【原题呈现】
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
中国古典诗歌抒情言志，各尽其妙。譬如一个“享”字，诗人们就用不同的诗句传达了不同的心声。白居易《山下宿》中“独到山下宿，静向月中行”，抒写了个人“独享”的情致；杜甫《客至》中“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”，道出了与人“分享”的乐趣；蔡襄《上元应制》中“宸游不为三元夜，乐事还同万众心”，寄寓了与民“共享”乐事的情怀。
独享、分享、共享是我们在不同的情境下，选取的不同生活方式，也是面对世事体现出的不同价值取向。
以上材料对我们颇具启示意义。请联系现实生活，结合材料写一篇文章，体现作为新时代青年的你的感悟和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】
这是一道引语式材料作文题。
所供材料，用三句诗分别引出“享”的三种含义，即独享、分享、共享，并提醒考生，这是我们在不同的情境下，选取的不同的生活方式，也是面对世事时体现出的不同的价值取向。
结合诗句看，“独享”对应的是“独到山下宿，静向月中行”。这是在与外界疏离的处境中，选择的一种遗世独立、自修其心、自得其乐的生活方式，表现了一种心态的淡泊宁静、灵魂的圆满具足、精神的自主独立、人格的清高坚守。“分享”对应的是“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”。这是在与人相处的情境中，选择的一种与人心无隔阂、情意相投、相互关心、共同分享美好事物的生活方式，展现了一种与人为善、乐于分享、和谐共生的价值观。“共享”对应的是“宸游不为三元夜，乐事还同万众心”。这是在治国为政、服务社会的情境中，选择的一种与民同乐的生活方式，表现了一种以民为本、贵民安邦、为人民服务的思想。
在生活中，随着境遇的变化，我们可能相应地采用不同的方式来让自己安身、与他人互动、跟社会相协和。
写作时，可以重点强调三者中的一个，最好还是能把三者相结合，辩证地分析它们之间的关系。比如，可以立论为：人生中要能独享、分享、共享兼备。然后辨析其间的关系：独享修心，让自己精神独立，思想自由，这是能实现真正的分享、共享的前提；分享养德，让自己与人为善、助人为乐，这是把自我
与他人联系在一起的桥梁，避免孤芳自赏，引向乐人之乐；共享开阔情怀，胸怀众生，兼济天下，这是独享修心的目的之所在。
【参考立意】
1.独享养心修身，共享兼济天下。
2.退则独享守初心，进则共享济苍生。
3.与人分享携手行，共享盛世华夏兴。
4.莫孤芳自赏，要与春并茂。
【作文素材】
理论素材
①一旦你独享孤寂，你是不可企及的。
——泰戈尔
②乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。
——白居易
③(孟子)曰：“独乐乐(独自欣赏音乐的快乐)，与人乐乐，孰乐乎？”(梁惠王)曰：“不若与人。”(孟子)曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”(梁惠王)曰：“不若与众。
——孟子《孟子·梁惠王下》
④如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向
一个朋友倾诉，你将被分掉一半忧愁。
——培根事例素材：共享相关
1/慕课“走红”推动教育共享
打开电脑，轻点鼠标，就能选听感兴趣的课程，与名校教师面对面，还能在线答题、网上互动……2018年年初，教育部推出首批国家精品在线开放课程。在线开放课程其实就是中国版的“慕课”(MOOC，英文直译“大型开放式网络课程”的缩写)，其以打破时空界限和学校围墙的教学优势，正获得越来越多学习者的青睐。
2/中欧班列让“洋肉”到你碗里来
为适应全球化的发展，我国顺势提出了“一带一路”的倡议并付诸行动，其好处是有目共睹的。中外物资共享，互通有无，既有利于中国梦的构建，亦可为世界人民带来福音。
近日，欧洲的26.2吨优质肉类产品搭乘中欧班列抵达成都，该班列从荷兰蒂尔堡始发，经白俄罗斯、俄罗斯、哈萨克斯坦，通过阿拉山口入境后抵达成都，历时16天。这标志着内陆口岸通过铁路运输方式进口欧亚农产品实现了批量常态化运行。
曾经，产自欧洲的“洋肉”对中国百姓来说是“奢侈品”；而今，“洋肉”出现在中国百姓的餐桌上已不再是稀罕事。前后的对照，源自一条铁路——中欧班列带来的变化。作为沿线各国经济贸易的纽带，中欧班列的常态化运行有利于贸易平稳增长。
借助“一带一路”的时代平台，中国铁路摇身一变，成了不折不扣的“外交官”。这种里程碑式的外交手段，是中国在新时期、新常态下走向世界、互利共赢的“金钥匙”。
九校联盟3/乌镇互联网大会用“共享”点亮世界
“一镇一盛会，一网一世界”，乌镇世界互联网大会用中国智慧为世界各国提供服务，这不仅是一次互联网界的盛会，更是一次知识分享的盛会，它正推动着全球共建、共享、共治网络空间。
每年12月，世界互联网大会都在乌镇举行。在世界互联网大会这个舞台上，从网络治理到技术创新，从
虚拟经济再到数字经济，各种议题都成为各方畅谈、共享交流的热门话题。
