隋朝末年，隋炀帝变本加厉，愈加骄奢，荒淫无度。官府横征暴敛，民怨沸腾。公元611年，隋炀帝一意孤行，发兵远征高丽。老百姓心中长期压抑的怒火终于点燃，山东王薄、河南李密、河北窦建德、江淮杜伏威，到处是农民起义的旗帜，到处是反抗暴政的呼声。太原留守李渊本为隋朝命臣，但长期得不到隋炀帝信任。李渊与窦皇后次子李世民认为，只有拥兵自立，才能保住家族地位和利益，并趁机扩张势力。在李世民的反复劝说下，李渊终于起兵。短短半年，李渊父子统率的军队超过20万。
公元617年三月，隋炀帝被杀，隋朝灭亡。同年五月，李渊在长安即位，改国号唐。随后，隋末农民战争变成唐朝统一全国的战争。公元624年，各地农民军和割据地主武装被彻底消灭，山河归一。统一中国的不朽功业主要由李世民领导下完成。李世民战功赫赫，遗憾的是，他没能成为太子，天下必归枭雄。于是，一场流血就在眼前。
唐高祖武德九年（公元626年）初夏的一个清晨，十几个士兵埋伏在玄武门外，此刻，他们只等待一个人的发令，他们的将领正是唐高祖之子——李世民。这一天对他而言将是一场你死我活的拼杀，他挑选了最得力的尉迟敬德等九员大将与他同战，而他对战的目标，竟然是自己的亲兄弟——太子李建成和弟弟李元吉！此时刚刚走出玄武门的李建成和李元吉感觉情
况不妙，但为时已晚。李世民出现在眼前，他高声叫住二人，仓皇之间，李元吉欲拉弓射杀李世民，然而忙乱之下，竟然三次都无法张弓搭箭。反倒是冷静的李世民取出弓来，一箭射去，当场将太子李建成射死马下。随后双方展开混战，李元吉也中箭落马，这就是著名的玄武门之变。
两个月后，唐高祖李渊被迫交出兵权，并下诏退位。李世民登基，是为唐太宗，改年号贞观。杀兄逼父，这种人间惨剧自然有悖于中国传统的伦理道德。李世民通往皇权之路与隋炀帝有类似之处，甚至更为血腥。但在后世帝王将相眼中和传统史家及文人墨客的笔下，对二者的评价却有天壤之别，这究竟是为什么？
此时的李世民面临的是因隋末战乱而百废待兴的唐王朝，如何开创贞观之治，重整破碎不堪的大唐山河，组建一个团结高效的核心领导集团便成当务之急。李世民善于纳贤由来已久，早在公元621年，身为秦王的他就创办了文学馆，广泛搜罗贤才，罗致当世文士。馆中集有“十八学士”：既有以诗赋文章名世的虞世南、褚亮、许敬宗等，又有以经史学问著称的孔颖达、陆德明、姚思廉等，还包括了极富政治军事才干的房玄龄、杜如晦、杜淹等人。“十八学士”组成了李世民的智囊团，不仅帮助他成功夺取皇位，而且成为日后“贞观之治”的核心力量。然而，从秦府到皇宫，李世民此时面对的是更为复杂的朝廷环境。
亲子早教
吴宗国：这险峻的局面来自当时朝廷中的三种人，一种就是唐高祖时期的旧臣，这些人都出身于关陇贵族，或者是山东士族，他们的思想特点就是很保守，特别是对农民，有一种畏惧的情绪，第二种就是李世民做秦王的时候，他的这些部下，这个中间最有名的人物，就是房玄龄了，那么这些人善于出谋划策。但是这些人对当时整个社会的情况，不是很了解的。那么第三种人呢，他们来自民间或者来自基层，特别是他们参加了隋末山东地区的这些武装力量，所以他们对山东地区的情况使很了解的。对动乱结束以后，他们的要求，他们的动态，也是了如指掌的。所以说，他们能够正确地分析形势。
吴尊首曝老婆私照面对复杂的局势，李世民如何让这三类出身不同的人为其所用？在李世民登基后不久，他下令召见一位大臣。这位大臣正是玄武门事变中，坚定站在太子李建成一边，并为其出谋划策的魏征。李世民严厉地质问魏征，为何要离间他们三兄弟。 魏征却神自若地说，太子要是早听我的，就不会有今天的杀身大祸了。大臣们都为魏征捏了一把汗，然而李世民却很欣赏魏征的率真，理解他的忠其所事，不但不再追究旧怨，而且马上重用魏征。感激于李世民的知遇之恩，魏征从此知无不言，言无不尽。
