龙华景区
一、龙华塔
1、龙华寺位于上海市龙华路2853号。清《龙华志》记载：“后汉吴赤乌五年，有神僧自康居国来，卓锡于此，吴主权命致佛牙舍利，为建塔寺，赐额龙华寺以居。
又据《龙华志》：唐垂拱三年（687年），龙华寺修建殿堂；宋太平兴国二年（977年）吴越忠懿王钱俶“重建”龙华寺；宋治平三年（1066年），宋英宗赐额“空相寺”。
2、龙华寺先后传承律宗、天台宗、禅宗，故有龙华律寺、龙华讲寺、龙华禅寺等寺名。
1983年，根据龙华寺为主供弥勒的寺院，而净土宗早期追求弥勒净土，后期西方净土成为主流，便明确龙华寺传承净土宗。
3、吴赤乌十年（247年）康僧会到吴都建业觐见孙权，请求在江南弘扬佛法。孙权为报生母生养之恩，在江南造了13座宝塔，龙华塔为其一。
现在所建龙华塔为宋太平兴国二年（977年）吴越王钱俶所建。
4、塔基一部分露出地面，埋入地下的部分绝大多数都有砖石筑的“地宫”，里面安放佛舍利子或佛教文物。
5、塔身是塔的主体结构，龙华塔是一座砖身木檐的楼阁塔，高40.64米，八角形（内壁为方室），七层。
以砖身为主体，砖为北宋原物，各层铺有木板，底层较高大，向上逐层收缩。，每层四面有壸门，逐层45°转换。
各层檐角有铜铃，七层八角共56只铃。
6、塔刹位于塔的最高处，龙华塔的塔刹本身也形似小塔，结构分为刹座、刹身、刹顶三部分。
刹座形如覆钵；刹身是7环铁圈，成为相轮；刹顶在相轮的上面，是金葫芦。
塔刹的三部分分别用18米的铁杆连接，10米在6、7层，8米伸出塔身，上套覆钵、相轮、葫芦。
在刹的顶端还有8根浪风索。
7、1989年，龙华塔安装了泛光照明灯，千年古塔在新颖光源照射下，祥光烛天，璀璨夺目。
2006年，龙华塔被列为全国重点文物保护单位。
二、龙华寺-山门
1、龙华寺山门前后有3座，一座是明代山门，为一门，现尚见一对石柱和一对石狮；后因龙华西路分开了古山门，便搭了一座竹山门。1996年香港信徒叶氏在竹山门处捐建了今新山门。
2、新山门为清式五门歇山顶花岗石牌楼。山门正中红底金字大匾，隶书“龙华”二字。
“龙华”两字上面有颗放大的金印，为明神宗万历皇帝钦赐，为“镇寺三宝”之一。金印中篆“钦赐承恩堂龙华讲寺之宝印。
金印下有圆形雕饰“三狮嬉球”，大匾外框雕有九龙。
山门正面二、四门额上有“江南古刹”、“人间兜率”题额。正面两个门柱上篆刻前中国佛教协会会长赵朴初撰写的联语：
觉道启龙华，看七宝塔波，九天阖闾，十里钟声，广度阎浮无量众
齐心修善业，愿八海丰饶，亿民安乐，贤云集，犹如弥勒下生时
山门背面中门上方有蓝底金字大匾，上书“同圆种智”，是明旸法师撰写。意为所有僧众和广大信徒共同达到圆满境界。匾额外框雕有凤凰、牡丹，寓意吉祥如意。
两侧有“上报四恩”、“下济三涂”题额。四恩：佛祖恩、国君恩、师父恩、父母恩。三涂指六道轮回中的下三道：畜生道、饿鬼道、地狱道。朝北山门篆刻明旸法师撰写的联语：
吴主奠基，钱王植福，上海旅游景点欣古寺重兴，犹闻前代殊荣，屡有声明传天下
龙华赐额，空相镌碑，看岑楼高耸，共说当年宏制，仍今壮丽冠云间
3、山门前正中地面有“龙王献地”石刻。
传说康僧会到此，觉是净土，便搭茅棚，供佛修行。广泽龙王欣然献地，康僧会便封广泽龙王为寺院迦蓝神。寺院鼓楼就有广泽龙王像。
山门广场地面有“须弥灵境”石刻铺地。石刻上有滔天海浪、须弥山、兜率宫、龙华树、寓示龙华寺是弥勒的人间道场。
三、龙华寺-弥勒殿
