品书
插刀门 中学⽣的成长离不开书籍，书籍是我们的精神⾷粮，没有它们的哺育滋养，我们的⽣活是不完美的；没有它们的意味深长，我们的⼈⽣是缺憾的；没有它们的充实诱导，我们的精神是虚⽆的.读书，特别是⽂学书籍，犹如春⾬哺育着⼤地，使我们的⽣活丰富多彩；如夏风凉爽着世界，让我们享受着⼈⽣；如秋果挂满了枝头，叫我们精神饱满,⽂学名著的奥妙潜移默化的感染着我，塑造着我，成就着我,"雪中送炭",⽆疑是我们对⽂学名著的真实体验! 我国的四⼤名著，可谓是博⼤精深，我对四⼤名著也情有独钟.
《西游记》,⼩时候的我读起它来总觉得既过瘾⼜有趣，那光怪陆离,⾊彩斑斓的神话世界，令我留恋忘返，回味⽆穷.但今⽇今时，再次拜读《西游记》，我的领悟却变了. 《西游记》是我国古代⽂学百花园中⼀朵怒放的奇葩.⾃问世以来，不胫⽽⾛，风靡⽂坛，故事流传,⼴及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏.每当我翻开《西游记》时，总有不同的⼼情.此时此刻我⼜有了新的领悟，他那曲折的情节中暗藏着⼈们渴望⽽不可及的⽣活理想和⼈性追求，那就是——⾃由. 在经历了长时间个性受约束的⽇⼦，新世纪的⼈们都格外向往⾃由，向往那个⾃由的化⾝：孙悟空.孙悟空破⽯⽽出,"不伏麒麟辖，不服凤凰管,⼜不服⼈间王位所约束"，闯龙宫，闹冥司，花果⼭上称王.可以说已经达到⼈性摆脱⼀切束缚，彻底⾃由的状态.孙悟空其实就是⾃由的化⾝，他的品质中最突出的就是向往⾃由，他始终在追求⾃由，它的⼀切⽃争也是为了争取⾃由.这样⼀个鲜活的形象给予了读者⼀种追求⾃由，追逐⾃由的⼒量和勇⽓. 然⽽，每个⼈都明⽩, 在现在，即使是将来，完全的⾃由终究是不可能的,⼈始终要受到这般那般的约束.尽管包围着我们
的是个受约束的世界，但我们可以让内⼼尽量变得⼴阔⽽幽深，让它能够⽆边⽆际，包容天地. 然⽽,⽬前社会上还有许多⼈被⼀些价值不⼤的东西所束缚，却⾃得其乐，还觉得很满⾜.经过⼏百年的探索和发展,⼈们对物质需求已不再迫切，但对于精神⾃由的需求却⽆端被抹杀了.总之, 我认为现代⼈最缺乏的就是⼀种开拓进取, 寻最⼤⾃由的精神. 在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪⼈们最渴望的⾃由精神……这是我此次阅读《西游记》体会最深的，以前的热闹已烟消云散，我就是孙悟空，去寻我的⾃由，我的精神
带着意味未了的⼼情我⼜迈⼊《⽔浒传》中那忠义的世界，从中我有体悟到忠义背后的爱的精神. 不必说晁盖和⼩旋风柴进的仗义疏财，也不必说戴宗的飞⾏腿，吴⽤的⾜智多谋.单说打抱不平的鲁智深，他颇有些野,⼀⾝鲁莽庄稼汉和⽆业游民的习⽓，动不动就发⽕，遇事不问青红皂⽩，总是⼀说⼆骂三打.结果不是吃亏就是后悔，但是却有"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的⽓概，最重要的是他⾝上有⼀种英雄⽓概，有⼀种愿意为兄弟两肋插⼑的仗义，他这⼀点让我尤其感动. 我试想，假如让他来到我的⾝边，相信没有多少⼈能有他这样的魅⼒.这不是因为他的相貌，也不是因为他有所么魁梧的⾝材，更不会是他有⼤把的财富，就⼀点，就是他那在别⼈眼中芝⿇⼤的优点.请不要⼩看他那芝⿇⼤的优点，在这世界上就要灭绝了. 我总觉得我们在⽣活中对于朋友甚⾄亲⼈少了⼀份亲情，少了⼀份哥们⼉⼥情. 我清楚的记得，以前在我们农村，吃百家饭，喝百家汤，最寻常不过，我经常毫⽆顾忌的到邻居家吃饭，没有礼节，没有拘束，只有欢乐.邻居家的哥哥现在和我还是和原来⼀样好.在我哭着闹着不上幼⼉
园时，我们和邻居经常⼀起聊天，但是我们开始装上了⼀扇⽊门. 再看如今，我家的门也变成了三厘⽶厚的防盗门.这就像⼀条河，让我们和邻居的感情隔在天地两岸. 关爱，我们的社会很⾃然的少了⼀份爱,⼀份及其重要的爱——⼀份关怀.对于关怀，也许只需要⼀句简单的问候，或者是⼀个会⼼的微笑，就能让⼈喜笑颜开，就让⼈感受母亲般的关怀.不要太吝啬,⼀句问候,⼀个微笑不会让你失去什么，只能让你的⼈格得到升华. " 读书百遍，其义⾃现"，每次阅读我国的四⼤名著我都有新的发现，新的领悟，从中获取的⼈⽣道理让我享⽤不尽，指导着我前进的⽅向