魏征的特点是懂得治国理论，懂得历史的经验教训，了解社会的状况，这样一个人是站得
高、看得远的，所以他在贞观治国方针的制定，在帮助唐太宗做一个明君，这些方面发挥了非常重要的作用。
李世民听取了魏征的建议：兼听则明，偏信则暗，于是贞观年间形成了兼听纳谏的良好风气。除魏征外，当时经常进谏的大臣还有王珪（gui）、戴胄（zhou）、马周、张玄素等人，以及他的妻子长孙皇后，甚至在隋炀帝时以阿谀奉承、溜须拍马而闻名的封德彝（yi）也有多次进谏的记录。太宗在位二十多年，进谏的官员多达三十余人，其中魏征一人所谏前后总共二百余事，达数十万言，皆切中时弊，对于改进朝政、帮助唐太宗施行正确的决策起到巨大的作用。
宁欣：他认识到君主其实有欲望，是有可能危害国家的，一个是君主的独断欲，你想君主高高在上，想干什么就干什么，那就有可能影响决策，而且可能会导致决策失误，而使得国家处于危亡的境地。
唐太宗武装夺取皇权两个月后，这一天清晨，都城长安异常热闹，诸子百官从四面八方涌向玄武门，他们要来参加唐太宗亲自主持的题为“自古理政得失”的辩论，力图到一条实现“天下大治”的途径。然而辩论一开始，便出现了针锋相对的两派意见。
刘后滨：那当时以山东士族，封德彝为代表的这一派，他们认为，人心坏了，老百姓民心大坏，要继续实行高压政策，因为封德彝这些家族，在隋末的动荡当中是受打击的对象。他们是还乡团，他们要反攻倒算。可以以魏征为代表的，所谓的山东豪杰，普通地主阶级出身的官僚，他们是在瓦岗寨走过来的，他们是反隋的力量，他了解，山东河北地区的民间的动向，他认为大乱之后民心思治。就像一个人渴久了，喝什么都是甜的，饿久了吃什么都香一样。长期经过战乱的百姓，他们希望能够下来，过稳定的生活，过的日子。
然而，如何让百姓下来，进行“大治”呢？李世民希望从历史中寻答案。他不禁自问，为何曾经繁荣富强的隋王朝，不到40年便土崩瓦解？他总结隋炀帝灭亡的三大原因：一是大兴土木，广治宫室，二是搜罗美女，淫乐无度，三是东征西讨，穷兵黩武。李世民惊叹于那些在隋朝盛世中创造奇迹的民众，在随后的战乱中，爆发了如此巨大的威力，让隋朝政权土崩瓦解。这些让他对国与民、君与民的关系有着十分清醒的认识。
吴宗国：他说，天子者，有道，则人推而为主，无道，则弃之而不用，诚可畏也，我们从诚可畏也可以看出来，这显然是从隋末灭亡的一个教训中间以及传统文化之间，得出一个
结论，这句话就是说什么呢，皇帝是老百姓因为你有道，推举出来的，如果你无道，老百姓就可以推掉你。
为了不重蹈隋朝覆辙，李世民和大臣们常常聚在一起，讨论如何更好地治国。在他眼里，百姓如同水，君主如同船，君民一体，休戚与共。当君主的如果通过损害百姓的利益来满足自己的欲望，必然会引发政权的颠覆。正是知晓“水能载舟，亦能覆舟”的古训， 李世民反复强调要“以百姓之心为心”，“为君之道，必须先存百姓”。在这种理念之下，李世民定下了“抚民以静”的策略，形成了一整套以民为本的思想。他将这些思想转化为一系列具体政策,“贞观之治”的盛世景象才得以步步展开。
儿童学数学而君臣论治的主要内容则记录在唐玄宗时期史官吴兢所撰《贞观政要》一书中，被后人传颂。一个清明社会的出现，必须以法治作为前提，而且保证执法的公平性。李世民登基伊始，便令长孙无忌和房玄龄修订《武德律》，制定《贞观律》，后来，长孙无忌又组织19位大臣与法律专家为《唐律》作注，完成《唐律疏议》三十卷。《唐律》是中国古代保存下来最古老、最完备的一部法典，对后来的封建法律产生了重大影响。