1、弥勒殿为单檐歇山式，屋脊两端是龙首鱼身的螭吻。屋顶上有4位神将护法，许是四大天王的部将。
2、石狮所蹲基座上刻有凤凰和牡丹雕饰。凤凰为百鸟之王，牡丹为百花之王，故称三王狮。
3、龙华寺天王殿供天冠弥勒，弥勒殿供奉的为一弥勒，袒胸露乳，笑口常开。
该形象为五代后梁明州（宁波）奉化的布袋和尚，在口念“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人自不识”偈语坐化。现在布袋和尚的家乡——浙江奉化雪窦寺是弥勒的祖庭。
朱元璋打着弥勒的旗号起义做了皇帝，洪武二年下旨天下寺院必建天王殿，以供弥勒，僧人早晚上殿，此即“初入山门、先参弥勒”的缘由。
四、龙华寺-天王殿
1、天王殿为单檐歇山式建筑，正脊有“风调雨顺”四字，背脊则是“国泰民安”四字。
书法家沙孟海所书“天王殿”。
天王殿正墙有“白象漫步”砖雕，后墙有“牧童放牛”砖雕。
2、殿内供奉四大天王、天冠弥勒、韦陀。
3、四大天王：
东方持国天王，护持东洲国土，叫“东胜身洲”，手中持琵琶，以音乐供佛，为蓝和悦相。
南方增长天王，护持南洲国土，叫“南瞻部洲”，手中握利剑，为褐面凶相。
西方广目天王，护持西洲国土，叫“西牛货洲”，龙蛇是他的法器，为红面怒相。
北方多闻天王，护持北洲国土，叫“北俱芦洲”，一手握伞，上书佛经，一手捧塔。是佛教的“施财天神，以福德而多闻”。为白面笑相。
四大天王法器寓意“风调雨顺”。
四大天王一般是坐着的，明代以前的塑像是站着的。明代以后为坐着的。
4、天冠弥勒
龙华寺供奉两尊弥勒像，弥勒殿的化身像，天王殿的真身像。
天冠弥勒是弥勒在兜率宫内院修行的法相，身份是菩萨。
5、韦陀
韦陀是南方增长天王的部将，位居32为天将之首。任务是“护法安僧”，职责是“感应三洲”，负责东胜身洲、南瞻部洲、西牛货洲护法之责。北俱芦洲是长乐世界，无须巡防管理。
佛祖圆寂，有个“捷疾鬼”偷走了佛牙舍利，韦陀将其捉拿归案，护法有功。
韦陀的法器为金刚杵，有两种持法：一是一手叉腰，金刚杵拄地；二是双手合十，腕捧金刚杵。
天王殿后檐上悬“继证大雄”匾额，点名有弥勒继承释迦摩尼佛佛位。
五、龙华寺-大雄宝殿
1、大雄宝殿正墙有“九龙”砖雕，后墙有“寒山拾得”砖雕。重檐歇山顶。
屋顶正脊有“灵鹫庄严”四字，背脊有“正法久住”四字。
“龙华十方”匾额是1933年当时的国民政府主席林森赠送的。
2、华严三圣
即毗卢遮那佛，文殊菩萨、普贤菩萨。法身佛毗卢遮那佛，报身佛卢舍那佛，应神佛（化身佛）释迦摩尼佛。
文殊，是文殊师利的略称，骑狮子，表示威猛，是大智菩萨，道场在山西五台山。
普贤，骑六牙白象，是大行菩萨，道场在四川峨眉山。
文殊象征智慧，代表理论；普贤表示修行，代表实践。二位相伴，表示理论好实践结合，既要有智慧，又要有修行。
3、二十天神
菩提树神、坚牢地神、龙王、韦陀。
4、十六罗汉
十八罗汉始于唐贯休画笔，传于宋苏轼题颂，盛于清乾隆帝钦定。龙华寺供十六罗汉，表明为唐朝之前的寺庙。
罗汉修成“果位”，不再“轮回”；而天神欲念未断，难免“轮回”；罗汉职在弘扬佛法，天神职在护持佛法；罗汉塑像成坐姿，为出家像，天神塑像成立姿，为在家像。
5、五十三参
取善财的故事，文殊指点他拜能者为师，一路寻师，先后参拜了53位老师。其中第27位为观世音菩萨，成为菩萨的左胁侍。
观音脚踏鳌鱼
悉达多王子35岁在雪山修行时的景象，麋鹿献乳、猕猴摘桃。
龙王三公主为右胁侍。