你看到一个中国人在家里用餐，现在他吃的很可能是通过手机叫的外卖；你看到一个中国人在商场里购物，没结账就拿着商品走了，其实，他已经通过移动支付完成了付款……这正是当前中国数字经济的最大特征——从互联网技术中享受到便利。
4/.居里夫人与镭：
本来可以在她发现镭后申请专利，从而获得大笔财物，可是，她没有这样做，而是毫不犹豫地将镭的提纯方法公布于众。后来，居里夫人竟由于缺少购买1克镭的经费而难以从事科学研究。最后，一位美国知名女记者在美国发动一场募捐，筹集所需的10万美元款项。
【优秀范文】
1何妨独往且自乐
龙应台说：“有些路啊，只能一个人走。”独往于世，又未尝不是静心沉淀，自得其乐之道？沉浸自我，又未尝不是妙趣横生，充满愉悦之法？
海德格尔曾说：“生活充满了劳绩，但还是要诗意地栖居在这片土地上。”快节奏的都市生活使人应接不
暇，成堆压抑的工作使人疲惫不堪。人生活在体中，却无时不在向往独往。独往使紧迫的脚步放慢，使高度运转的大脑休憩，给充满劳绩的我们提供了栖身之法。
在此基础上，日前浮躁的内心逐渐平静，那颗追名逐利的心仿佛洗去浮华，余下沉淀。一杯啜饮咖啡的时光，淋浴着午后暖阳，心灵仿佛也被洗涤干净，变得平静而恬淡。
独往中的趣味不可取代。人生在世，难免受他人影响而无法完全凭借自己做出判断。叔本华说：“人性最大的缺点就是在意别人对自己的评价。”然而，有些趣味别人无法分享，有些决定只有你自己下才有意义。
尝试独自逛街，用你自己的眼光而不是朋友们的判断去发现你真正想要的；尝试独自吃饭，不再在意别人的口味，而是遵从你自己的味蕾；尝试独自夜跑，不用百般说服懒散的室友，而是手握计步器，踏出你自己的风采。
人生在世，独处能培养满足我们内心的真正个人需求，享受自我的真正乐趣，树立自我意识，增强自我满足感。
苏轼，便是一个能独享生活趣味的人。被贬黄州，逢穷山恶水，被同僚耻笑。当友人黯然伤神，叹个人渺小，生命苦短时，他却能与清风明月为伴，独自享受生活的乐趣。正因为这种独自享受生活的心态，
让苏子在偏僻的黄州不仅没有失意，反而过着“侣鱼虾而友麋鹿”的逍遥生活，更写出了留传千古的《赤壁赋》。
陶渊明，也是一个善于独享生活之人。面对官场的黑暗，人心的险恶，他毅然辞官回乡。虽然脱离人，但独自驾巾车、棹孤舟，享受“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”的美景；享受独自一人“植杖而耘籽”的自得，让他乐在其中。独享生活的趣味，让陶渊明至始至终保持着乐观闲适的心态，更让他写出了一篇又一篇田园佳作。
试想，如果苏轼，陶渊明不能发现生活的乐趣，或是发现乐趣后不是独享细品而是迫不及待地与人分享，他们能够静下心来细细品味这乐趣吗？能够有着如此闲适乐观的心态吗？能够对人生有如此透彻的领悟吗？能够写出流芳百世的作品吗？当然不会！可见，有的时候，生活的乐趣，需要独享！
曾经有位作家说：“孤独就是，你知你面前的人，说话不在一个频率上。”有时我们身处人中间，尽管熙熙攘攘，却仍然感到孤独和迷惘，这非但不能充实自我，反而会造成自我缺失感。不如充实自己，在书籍、影片中寻自我，享受独处的乐趣。
何妨独处且自乐。独处能沉淀内心，洗去浮华，能满足自我，提升自我，还能充实内心，扫除缺失感。
2借共享之势赏生活之美
小时候，我们常常被父母叮嘱“要学会分享。”而现在，“分享”这个词扩大到了社会中，就成为了“共享”。
随着遇到各种各样的人，各种各样的事，“共享”似乎嵌入了我们的生活：共享空间，共享资源，共享智慧，共享经验，共享快乐，共享生活……有人说“共享是一种生活方式”，我是赞同的，因为共享也是来源于生活并逐渐融入生活。若没有共享，生活中就没有多样化的事物来供人们畅谈，我们似乎也不会过得那么轻松自在；没有共享，各自做着各自的事，人们减少了交流，更少了一种互相帮助的价值观，也许就会活在压抑与痛苦之中。可见，共享是生活方式，更是补给一种良好心态的平台。
王维曾说过：“兴来每独往，胜事空自知。”好像独来独往也未尝不可。独自一个人，可以享受清静，可以沉心思考一件事，可以更专心关注自己的需求，而不去理会纷扰的社会。但是，在我看来，这样“一个人也好”的想法是不现实的，我们当然需要自己的奋斗，个人的努力，但我们也要与社会接轨。人生与社会接轨，才能走得更远。如果永远都是独当一面的姿态，不寻帮助，那就永远品味不到生活真正的滋味了。
生活不是一个人的。正如森村诚一说过：“幸福越与人共享，它的价值越增加。”因为有了共享，生活才是生活。在网络上，每次打开一个软件，最新消息的出现，我就会感受到自己没有被生活抛弃，然后点赞、转发或者回复，我想，这就是一种共享，信息的共享，抑或是幸福的共享。
如今，随着共享的流行，各种商业也在借着这个趋势发展：共享餐厅、共享影院、共享图书……虽然看
似他们只是为了商机，但对于我们，对于整个社会来说，这样的共享带来的不仅是物质上的分享，还有精神上的交流，这让我们更能发现美，欣赏美，传播美……
有人说过，社会是一个大家庭，那么共享就是一张巨大的网，铺天盖地席卷了每一个人的心，将人们之间的距离拉得更近，与生活的联系更密切。这样的共享之势，创造出更多的美。美的共享，生活的共享。
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