序⾔：长春市地处塞外，⾃古以来是满、朝、蒙、汉等民族的聚集地，经过不断地融合⽽形成了独特、鲜明序⾔
的地域⽂化。长春市在2000多年前建城，⼯商业发达，形成了众多的⽂化遗产，构成了长春市深厚⽽独具魅⼒的⽂化底蕴，是长春市的城市特质和每⼀个长春⼈的DNA，融⼊每⼀个长春⼈的⾎液中，涓涓流淌（本⽂匠⼯营国的《长春城市规划展览馆整体概念策划》项⽬）。
节选⾃匠⼯营国
1、【品牌DNA】
长春⼀汽：品牌风光种民⼼
长春造出了中国第⼀辆汽车，拉开了中国汽车⼯业⼤发展的幕布，长春也是中国汽车⽂化的发祥地，在这些年的发展中，更是将汽车⽂化从⼯业层⾯发展成了具有特⾊的现代旅游服务业集。如今的⼀汽已经不仅仅⼀个区域的⼤型汽车品牌，⽽是长春市民情感的集聚地，⼀汽⼈甚⾄已经超越长春⼈，成为了市民地缘归属的标志。
2、【宗教DNA】
跳神祭祀：⽒族繁荣的原⽣态遗留
萨满教是我国古代北⽅民族普遍信仰的⼀种原始宗教，产⽣于原始母系⽒族社会的繁荣时期。萨满教原始信仰⾏为的传播区域相当⼴阔，囊括了北亚、中北欧及北美的⼴袤地区，并由于其宗教⽂化本质的多元性，成为了长春重要的地⽅特质。
九台区东部属于乌拉⽂化圈，九台市的莽卡满族乡和其塔⽊乡是乌拉⽂化圈的核⼼地区，保留着萨满⽂化的完整⽣态。萨满是多神教，认为万物有灵，对⼤⾃然充满着崇敬之情。萨满祭祀历史久远，早在满族祖先的肃慎所处的⼥真时代就已形成，并发展成为满民族的精神图腾和信仰的根基。清乾隆皇帝说“吾等满洲素性诚敬，⼼意笃实，龚祀天佛神袛，慎重跳神还愿神议。”
满族⽂化⼤体可以分为满⾜⼊关后与蒙汉⽂化融合⽽形成的宫廷⽂化和以乌拉⽂化伟⼤的民俗民间的原⽣态⽂化。萨满跳神就是原⽣态的民俗⽂化。
萨满烧⾹跳绳祭祀活动包含极⾼的⼈⽂价值与学术价值，以九台市莽卡乡⽯⽒家族的家祭受到海内外专家学者的关注，杨⽒家族的野祭活动同样内涵丰富，⽽杨⽒家族的家谱可以追溯到公元300年从库页岛迁徙的久远历史，可以说是⼀部悲壮的家族迁徙史的写照，具有较⾼的史料价值。按东北民俗专家曹保明的话说，吉林省是萨满⽂化母源之地，长春九台就是⼀个重要萨满⽂化的遗存地，被誉为『萨满之乡』。
3、【⼈物DNA】
张⼤帅：张⼤帅不战⽽胜
东北王张作霖也和长春有不少的渊源，1918年9⽉，段祺瑞任命张作霖为东三省巡阅使，张作霖为了达到由奉系统⼀全东北的⽬的，使计促使北京段祺瑞政府罢黜孟恩远。孟的部将，吉林督军总参谋长兼第⼀师师长⾼
⼠傧等军官，坚决抵制北京政府的命令的张作霖的军事进攻，率吉军万余⼈集结在长春、农安、伊通⼀带与奉军对抗。7⽉19⽇，⽇本驻军故意在吉军驻地宽城⼦挑起武装冲突，双⽅互有伤亡。事件发⽣后，⽇军即以此为借⼝，要吉军撤离长春三⼗⾥以外。吉军被迫撤出长春。接着，⽇本公使⼜向北京政府提出抗议。段祺瑞⽴即下令将孟恩远、⾼⼠傧免职，离开吉林。宽城⼦事件之后，在⽇本帝国主义的帮助下，张作霖不战⽽胜，赶⾛了孟恩远，夺取了吉林的政权，进⽽控制⿊龙江，完成了称霸东北的事业，成了名副其实的“东北王”。
1927年6⽉18⽇，孙传芳、张宗昌等⼈按张作霖的意图，推戴张作霖为“⼤元帅”。这是北洋军阀的末代政府，称中华民国军政府。⼀般俗称安国军政府。在《中华民国军政府组织令》中，规定⼤元帅率陆海军；代表中华民国⾏使最⾼统治权；军政府置国务员辅佐⼤元帅政务；国务院设总理及各部长。就这样，张作霖虽⽆“⼤总统”之名，⽽⾏“⼤总统”之实。
4、【地标DNA】
伪满⼀度激⾎耻
伪满皇宫：
伪满皇宫：伪满⼀度激⾎耻
1931年，⽇本发动“九·⼀⼋”事件，侵占了中国东北。1932年3⽉9⽇，⽇本正式建⽴了伪满洲国傀儡政权，以溥仪为“执政”，以郑孝胥为“国务总理”，年号“⼤同”。伪满政权下设伪民政部、军政部、财政部、外交部、司法部、实业部、交通部、⽴法院、监察院、参义府等机构。直⾄1934年3⽉，⽇本改“满洲国”为“满洲帝国”，改“执政”为“皇帝”，改年号“⼤同”为“康德”。1945年8⽉15⽇，⽇本宣布⽆条件投降。8⽉18⽇，溥仪在通化宣布第三次退位，伪满洲国灭亡。
