不说不知道：章嘉国师的前世，竟然是“他”！
    ——您了解第三世章嘉国师吗？可能对于不少盆友，答案很可能是“No”（不要紧，我之前也不了解）。那么，就换个问话方式。——您知道雍和宫吗？——您听说过蒙文《大藏经》和满文《大藏经》吗？——您知道乾隆吗？（废话！）——来，玩个小学生的造句游戏，把以上几句话串联起来，就是：乾隆幼年的友伴、第三世章嘉国师，曾牵头将《丹珠尔》（大藏经中的论藏）翻译为蒙文，将《甘珠尔》（大藏经中的经藏）翻译为满文。为了表达尊崇，乾隆将父亲雍正还是王爷时的雍王府改建为藏传佛教寺院，请三世章嘉国师住持，并在雍和宫中受了章嘉国师赐予的“胜乐金刚”灌顶，而且，全程是跪着受的。顺便说一句，蒙文《甘珠尔》是二世章嘉国师住持完成的，加上《丹珠尔》，就是完整的大藏经。因此，章嘉世系对于蒙古人来说，有着十分特别突出的恩德。那么，这么声名赫赫又十分伟大的人物，前世都曾是谁呢？“下面有请这位举手的同学回答。”“我知道，是第二世章嘉国师！”“……下课后到我办公室来一趟，我们好好谈谈人生。”正确答案，请参照——《章嘉国师若贝多吉传》！这本书，是著名的佛教学者、《土观宗派源流》的作者土观·洛桑却吉所著。作为第三世章嘉国师的亲近弟子，土观在书中十分详尽地记载了恩师的种种言行举止与人生轨迹。当然，其前世也包括在内。记载的前世，分了两种。第一种，是援引自六世班禅与第二世嘉木样活佛的著作。第
二种，是著作中没有，但土观自己认为比较可信的三个说法。那么，我们先从第一种说法开始吧。在两位大师的著述中，一共记载了三世章嘉国师的十四个前世，分别是：一，释迦牟尼佛的弟子祖达尊者；二，印度的成就者释迦喜年；三，龙王达巴拉；四，吐蕃时代的藏族高僧、大译师噶哇贝则；五，11世纪的宁玛巴著名高僧濯浦巴；六，嘛呢师斯斯日巴；七，噶当派大德，著名的“黑脸”朗日塘巴，《修心八颂》的作者；八，元朝帝师，萨迦派教主八思巴；九，高僧索南坚赞；十，明朝敕封的大慈法王“释迦也失”；十一，却吉坚赞（不太确定是不是四世班禅，书中没明说）十二，高僧班觉桑布；十三，第一世章嘉活佛；十四，第二世章嘉活佛。然而，作为章嘉国师亲近弟子的土观活佛，又记载了三个他自己认为比较可信的前世。第一个，是喇钦贡巴饶赛。这位喇钦，乃是藏传佛教“后弘期”的重要开端者。昔日朗达玛灭佛，卫藏一带的僧人或被迫还俗，从事屠宰、卖酒等业，或被屠戮殆尽。其中，有三位僧人侥幸逃脱了追杀，他们绕了个大圈，从西域来到青海，居住在今日黄河岸边的丹底一带。就在那里，他们认识了一个一心学佛的苯教家庭出身的牧童，给他传授了佛法，并授予出家戒。这位牧童长大后成为远近闻名的佛教学者，便是著名的“喇钦贡巴饶赛”，卫藏的几位贵族青年特地从拉萨前来他面前学法，数年后将佛法的火种再度带回拉萨点燃。这一事件，史称“下路弘法”。在这里，土观活佛说，多位大德都曾说过章嘉活佛是“喇钦贡巴饶赛”
的转世。第二个，是玛尔巴大师（这位不需要介绍了吧！）。土观记载，他曾亲耳听见章嘉国师吩咐画师在“胜乐金刚的净土图”中画出玛尔巴大译师，说“这是有缘故的”。一次，师徒俩闲聊，章嘉国师开玩笑问土观，“你对我行礼，是出于信仰，还是恭维？”土观回答，“当然是信仰了！”章嘉国师说，“如果是出于信仰，你应该看到我头上坐着玛尔巴大译师。”此外，章嘉活佛还曾对嘉木样活佛、扎萨克喇嘛等说过，“我可能是玛尔巴大译师转世，此事不可对别人讲起。”第三个，是后藏的一位修持黑如噶的噶举派瑜伽师若必坚巾。虽然将书中章嘉国师的前世一一列举，但作者我都觉得有些意犹未尽，大概因为这样的列举更像是纲要，而不是令人读起来津津有味的故事吧。不过，就以这一篇为楔子，接下来分好几篇慢慢讲述章嘉国师的“过往世传记”，您觉得，怎么样？
国师