科学社会主义即科学的政治学理论，是关于人们认识社会的具体科学理论。马克思、恩格斯运用辩证唯物主义的逻辑思维形式，在批判历代空想社会主义的基础上，以历史唯物主义的观点揭示和发现了人类社会发展的规律及当代资本主义经济运动的规律----剩余价值规律。马克思的这两个规律的发现使社会主义从空想变成了科学。它是关于无产阶级解放斗争发展规律的科学，是一门政治科学，或者说是一门政治学；不是社会学.
空想社会主义（英文：utopian socialism）又称乌托邦社会主义。是产生于资本主义生产状况和阶级状况尚未成熟时期的一种社会主义学说。现代社会主义思想的来源之一。空想社会主义者相信在不久的将来可以建立理想的意识形态社会，并为之不懈努力奋斗。这种学说最早见于16世纪托马斯·莫尔的《乌托邦》一书，盛行于19世纪初期的西欧。两者的相同点，都是社会主义生产资料公有制。两者的不同点，科学社会主义在是通过运用唯物辩证法，和历史辩证法的揭示阶级斗争规律和人类社会发展规律的科学思想。空想社会主义，缺乏相应的理论基础，忽视阶级斗争和社会发展规律的不成熟学法。
区别：
这两种主义的出发点都是由人出发的，从出发点来看，两者都具有共同点，这无论在那时还是现在看来都是非常先进和有意义的。但是两者对人的本质的这一问题的回答，则不尽相同，我觉得这就是两者的区别。文档收集自网络，仅用于个人学习空想主义对于人的认识，仅仅看到了当时正被剥削压迫的社会底层
人民的表面需求，以为只要消除剥削，不被压迫就可以了，缺乏对人的本质问题的一系列科学的诠释。因此，使得空想社会主义缺乏理论指导。另外，在上次交的文章中，也分析了空想社会主义对人性的考虑不周，其表面看来是为人性而服务，其实是一种忽略人性的思想。这里不在详述了。文档收集自网络，仅用于个人学习
但科学社会主义不同，在马克思的著作中，多次提到“作为人的人”这一概念，而且他整个理论的构架的确都是基于从人的本质这一问题。他批判地吸取了黑格尔关于“劳动是人的本质”的思想，其进步性体现在以科学的实践概念对人的本质问题做了解答，以物质生产劳动把黑格尔的唯心主义对象化活动观改造成唯物主义对象化活动观。文档收集自网络，仅用于个人学习
马克思充分意识到了人的本质，以及人的需求形态，意识形态，物质的，精神的，将种种因素辨证结合起来。全面客观地以综合的角度回答了人的本质的问题。具体说来，文档收集自网络，仅用于个人学习
他意识到了人的自我实现需求。认为人通过实践，首先是物质生产活动以及这种活动的产物来确证自己是客观存在物。我觉得这个即使在现在看来，也是十分站的住脚的。任何人都有自我实现的需求。不管是多么入世，或者多么出世的人，总是以自己的实践方式来证明自己的存在的。文档收集自网络，仅用于个人学习接下去，从人的实践性出发，他推导出了其他一系列的概念，包括社会生活的本质，社会的基本结构，社会的动力系统，社会历史的主体等等。最终完善并形成了科学社会主义，这里就不一一展
开了，但是仔细理下脉络不难发现，这样一个科学社会主义的根基是以人为本的，因此其理论根基是非常牢固的，我觉得这便是两者的最大区别。文档收集自网络，仅用于个人学习圈地运动
空想社会主义从伦理的角度，从纯粹人的感情的角度批判资本主义的不公平，把资本主义现代化当作一种祸害加以简单地抛弃。科学社会主义则从伦理与历史相结合的角度批判资本主义，不但从感性出发进行批判，更注重从理性，站在人类社会新陈代谢的高度辨证评判资本主义，指出了资本主义社会创造了比任何其
他社会更多的生产力，在历史上起过非常革命的作用。科学社会主义的批判是以马克思的两大发现--唯物史观与剩余价值理论为理论基础的，正是由于马克思的两个发现，才奠定了现代社会主义的两大目标--生产力目标和人的全面发展目标，从而使社会主义由空想变为科学.文档收集自网络，仅用于个人学习
综上，空想社会主义虽然也是从人出发，但看到的只是人被压迫这一表象。在回答如何建立一个理想社会的时候，从如何消除压迫这一出发点出发，没有看到人的本质问题，因为缺乏坚实的基础。而科学社会主义，则是从客观回答人的本质这一问题出发，进而衍生出了整个科学社会主义的架构。文档收集自网络，仅用于个人学习
(百度文库下载的）
1 d 空想社会主义与科学社会主义的联系与区别；
空想社会主义经历了16和17世纪早期的空想社会主义、18世纪的空想平均共产主义、19世纪初期批判的空想社会主义三个时期，其中19世纪初期。以法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文为代表。文档收集自网络，仅用于个人学习科学社会主义是：马克思、恩格斯运用辩证唯物主义的逻辑思维形式，在批判历代空想社会主义的基础上，以历史唯物主义的观点揭示和发现了人类社会发展的规律及当代资本主义经济运动的规律----剩余价值规律。马克思的这两个规律的发现使社会主义从空想变成了科学。它是关于无产阶级解放斗争发展规律的科学，即关于无产阶级所进行的斗争的性质、条件以及由此产生的一般目的的科学。文档收集自网络，仅用于个人学习
两者的联系：
