《山海经》中透露的远古文明信息
主席先生，各位朋友：
很高兴来到这里，来到这个东方最大的艺术殿堂中央美术学院，让我们共同来寻一段失落的文明。不过，还有比我更高兴的，这就是它（手举《山海经》）——《山海经》。它为什么高兴？这是因为，在太长的时间里，有太多的人忽视了它、冷淡了它、误解了它，为此它常常独自叹息到天明。
是的，我能够听到它的叹息，也能够听懂它的倾诉，因为我已经陪伴它渡过了差不多30个春秋。在我看来，它不仅仅是一本书，而是一部非常古老的录音机和录象机，记录着我们祖先说过的话，记述了我们祖先做过的事，以及我们祖先用他们的眼睛所看到的世界。用今天的话来说，它的内容涉及地理学、天文学、动物学、植物学、矿物学、医药学、预测学，以及民族学、民俗学、历史学、社会学等等诸
多领域，堪称一部最古老的百科全书。
事实上，《山海经》在中国古代的图书典籍中是独一无二的，在世界图书典籍中，也是独一无二的，因此我们有理由称它为千古奇书，也有理由说它是我们中华民族最有价值的文化遗产之一，在我看来它就像是一座巍峨的文化大山，一座历尽沧桑的文明金字塔。
1、现在请允许我讲解第一部分内容，《山海经》的溯源。我手里的这本书，是袁珂先生的《山海经校注》，这是他生前最有价值的著作之一，1980年由上海古籍出版社出版。袁珂先生这本书参考的《山海经》版本计16种，其中最早的版本可以追溯到1700年前晋代学者郭璞（公元276-324年，河东闻喜人）撰写的《山海经传》，其版本则源自汉代。郭璞是一位大学者，善诗擅卜，因反对王敦叛乱而遇害。
西汉末年（公元前26年-前6年），汉成帝河平三年，当时的政府组织开展过大规模的古籍整理工作，首席学者先后为刘向、刘秀父子，刘向（前79年-前8年）校定、编写的主要著作有《洪范五行传论》、《列女传》、《新序》、《说苑》，刘秀（刘歆）校定的古籍有《左氏春秋》、《毛诗》、《逸礼》、
《古文尚书》和《山海经》。刘歆在《上山海经表》中称，他是根据32篇的《山海经》版本校定为18篇的《山海经》，并指出《山海经》出于唐虞（尧舜）时期，其作者是禹和益等人；禹在领导治服洪水的过程中，考察了山川大地，益又称伯益，是当时的山林环境大臣；在此基础上“禹别九州，任土作贡；而益等类物善恶，著《山海经》。”顺便说一句，刘歆曾任王莽新朝的羲和官、国师公，公元23年因谋劫王莽归汉，事泄被杀。
图1836禹定九州、九州方位图
司马迁（公元前145年或135年-前90年）是最早提到《山海经》这个书名的学者，《史记·大宛列传》记有：“而汉使穷河源，河源出于阗，其山多玉石，采来。天子案古图书，名河所出山名昆仑云。”“太史公曰：《禹本纪》言：…河出昆仑。昆仑其高二千五百余里，日月所相避隐为光明也。其上有醴泉、瑶池。‟今自张骞使大夏之后也，穷河源，恶睹本纪所谓昆仑乎？故言九州山川，《尚书》近之矣。至《禹
本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”司马迁的观点影响了后人两千多年，他的思维误区在于黄河发源地与昆仑的关系，这个问题我在后面再谈。
表面看来，在司马迁之前，先秦诸子百家都没有明确提到《山海经》。在孔子编订的《尚书》里收集的地理文章有《禹贡》，而没有《山海经》。《禹贡》将天下分为九州，《山海经》则按东南西北中五个区域记述山川、地貌、风土人情，显然是两个不同的体系。因此，许多学者据此认为，《山海经》一书不会早于春秋战国时期，甚至有可能是汉代学者的伪造。
但是，《尚书序》（作者为孔子后裔，时在汉武帝征和年间，公元前92年-91年，发生巫蛊案，武帝病，江充称病因在太子做蛊，武帝发兵击太子，太子自杀）在阐述我国最古老的典籍时提及伏羲、神农、黄帝之书为《三坟》，少昊、颛顼、高辛（喾）、唐（尧）、虞（舜）之书为《五典》，八卦学说谓之《八索》。《九丘》则是九州之志，“丘，聚也。言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。”显然，《九丘》的性质正与《山海经》相同。遗憾的是，根据《尚书序》的记载，孔子在整理古籍时，“述职方以除九丘”、“断自唐虞以下讫于周”，《九丘》一书从此不再见于正史。
根据我的理解，所谓《三坟》，是指泥版图书，《五典》是指竹简或木简图书，《八索》是指结绳纪事，《九丘》是一种实物地图，有点像今天的沙盘模型，这是一种非常古老的方法，《中国大百科全书·测绘卷》称爱斯基摩人和太平洋海岛的原始部落都使用示意的模型地图
（海岛、海道、海港），此外商务印书馆出版的《印卡王室述评》（秘鲁）也记有印卡人制作实物地图的高超水平。
职方为官名，《周礼·夏官司马·职方氏》：“职方氏掌天下之图，以掌天下之地。辩其邦国、都鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉（he）、五戎、六狄之人民，与其财用、九谷、六畜之数要，周知其利害。”
值得注意的是，《左传·昭公十二年》记有：“楚左史倚相能读三坟、五典、八索、九丘。”在屈原（约公元前339年-前278年）的《天问》、《离骚》、《九歌》、《招魂》等诗篇里，有许多内容都与《山海经》的记载相同，这些蛛丝马迹表明《山海经》早已存在，只是那时它还没有使用《山海经》这个名称。
现存版本《山海经》的18篇，分为四部分，即《五藏山经》、《海外四经》、《大荒四经》、《海内五经》。其中《五藏山经》简称《山经》，其内容以自然地理为主、人文地理为辅；其它13篇又称为《海经》，其内容以人文地理为主、自然地理为辅。
关于《山海经》的成书时间及其作者，众说不一。古人相信它是四千年前的禹益所著，但是《山海经》却明明记有夏代和商代的故事，显然古人的说法不对，或者不完全对。目前学术界公认的或者流行的说法是，《山海经》是春秋战国至秦汉间的作品，作者不是同一个人，或谓周人，或谓齐国稷下学者，或谓楚人。此外还有人说是外国人著的《山海经》。
我的观点认为，《山海经》是由四本历史同类著作或近似性质的著作合辑而成，其中《五藏山经》是帝禹时代的作品，《海外四经》
国师