“亚其器”与“箕子入朝”之事
张睿祥
【摘 要】辽宁、河北和山东等地出土的铜器,铭文中所作“(异其)侯”之“(异其)”与箕子之“箕”虽然在字体上极为相似,但(异其)侯为姜姓,箕子为子姓,两者并非同一人.关于箕国地望,说法较多,但大抵超不出北京、辽西一带.周初燕国被封后向东北拓地,箕氏朝鲜逐渐迁移,最终进入朝鲜半岛.
【期刊名称】《天水师范学院学报》
【年(卷),期】2014(034)001
【总页数】4页(P109-112)
【关键词】亚其器;箕子;(异其)侯;箕国;箕氏朝鲜
【作 者】张睿祥
【作者单位】天水师范学院生命科学与化学学院,甘肃天水741001
【正文语种】中 文
【中图分类】K872
两汉以来，关于“箕子入朝”一事，众说纷纭，莫衷一是。中国学者对“箕子入朝”一事虽大多认定，但也有人信疑参半，韩国、日本学者，则几乎持否定态度。造成观点不同的原因，既有书缺有间的问题，也缘于方法论的分歧。
20世纪以来，在辽宁、河北和山东等地不断出土带有“  侯”字样铭文的铜器，其铭文中往往有“亚”字图形，因此，此类铜器被称为“亚其器”。  氏铜器传世总数大约有二百余件，“上限约当商王武丁前后，下限可至西周康昭之际，表明这一族氏在商周历史上至少存在了三百年左右。”[1]尤以北京、辽宁喀左一带发现最多，达十余件，且辽宁喀左地区还是以窖藏形式出现，大部分器形表现出西周初期铜器的特征，间或也有商末的铜器。陈寅恪先生在为《敦煌劫余录》作序时说：“一时代之学术，必有其新材料与新问题。取用此材料，以研求问题，则为此时代学术之新潮流……。”笔者认为，虽然这批铜器在学术意义上并非如陈先生所说之重大，但它们的出现，确为研究箕国地望和箕子入朝等问题提供了新的材料，开辟了新的空间。
一、  侯与箕子
，从己其声，甲骨文中用作方国之名。[2]甲骨文中有“又老  侯”、“王其在  ”、“王……于侯”等记载，说明  国商时已存，商王频繁往之，说明商王室与  国有较紧密的联系。
卜辞提到的  侯之“  ”与箕子之“箕”字体如此相近，两者之间有没有必然的联系？或者更进一步地说  侯是否是文献中记载的箕子？这一疑问是古朝鲜史研究中最基本最关键的问题，也是箕子问题上一个争论的焦点，下文将试图解决这一问题。
辽宁喀左北洞村曾出土一件铜鼎，名为“右正斐鼎”，鼎腹内壁铭文二十三字，底部铭文四字。腹内壁铭文：丁亥，  商（赏）右正斐要贝，在穆，朋二百，斐□  商，用作母己尊。底铭：  侯亚  。方鼎铭文大意为：丁亥日，  在穆地赏赐右正斐二百朋贝，斐颂扬  的赏赐，特作母己鼎。
侯亚  。铭文中共出现三个人物：  、斐、  侯亚。
徐中舒先生释  ：“  ，像人跪降献戈之形”。[3]在卜辞中出现几率较高，且释义有别。“基方
。
”[4]释为献戈投降之意；“其  ，戈一斧九。”[5]意为仪仗列队。  作为人名，在甲骨文及金文中均有记载。如：
贞，  弗其底，  取。[6]《乙》2567
丁卯卜，争贞，呼雀  戎，  □。[6]1225《乙》5311
丁卯卜，  ，  底□。[7]《甲》210
甲骨文中所记载的争、雀、  等人所处的时代已得以考证，争是武丁时的贞人，雀是武丁时重要的大臣，  是武丁晚期至祖庚时的贞人。[8]他们和
同见于一版，表明了  所处的时代。