每当我翻开《西游记》时，总有不同的⼼情.它在四⼤名著中，是最⽣动活泼的,⼩时候的我读起它来总觉得既过瘾⼜有趣.但今时今⽇，不变的是那光怪陆离,⾊彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了. 这是⼀部所有⼈都爱读的经典⼤作，每个⼈都能在解读它时获取不同的感觉和启⽰，有⼈喜欢它鲜明的⼈物个性；有⼈喜欢它瑰丽的整体形象；有⼈喜欢它活泼诙谐的对话旁⽩；有⼈还研究它的历史背景，社会现象.但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着⼈们渴望⽽不可及的⽣活理想和⼈性追求，那就是——⾃由. 在经历了长时间个性受约束的⽇⼦，新世纪的⼈们都格外向往⾃由，向往那个⾃由的化⾝：孙悟空.孙悟空破⽯⽽出,"不伏麒麟辖，不服凤凰管,⼜不服⼈间王位所约束"，闯龙宫，闹冥司，花果⼭上称王.可以说已经达到⼈性摆脱⼀切束缚，彻底⾃由的状态.孙悟空其实就是⾃由的化⾝，他的品质中最突出的就是向往⾃由，他始终在追求⾃由，它的⼀切⽃争也是为了争取⾃由.这样⼀个鲜活的形象给予了读者⼀种追求⾃由，追逐⾃由的⼒量和勇⽓. 然⽽，每个⼈都明⽩, 在现在，即使是将来，完全的⾃由终究是不可能
的,⼈始终要受到这般那般的约束.尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内⼼尽量变得⼴阔⽽幽深，让它能够⽆边⽆际，包容天地
. 然⽽,⽬前社会上还有许多⼈被⼀些价值不⼤的东西所束缚，却⾃得其乐，还觉得很满⾜.经过⼏百年的探索和发展,⼈们对物质需求已不再迫切，但对于精神⾃由的需求却⽆端被抹杀了.总之, 我认为现代⼈最缺乏的就是⼀种开阔进取, 寻最⼤⾃由的精神. 在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪⼈们最渴望的⾃由精神…… 《西游记》是我国古代⽂学百花园中⼀朵怒放的奇葩.⾃问世以来，不胫⽽⾛，风靡⽂坛，故事流传,⼴及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏.如此之宏著怎⼀个"梦"字解决呢不错,《西游记》它的艺术成就,⼈物塑造，思想内容等是多⽅⾯，多⾓度的.⽽在这⼉，我只从弗洛伊德的"梦"论⼊⼿,⽤精神分析的⽅法来解析《西游记》. 为了能使《西游记》的创作与梦联系上，我们先来看⼀下弗洛伊德的精神分析法. 弗洛伊德的精神分析学说创⽴初期，由于他得天独厚的⽂学素养，他选择了与"语⾔"有密切联系的"谈疗法"来救治他的精神病⼈.在他看来，精神病⼈被封闭压抑了的内⼼障碍，可以经由语⾔交谈⽽得以宣泄或净化.可见，精神分析学说在初期阶段就与⽂学理论结下了不解之缘.从重视，考察病⼈的语⾔反应到对正常⼈在⽇常⽣活中发⽣的语误，笔误，读误的⼼⾥分析，在向前跨出⼀步，就与作家的⽂学创作现象联系到⼀起了.这种联系实际上在标志着精神分析学说诞⽣的《梦的解析》(1900)⼀书中已显出端倪. 弗洛伊德将精神分析⽅法推衍⾄⽂学创作上来的⼀个重要前提就是：将作家与精神病患者联系在⼀起,⽽这⼀联系的桥梁就是"梦".弗洛伊德认为，作家的写作也是在做梦，
只不过是在⾮睡梦状态下作梦，因⽽他的作品也是他内⼼⽆意识本能的变形显现，欲望的替代满⾜.我们往往会说⾃⼰作的梦是混乱，荒谬的，完全是⼀种变了形的东西. 四⼤名著之⼀的《⽔浒传》总算被我啃完了，好⾟苦!不过，我总算明⽩了很多道理. 不必说宋江和⼩旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴⽤的⾜智多谋.单说天真烂漫的李逵，他颇有些野,⼀⾝鲁莽庄稼汉和⽆业游名的习⽓，动不动就发⽕，遇事不问青红皂⽩，总是⼀说⼆骂三打.结果不是吃亏就是后悔，但是却有"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的⽓概，最重要的是他⾝上有⼀种英雄⽓概，有⼀种愿意为兄弟两肋插⼑的仗义，他这⼀点让我尤其感动. 我试想，假如让他来到我的⾝边，相信没有多少⼈能有他这样的魅⼒.这不是因为他的相貌，也不是因为他有所么⾼挑的⾝材,