6、法器、陈设
钟、鼓、木鱼等
六、龙华寺-三圣宝殿
1、重檐歇山顶，凸显了三圣宝殿的庄严，也突出了龙华寺作为净土宗对西方极乐世界的向往。
屋顶正脊有“九品莲邦”四字，背脊有“同登彼岸”四字。正面墙上有凤凰砖雕，分别雕有“日”（代表观音菩萨）和“月”（代表大势至菩萨）。
2、供奉阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨。
阿弥陀佛后光背上13尊小佛表示阿弥陀佛的13个名号。
左侧是头戴天冠的观音菩萨，天冠上有阿弥陀佛像；右侧是天冠大势至菩萨，天冠上有。
七、龙华寺-钟楼
1、弥勒殿外，东侧为钟楼。为明成化十三年（1477年）重建，为三层歇山式建筑。楼内悬挂巨钟为清光绪二十年（1894年）铸造，高2米，对径1.3米，重3000公斤的青龙铜钟。
旧时“龙华晚钟”是“沪上八景”之一。
2、钟声为一百零八声。一年有12月、24节气、72候、共108数。另佛教认为人生有84000个烦恼，归为108类，钟声可消弭百八烦恼。
3、钟楼内供奉“安忍不动如大地，静虑深密如密藏”的地藏王菩萨。
佛祖曾嘱托，自己寂灭后，弥勒佛未降世这一段时间内，娑婆世界（人类世界）教化的重任交给地藏王菩萨，并谆谆嘱咐对地狱受苦的众生要特别关心，令其改邪归正、离苦得乐。菩萨发下宏愿：“众生渡尽，方正菩提；地狱未空，誓不成佛。”
故称地藏王菩萨为大愿菩萨，幽冥教主。此钟楼便成了地藏殿。
4、唐代新罗国王族，金乔觉来华，至安徽九华山，青阳闵让和捐助山地建道场，并让儿子拜师出家。圆寂3年后开缸，“颜如生，兜罗手软，骨节有声，如撼金锁”，遂认定为地藏王菩萨化身，闵公父子为其胁侍，合成“幽冥三圣”。
八、龙华寺-鼓楼
1、弥勒殿外，西侧为鼓楼。为明正德年间所建，为三层歇山式建筑。楼前有“护法伽蓝”匾额，楼内有直径1.6米的大鼓。
2、鼓楼原供奉广泽龙王，明代供奉天妃娘娘。现在鼓楼供奉的是关羽，关平周仓为其胁侍。现在关羽像前有一尺高的塑像，即为广泽龙王。
3、鼓楼内左供道教财神赵公明，右供道教土地爷福德正神。
九、龙华寺-观音堂
1、在三圣宝殿西侧，堂檐悬“普门示现”和“慈航普渡”匾额。
2、堂内有观音菩萨三十二化身像、千手观音和代表天神、人类、鬼怪的大功德天、波斯匿王、八部鬼众。
3、观音佛法无边，眼、耳、鼻、舌、身、意“六根”，一根通，六根圆通。
4、隋唐时，信佛者如云，求救者如潮，而女性信徒居多，而佛、菩萨无一女像，对女信徒而言多有不便，而观音能变女像，故逐渐演变成女像菩萨像。
三十二化身像，二十五种为男身像、七种为女身像。
5、佛教有显教和密教之分，佛像也有显密之分。显教佛像一般呈和悦像，密教则作愤怒像。
6、观音堂中的千手观音像1992年10月14日开光，高4米，四面体，每面250只手，每只手中有一眼，共计千手千眼。
7、观音像右前侧站立一位妇人是大功德天，手捧寿桃；左前侧站立一位老者是波斯匿王，手握经卷。
8、观音诞辰日是二月十九，成道日是六月十九，出家日是九月十九。
十、龙华寺-罗汉堂
1、罗汉堂正面是菩提树下释迦摩尼饿佛成佛形象。佛左侧有8位弟子，领班为摩诃迦叶，是佛的大弟子；右侧也有8为弟子，领班是天冠弥勒，他是佛的“接班人”。迦叶是“衣钵”第一传人，达摩是第28传人，弥勒是最后传人。
2、罗汉有十六罗汉、十八罗汉、五百罗汉、八百罗汉之说。
3、罗汉堂前有护法神，左为韦陀、右为关羽。