伪满⽂化是中国近代历史上唯⼀的以国外势⼒扶持⼲涉中国内政的痴如历史。伪满⽂化是警⽰的历史，但也是不可回避与避免的历史，在长春特⾊城市⽂化中，伪满⽂化不应避⽽不谈，⽽是适当的弱化消极与耻辱的⼀⾯，以⼀种积极与警⽰作⽤的⽂化形态激励长春市民，以警⽰后⼈，激励后辈。⽬前伪满⽂化现存主要形式是以伪满皇宫博物馆，旧⼋⼤部以伪满国务院旧址为代笔三处建筑，三处通过对“九⼀⼋”时间及后来伪满历史⽂化的展⽰。
5、【产业DNA】
长春电影制⽚⼚：菲林⽚上忆往昔
长春是新中国电影⼯业的摇篮。新中国第⼀部电影在长春诞⽣与新中国第⼀部动画都在长春诞⽣，同时，长春电影制⽚⼚的发展以及长春国际电影节见证了新中国电影事业的起步与腾飞。在长春市民⼼中不仅有⼀汽⼈，也有长影⼈，⽽长春电影制⽚⼚的体验以及电影元素也充盈在长春⼈的⽇常⽣活当中，成为长春⼈骄傲的⽂化标志。长春市民的电影消费也排在了中国城市排名的前五名。长春电影⽂化现存主要形式是长春电影制⽚⼚、长春电影主题乐园以及长春国际电影节等。
6、【民俗DNA】
驯鹰：神俊直上青云霄
满族的驯鹰习俗历史悠久，如果说萨满的祭祀时满民族的精神殿堂，养鹰习俗则是这个渔猎民族传承千年的
⽣活⽅式。清政府从1657年在乌拉街设⽴打牲乌拉总管衙门开始，管理着松花江和长⽩⼭区域的特产，⼈参、鳇鱼、东珠和海东青等皇家“贡品”。
鹰在满族⼈严重为⽩鸟之尊。海东青体⼩俊键，优秀者上云霄捉天鹅，下地能扑翻狐狸。清朝上⾄朝廷下⾄庶民都爱鹰，康熙皇帝就酷爱放鹰，他曾留下了“⽻⾍三百有六⼗，神俊最属海东青。”的诗句。
据《柳边纪略》载：“海东青者，鹰之最贵者也。纯⽩为上，⽩⼆杂他⽑者次之……请鹰后得海东青，满汉⼈不敢畜，必进梅勒章京；若⾊纯⽩，梅勒章京亦不敢畜，必送内务府。“
每年冬天，在九台市的莽卡和其塔⽊乡，仍有许多当地的满族⼈围鹰、驯鹰和放鹰，满族⼈这种传习千年的古⽼习俗已成为现代的“绝版”。这⼀活态的民俗⽂化，既不能复制也⽆法克隆，⽽拥有这⼀传统绝技的⼈越来越少，青年⼈⼜不愿意继承这⼀⽂化传统，所以珍视古⽼的养鹰习俗，采取措施予以保护是当务之急。
长春特小吃7、【戏剧DNA】
黄龙戏：逐⿅夫余戏黄龙
农安古城，最早建于公元四世纪中叶，为当时北⽅夫余国的都城，由于地处西部草原与东部丘陵相交地带，控松花江两岸和南北交通的咽喉，因此在东北古代历史上是⼀座多民族⽣存繁衍的⼤舞台。农安古塔建于辽代，这⾥的民风淳朴，以黄龙戏为代表的地域⽂化古风犹存。2008年，农安的黄龙戏进⼊国家⾮物质⽂化遗产名录。
双阳区的养⿅⽂化已有300年的历史，被称为中国梅花⿅之乡。沿袭久远的民间⿅制品加⼯⼯艺是⼀笔⾮物质⽂化遗产；榆树市的东北⼤⿎，2008年被收录进国家⾮物质⽂化遗产名录；⽽⼆⼈转艺术在长春市这块⼟地上也久负盛名，在2006年被收⼊国家级名录（东北三省联合申报）。
8、【⽼字号DNA】
“积德泉”酒铺：泱泱千年泉积德
在长春这块⼟地上，早在公元四世纪中叶，北⽅夫余国在此建⽴王城。长春位于西部草原与东部丘陵相交地带，因此在东北古代历史上⼀直是交通要冲和兵家必争之地。这⾥曾是东胡、鲜卑、秽貊、肃慎、契丹、⼥真、蒙古等民族的重要活动舞台。
清嘉庆5年（1800年）置长春厅；光绪4年（1878年）设垦务局，放荒招垦，⼭东河北的流民蜂拥⽽⾄。地处东北亚中⼼区域的长春迅速扩张，⼯商业⽇益发达，长春的⽼字号就是伴随着城市发展起来，历时2000年时间，涌现出⼀⼤批精湛的⼿⼯业作坊和民间技艺⼤师，为昨天的长春留下了难以磨灭的记忆。
长春的积德泉酿酒⼯艺有2000年的历史，可以说是承载着⼀座城市的发展史。积德泉的前⾝是“涌发合”，河北⼈齐⾬亭在1851年创建；⿍丰真糕点创建于1907年，其加⼯⼯艺浓缩着⽼长春⼈的美⾷情结；
另有孟⽒接⾻、董⽒药膏、回宝珍饺⼦等⽼字号，其精湛的⼯艺和独特的审美取向成为了⼀座城市的精神家园。
9、【艺术DNA】
⼆⼈转：喜怒嗔痴尽其中
⼀、城乡规划/新型城镇化、乡村振兴、多规融合
⼆、旅游规划/旅游风情⼩镇、全域旅游、旅游景区
三、战略规划/城市⽂化资本、品牌建设、IP创造
四、产业规划/特⾊⼩镇、产业园区、区域经济
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