（1）都对资本主义进行了深刻的批判：
空想社会主义：他们深刻揭露了资本主义的罪恶，所有空想社会主义者都批判了资本主义制度，莫尔揭露了资本原始积累，痛斥了剥夺农民土地的圈地运动，指出是羊吃人。科学社会主义：以历史唯物主义的观点揭示和发现了人类社会发展的规律及当代资本主义经济运动的规律----剩余价值规律。文档收集自网络，仅用于个人学习
（2）对未来社会有优秀的构想：
空想社会主义：对未来的理想社会提出许多美妙的天才设想。他们企图建立“人人平等，个个幸福”的新社会。这些思想对启发和提高工人觉悟起了重要的作用。文档收集自网络，仅用于个人学习
（3）在社会历史观上即发展趋势有共同的思想：
均将资本主义当作人类社会发展过程中的一个“过度时代”，必然要被新的高于资本主义的社会制度所取代。
（4）马克思主义的创立，同马克思和恩格斯对19世纪三大空想社会主义学说的批判和改造是密切联系的。空想社会主义，尤其是19世纪三大空想社会主义是科学社会主义的直接来源。三大空想社会主义，如同德国的古典哲学、英国的古典经济学一样，是马克思主义的主要来源之一。文档收集自网络，仅用于个人学习归纳起来：空想社会主义对资本主义制度进行了深刻的揭露和批判，提供了启发工人觉悟的极为宝贵的材料；对未来新社会的描绘中提出了一些天才的有价值的见解。这些积极因素都是科学社会主义的直接思想来源。马克思、恩格斯吸取了空想社会主义的许多合理因素，如消灭私有制，消除三大差别，打破分工对人的全面发展的限制，使人的能力和天赋得到全面发展，等等。文档收集自
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科学社会主义和空想社会主义属于不同的社会主义学说，主要表现在三个方面：（在社会主义上，它们没有区别，都是公有制的、人人平等、按劳分配或按
需分配的社会。它们的区别就在实现社会主义的方法上。）文档收集自网络，仅用于个人学习
1．理论基础不同
(1)空想社会主义的理论基础是资产阶级启蒙学者提出的理性原则。面对资产阶级启蒙学者标榜的理性国家与理性社会的破产，空想社会主义从资产阶级启蒙学者那里接过了理性的原则，用它进一步批判资本主义社会的不合乎理性与非正义；而他们所设想的社会主义，就是理性王国的合乎逻辑的实现，是用理性原则改造资本主义社会的结果，是理性和正义的原则在资本主义那里破灭后的重建。文档收集自网络，仅用于个人学习
(2)科学社会主义的理论基础是唯物史观和剩余价值学说。社会主义从空想变成了科学，是因为马克思恩格斯创立了唯物史观和剩余价值学说，揭开资本主义生产的秘密，为社会主义奠定了科学的理论基础。文档收集自网络，仅用于个人学习唯物史观反对空想社会主义用理性的原则论证资本主义的灭亡和社会主义的建立，认为社会基本矛盾运动是社会形态更替和发展的基本动力。唯物史观关于社会基本矛盾的论述说明了社会形态的更替是一个依据于物质条件发展状态的自然历史过程。文档收集自网络，仅用于个人学习
剩余价值学说，揭露资本家对工人剥削的秘密，“资本主义的生产的目的是榨取剩余价值，资本主义生产方式的秘密在于表面的平等和事实上的不平等”揭示资本主义生产方式的对抗性和历史局限性以及被更高
的生产方式所代替的历史必然性。文档收集自网络，仅用于个人学习
2 关于实现社会主义的主体力量即对待无产阶级的历史作用和态度不同
空想社会主义仅仅把工人阶级视为同情和救助的对象。他们同情无产阶级，却看不到无产阶级的任何历史主动性，看不到它所特有的任何政治运动。在他们的心目中，无产阶级只是一个受苦最深的阶级。文档收集自网络，仅用于个人学习科学社会主义第一次发现和论证了无产阶级的伟大历史使命，资本主义的剥削决定了只有工人阶级才能承担其推翻资本主义社会、建立社会主义社会的伟大历史使命。文档收集自网络，仅用于个人学习
3 关于通向社会主义的正确道路和方式空想社会主义拒绝一切政治行动，特别是反对无产阶级革命，认为天才人物的思想和愿望是重新塑造社会历史现实的决定因素。认为社会主义能够通过道德示范，通过建立社会小区域的典型试验，并通过向社会作道德呼吁来实现。（例如：圣西门提出“实业制度”，并奔走呼号，希望法国统治者能接受自己的方案。傅立叶提出以“和谐社会”代替资本主义，并在一个农场里进行组建社会基本单位“法郎吉”的试验。）文档收集自网络，仅用于个人学习
科学社会主义强调的是政治的行动，要推翻资本主义制度；是革命的行动，要运用物质的以至于暴力的手段；是众的行动，要动员广大无产阶级共同为自己的利益而斗争。（例如马克思则主张用暴力革命的方法建立社会主义。先推翻资产阶级政权，建立无产阶级政权，然后在无产阶级政权的保护下建立社
会主义。）文档收集自网络，仅用于个人学习
通常所说的“空想社会主义”是指产生于十六世纪初的西欧，创始人为英国的托
马斯·莫尔、德国的闵采尔，以及后来意大利的康帕内拉、英国的温斯坦莱、法国的摩莱里、马布利、巴贝夫等人，尤以十九世纪初法国的圣西门、傅立叶，英国的欧文为杰出代表，之后德国的魏特林、法国的卡贝和布朗等人所持的学说。文档收集自网络，仅用于个人学习