更不会是他有⼤把的财富，就⼀点，就是他那在别⼈眼中芝⿇⼤的优点.请不要⼩看他那芝⿇⼤的优点，在这世界上就要灭绝了. 我总觉得我们在⽣活中对于朋友甚⾄亲⼈少了⼀份亲情，少了⼀份哥们⼉⼥情. 我清楚的记得，在我咿咿呀呀学语时，我经常毫⽆顾忌的到邻居家吃饭，没有礼节，没有拘束，只有欢乐.邻居家的现在和我还是和原来⼀样好.在我哭着闹着不上幼⼉园时，我们和邻居经常⼀起聊天，但是我们开始装上了⼀扇⽊门. 现在当我知道为了未来奋⽃的时候，我家的门也变成了三厘⽶厚的防盗门.这就像⼀条河，让我们和邻居的感情隔在天地两岸.这就像《礼记》⾥说的:"今⼤道即隐，天下为家.各亲其亲，各⼦其⼦，货⼒为⼰." 我们的社会很⾃然的少了⼀份爱,⼀份及其重要的爱——⼀份关怀.对于关怀，也许只需要⼀句简单的问候，或者是⼀个会⼼的微笑，就能让⼈喜笑颜开，就让⼈感受母亲般
的关怀.不要太吝啬,⼀句问候,⼀个微笑不会让你失去什么，只能让你的⼈格得到升华. 《⽔浒传》⼀书记述了以宋江为⾸的⼀百零⼋好汉从聚义梁⼭泊，到受朝廷招安，再到⼤破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸⼈谋害的英雄故事.读完全书，印在我脑海⾥挥之不去的只有两个字：忠，义. 忠，即是对⾃⼰的祖国，对⾃⼰⾝边的亲⼈，朋友尽⼼竭⼒.宋江在种种威逼利诱之下，仍然对⾃⼰的祖国忠⼼耿耿，这就是忠；林冲的妻⼦在林冲被逼上梁⼭之后，对⾼俅之⼦的凌辱，宁死不屈，最终上吊⾃杀，这也是忠.在当今这个社会中，相信很多⼈都能做到⼀个"忠"字，但是，却很少有⼈能够做到⼀个"义"字. ⼀个"义"字，包括了太多的内容.《⽔浒传》中⼀百零⼋好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈⽕，两肋插⼑，就只为了⼀个"义"字；为⼈民除暴安良，出⽣⼊死，也只为⼀个"义"字.由此可见,⼀个"义"字虽然只有三笔，有时却要⽤⼀个⼈的⽣命去写.在现实⽣活中，给⼈让座⼏乎谁都可以做得到，但救⼈于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇⽓，甚⾄是⼀命换⼀命的决⼼. 义，可以解释为正义.⼀个具有强烈的正义感的⼈，就是⼀个精神⾼尚的⼈.古往今来有多少英雄好汉，舍⽣取义.难道是他们不怕死吗他们为了正义，为了真理可以奋不顾⾝，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得⽤⽣命去奋⽃的.⼀个没有正义感的⼈，是不会理解这些的.因为他的正义感已被⿇⽊所吞噬，奋⽃的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中⼀些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《⽔浒传》英雄中有⼀个⿊⼤汉，他⽣性鲁莽，性情暴躁，经常为⼩事与他⼈发⽣冲突，甚⾄搞出⼈命案.但他却能够路见不平，拔⼑相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实⽣活中，虽然没有这样惊⼼动魄的⼤事发⽣，但"义"字却渗透着我们的⽣活.对朋友讲义⽓，是⼩义.对素不相识的⼈或事物也⽤⼀种正义的眼光去看待，就是实
际意义上的⼤义.我们中华民族，是⼀个⼤义的民族，当⽇本侵华，多少义⽓凛然的⾰命烈⼠,⽤他们的满腔热⾎，誓死不屈，才成就了今⽇蒸蒸⽇上的祖国.董存瑞舍⾝炸暗堡，黄继光⽤⾃⼰的胸膛堵住了敌⼈的机，这些都是炎黄⼦孙⼤义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉. ⼀个⼈，可以不相信神，却不可以不相信"神圣".
书是我们的精神⾷粮。⼈家都说：在⽉光下在窗前静静读书的⼥孩是最美的；坐在草地上默默看着书男⽣是最帅的。同学们，让我们捧起书，欣赏书⾥的神奇吧！！
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