南，而是朋友圈。
我认为，现在的社会应多一份真诚，少一份过度美颜。
美图秀秀刚出世时，只能修补人们脸上的小瑕疵，整体外形还是不变的。但随着此类软件的不断升级，性质好像就悄然发生了改变。“拍照五分钟，P图两小时。”这是社交网络上绝大多数网红的必修课。今天的她可能还是时髦靓丽的韩国偶像，明天的她可能就变脸成了欧美女星，着实比孙悟空的七十二变还要厉害几分。于是，不少网友观其女神现实照后，大呼“城市套路深，我要回农村”。
软件修出的照片，外表看是美丽的，但这种美丽是虚假的，是不真实的。既然虚假，纵然再美丽，那又有何价值呢？这只不过是自我安慰，是自欺欺人而已。而且这恰恰是不自信的表现。真正有内涵、有思想的人，是不需要这些东西装点门面的。
韩国女星李孝利，曾是多少人心目中的女神，而被誉为“国民妖精”的她，却在演艺事业如火如荼之时，退下神坛。她，曾经火遍全球;她，曾在造星迅速的韩娱圈中有不倒之位。而之后，她却选择脱下高跟鞋，卸下浓妆，与丈夫和几只小猫小狗隐居在乡村，“种豆南山下”。
在她社交网络上的照片中，她脸上有着岁月刻上的皱纹，她的皮肤是小麦的，而并非“病态白”，这就是最真实的她：偶尔她也会假模假式地抱怨要回到城市，但她的丈夫却说，这样的她比任何时候都要温暖与真诚。
韩安冉，《变形计》中的一个城市叛逆女孩，她有句名言曾登上热搜：“活到老，整到老。”她也的确是这样做的，从参加节目时的她到现在照片中的她，可以说是“脱胎换骨”。照片中的她虽然是美，但当她卸掉美颜，剩下的恐怕只有脸上密密麻麻的针孔及一颗千疮百孔的虚荣心。
人就是这样，总会活在某个时限内。那里的世界也许是几年之后连自己都无法理解的。也许几年后的我们再看如今的照片，只会嘲笑自己当年年少轻狂，真正的美丽不会只停留在照片上。
李孝利 “斯人若彩虹，遇上方知有。”有的人浅薄，有的人金玉其表，败絮其中。但终有一天，你会遇到一个彩虹般绚烂的人，当你遇到这个人后，会觉得其他人都只是浮云而已。
所以啊，不必太过在意网络上的男神、女神，多看看眼前真实而温暖的人吧。
模拟评分：基础等级20分+发展等级15分+语言表达15分=50分
点评1：文章开头借用朋友圈现象引入话题，表明态度，使文章中心明确。接下来结合社会热点展开论述，具有说服力。分段列举了两则素材，韩国明星李孝利的蜕变和叛逆女孩韩安冉的虚荣，紧扣社会热点人物来分析，视野开阔，彰显气势。结尾的语言形象生动，用第二人称表述，更能让人接受。
点评2：此文紧紧围绕“少一份美颜，多一份真诚”这一论点，先从网友语录入手，引出话题，然后寻因溯果，结合社会热点事件逐层深入进行论证，最后展开辩证分析，再次强调“多一份真诚”的必要性，呼应前文，结构严谨。作者写自己对网络文化的感悟，并不限于材料本身，而是通过一系列的社会热点人物和事件来论证，有一定的思想深度。
真正的美丽
◎李欣佳
美颜相机让不少人变为高富帅、白富美;反美顏相机的问世则给你最真实的原图。针对这种现象，网上又是热议一片，众说纷纭。我支持反美颜相机。
第一，美颜相机具有欺骗性。“身体发肤，受之父母。”许多人却因肤较深等种种理由来遮掩身上的“缺陷”，美颜相机一拍，立马就成了白雪公主、白马王子，在不少社交网站上笼络一批爱慕者。这不仅骗了自己，也骗了别人。为了一时的虚荣心，将欺骗的种子视为温室的玫瑰，等到线下见面时，轻则以后永不联系，重则是彼此声讨，互相责备，引发矛盾，害人害己。
第二，美颜相机具有肤浅性。自从美颜相机火爆之后，越来越多的人慨叹“这是个看脸的社会”，更有人理直气壮地说：“我是外貌协会的。”一个人对另一个人的第一印象固然来源于五官，但是，过分地追求脸上的洁白无瑕、精致如画，便是一种肤浅的表现。难道说因为你的脸长得不好看，应聘时就没人要你？选举时，就没人投你？有困难时，就没人对你施以援助之手？我想，起决定性作用的还是品质、学识吧。倘若人人都追求脸上的美丽，何来人们对《朗读者》《中国诗词大会》的追捧？其实大家都知道，过于肤浅的东西始终满足不了精神的需求。
第三，所谓“美丽”，是在于内在的气质。从《诗经》中“左右采之”的“窈窕淑女”到《离骚》中信手拈来的“美人”，从民国时期袅袅婷婷的林徽因、吸粉无数的奥黛丽·赫本到如今的
中央电视台著名主持人董卿，她们都很美。但是，比起她们的美貌，更让人惊叹的是她们的谦逊、善良和才情。这份气质与品行才是永恒的美丽，才会被人们铭记。钱锺书说杨绛先生是“最美的妻，最才的女”。杨绛先生的美，是才情与品德在岁月的大漠中愈显耀眼的气质美玉，又何须美颜相机来唐突这份神圣的美呢？
反美颜相机的出现，给了人们当头一棒，它让一部分人重新思考美的意义，让一部分人接纳真实的自己。它在努力净化由美颜相机所带来的价值观的错位，让人们返璞归真。
美是一种精神上的境界，所谓“美丽”，更是接近或归于自然的东西。有句话说：“始于颜值，陷于才华，忠于人品。”这体现了人际交往中很重要的准则：人品>才华>颜值。一个人的美有很多种，由此看来，外表的美其实是最表层的美，如果缺乏心灵美，且庸庸碌碌，终究也只会被人戏称为“花瓶”，让人觉得无趣，很难让人长久地喜欢。而一个人如果很有才华或者品德高尚，就算外表有缺陷，依然让人心生向往。所以，我们又何必执着于美化自己的外表呢？
别让美颜相机更改了你对美丽的正确认识。真正的美，其实在于心。
模拟评分：基础等级20分+发展等级15分+语言表达17分=52分
点评1：文章开篇明确表明支持“反美颜”，观点鲜明。再以三个分论点展开论述，深挖“美颜相机”的弊端，并明确点出美丽在于内在气质的观点。结尾重申主旨，回扣标题，点题升华。
点评2：作者在开篇表明自己的态度——“我支持反美颜相机”，然后从“为什么”的角度分析“美颜相机”的弊端和美的真正内涵，从“美颜”的内涵和外延提炼分论点，从不同角度条分缕析地论证观点，增强论证的说服力;最后总结论点——美在于心。文章文笔酣畅，结构清晰，是一篇横向式结构的典范之作。
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