关于  侯亚  ，截至目前已发现的商周铜器中具有“亚  ”铭文者，已达七十余件，同时  、出于同一铭文的铜器也有相当数量，如：
父辛角：丁未，  商（赏）征贝，用作父辛彝，亚  。[9]《三代》16.46
卣：  易（赐）孝，用作且（祖）丁父□，亚  侯  。[9]1392《三代》13.34
卣：  ，  作从（旅）彝。[9]1350《三代》13.13
由上可以证明  和  大抵同为武丁时人，他冠有亚号，又称  侯，因而  为  国诸侯，王朝大亚，  国当是  所始封。
若  侯与箕子同为一人，那么箕子必为  国日后继承者。丁山先生考曰：“  ，至《春秋》便书为纪，而其字从其，实则箕之本字，这位‘右老侯’非箕子不能当之”，“凡鼎彝铭文著亚字者，都是殷王畿内甸男之徽识，  侯诸器，均著亚字，可见箕确畿内的侯亚”。[10]这是较早将  侯与箕子认作同一人的观点，然文中所提“  ，至《春秋》便书为纪”，后为王献唐先生考证，  、纪所封时间、地域均不同，为两个不同的封国。[11]
下面再举几件铜器铭文说明  侯与箕子的关系：
王妇  孟姜匜：王妇  孟姜作旅匜，其万年眉寿用之。
公作叔姜壶：  公作叔姜□盥壶，眉寿万年，永保其身。
侯簋：  侯作  井姜妢母媵尊殷，其万年子子孙孙永宝用。
邢姜太宰巳簋：井（邢）姜大宰巳铸其宝，子子孙孙永宝用享。
王妇  孟姜匜为春秋器，[12]“王妇”之“王”当是指周天子，  为父家氏名，孟排行名，姜为父家族姓，则王妇为  国之女，  国为姜姓。
公作叔姜壶为媵器，叔姜当为  公女儿，叔为排行，姜为父家族姓，姜下一字或为“女”字，仍可证  国为姜姓。
侯簋与邢姜太宰巳簋，前为  侯所作而媵女母归于邢国者，后者则为邢国所自作，均为  国姜姓女子下嫁井国的器物。不管怎样，两器进一步印证  国为姜姓古国。
国师众所周知，箕子乃帝乙之后，子姓，而  国为姜姓，由此可证明  侯并非箕子，因此将箕子与侯联系在一起是不妥的。
二、箕国地望
箕子并不姓箕，箕是指其封国而言。关于箕子，文献中记载颇多。南朝宋裴骃《集解》引马融曰：“箕，国名也；子，爵也。”唐司马贞《索引》亦曰：“箕，国也；子，爵也。”司马彪曰：
“箕子名胥余。”郑玄云：“微子、箕子，实是畿内采地之爵，非畿外治民之君，故云子也。”
箕国是一个不见于文献记载的国家，《史记·周本纪》中没有提及箕国被封一事，由此看来司马迁对于箕国是否被封已存有疑惑。箕国到底位于何方，从目前考察来看，与箕国之地有关的地点大致有以下几种说法：
（一）山东东部
山东黄县（今龙口市）出土的青铜器有作“伯”或“  伯子”，王献唐先生以此为基础著成《黄县  器》一书，并搜集了43个器号，73件商代
国器，书中指出  国即是箕国，商初的“亚其”、“其”与商晚期的  侯是同一宗族，一脉相承。但  国故地应在今莒县北（今山东东部地区），黄县  器为  国嫁女的媵器。《路史·后记》曰：“帝舜次妃癸比氏生二女……（其后裔）夏之氏有箕伯、直柄，伯戏中衰，成汤置之于遂，遂世守之，后为齐所灭。箕伯之后，箕子事封。”此言“遂”为夏箕伯后裔之封地，春秋时被齐桓公所灭。“遂”地在今山东肥城一带。殷商时山东境内是否有箕氏之封地，目前资料不足以证实，但春秋时期山东  侯为姜姓，与殷商箕子应无关系。