完备的法律条文固然重要，但更重要的是执法。对此，唐太宗强调法律面前人人平等，亲
戚故友、王公大臣概不能外。贞观九年（公元635年），盐泽道行军总管高甑生因违反军令而被李靖治罪，后免死改判发配边疆，有人上书请求念其为秦王府旧臣予以宽大，李世民说：“理国守法，事须画一。赦免了他便开了侥幸之路，有功的人很多，赦免他，其他人也会轻于犯法。”于是驳回上书，维持原判。皇帝以身作则，执法如山，在“朕即天下”的时代，还有哪个皇帝敢于像李世民这样，把自己关进权力的笼子里？
哪个品牌电动车好
吴宗国：唐朝的法律中间，我们发现，它前面除了总则这一类的，以及关于皇宫、皇帝这一类的规定以外。首先是职制律，而像盗贼什么的，就跟老百姓有关系的，以前镇压老百姓的那些条例都在后头，这说明一个什么问题，法律首先是管官吏的。你做了官一定要遵守法律，一定要按照法律法规要求，去办好你分内的事。
法治的另一面是教化，李世民多次强调执法要“慎刑宽刑”，“死者不可再生，用法务在宽简”。贞观五年（公元631年），他将死刑的终审权收归中央， 而且对复审有了明确规定，以增加纠正冤狱错案的机会。第二年，李世民亲自审问囚犯，当他看到死刑犯即将被处死时，心中顿生怜悯，便下令释放还家，约定来年秋季回来接受处决。又令将全国所有死囚一律释放，让他们在期限之前来京师集合。第二年秋天期限到时，没有人督促，没有人组
织，头一年释放的总共390名死囚，居然一个不少全都按时到达集合。李世民十分感动，下令全部赦免。
贞观年间，每年正月二十一日这天，长安城万人空巷，大家纷纷涌向长安城东。这一天，皇帝脱去龙袍，换上短衣便鞋，他要亲自下田耕种，以表示对农桑的重视。这种景象，在古代数不清的封建帝王中并不多见，而李世民就是其中的一位。贞观三年，唐太宗下来恢复被废弃数百年之久的藉田之礼，百姓惊骇之余，无不欢呼雀跃。
吴宗国：唐太宗时期绝不在农忙时期征伐兵役，有一次太子要实行冠礼，成年礼，要进行这种仪式的话，那必须调集府兵来充当仪仗，但这个时候正好是春耕的时候，所以说为了不耽误生产，为了不影响农民进行生产，就没有去调集这些农民来充当仪仗，把冠礼就向后推了。
在农业社会，粮食丰欠与水利建设息息相关。都江堰的建成，促成天府之国的千年富庶与稳定。一次洪水或一次大旱，就可致百姓颗粒无收，而且可能造成社会动荡，政权动摇。
为了加强水利建设，唐太宗整顿治水机构，工部设水部郎中和员外郎，京师设都水监，掌
管京师河渠疏浚与灌溉事宜。贞观年间，仅《新唐书》记载的大型水利工程就达27个。为解决扬州旱灾修建的扬州勾城塘水利工程，灌溉农田八百余顷。从此，扬州连年丰收。沧州疏通无棣河、长芦河、漳河及衡河，从此无复水害。贞观七年（公元633年），夏州朔方（今陕西横山）开延化渠，引乌水入库狄泽。贞观十年（公元636年），汴州陈留（今属河南）开观音陂，溉田百顷，给粮食丰产创造了极好的条件。
即便是现在的农民，无论长江南北，还依然享用着贞观年间的水利成果。而在农业社会，发展经济还有一个至关重要的条件，那就是人口。
吟唱：有位王打坐在长安地面，盼的是天心国泰民安。
这是一种有上千年历史的陕西地方戏曲——弦板腔，曲目多取自历史演义和民间故事。这些老艺人们生活在咸阳市一个叫袁家村的地方，这个地方在唐朝时期距离都城长安有相当的距离，曾经在隋朝末年经历过战乱，当时生活在这里的汉人不得不迁移北方。今天，老艺人们常常聚到一起对着北方唱起他们的戏曲，这戏曲中饱含了他们祖辈漂泊的经历，以及艰难生活的写照。
王茜照片>王茜华个人资料