关于颜姓的名人故事
  颜回：孔门第一人，先师至复圣
  颜回，字渊，一字子渊春秋末期鲁国都城(今曲阜)人，生于鲁昭公二十九年(公元前521年)，卒于鲁哀公十四年(公元前481年)，享年40岁(据熊赐履：《学统》)。系颜路(孔子早期弟子)之子。他出身贫寒，自幼生活清苦，却能安贫乐道。不慕富贵，性格恬静，聪明过人，长于深思。孔子称赞他说：贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!他听孔子所讲的许多高深道理，都能完全理解，且能闻一知十，成为孔子的得意门生。
  孔子把颜回作为最优秀的学生，很赞赏颜回持之以恒的学习精神，说：颜回呀，他的心能够长时间不离开仁德，其他学生就做不到这一点，只是偶尔想起来而已。可是颜回并不以此为满足，他要学习的是老师的真才实学。他常常感叹道：老师的学识，我越仰视越觉得高，越钻研越觉其深，看着似乎伸手可及，其实却难以达到。老师循循善诱，教我读文献、学知识，博我以文，约我以礼，使我欲罢不能;虽然我已用尽我的才力，却依然无法完全掌握老师那渊博的学识。
  孔子对颜回有问必答、呵护有加。当颜回问如何治理国家时，孔子说：要用夏代的历法，坐殷代的车子，戴周代的帽子，音乐就演奏韶乐和舞乐。要禁绝郑国的乐曲，远小人，因为郑乐淫秽，小人危险。
徐熙颜多大  颜回跟随孔子周游列国，过匡地遇乱。颜回掉了队，孔子急坏了，待颜回赶到时，孔子说：我还以为你死了。颜回说：老师在，我怎么敢先死呢?孔子因而曾感叹：颜渊大约也不是能助我的弟子，他对我说的话无所不悦。及在陈、蔡遇险时，子路等人对孔子的学说都产生了怀疑，而颜回始终不渝，并解释道：老师的理想很高，学问很深，所以才不被一般世人所理解、采用，这正是他们的耻辱。孔子听后很高兴。
  颜回素以德行著称，严格按照孔子关于仁、礼的要求，敏于事而慎于言。故孔子常称赞颜回具有君子四德，即强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。他终生向往的就是出现一个君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁的无战争、无饥饿的理想社会。
  公元前481年，颜回先孔子而去世，葬于鲁城东防山前。孔子对他的早逝感到极为悲痛，不禁哀叹道：噫!天丧予!天丧予!
  颜回一生没有做过官，也没有留下传世之作。他的只言片语，收集在《论语》等书中。其思想与孔子的思想基本是一致的。汉高祖东巡祀孔子时，以颜回配享。后历代因之。唐贞观二年诏称先师。开元二十七年(公元739年)，追封为兖公。宋大中祥符二年(公元1009年)改封为兖国公。元至顺初年(公元1330年)，加封为兖国复圣公。明嘉靖九年(公元1530年)，改称为复圣。
  颜安乐：颜氏学的开创者与家学教育家
  颜安乐，字公孙，西汉今文春秋学颜氏学的开创者。鲁国薛(今山东薛城)人。曾任齐郡太守丞。宣帝时，立为博士。
  颜安乐是眭孟的儿子，年少家贫，与严彭祖从眭孟受《春秋公羊传》。而眭孟是东平嬴公弟子。嬴公为昭帝谏大夫，师授齐人胡母生(字子都)，胡母生专治公羊春秋，为汉景帝博士。他与董仲舒同业，董仲舒著书称其德。胡母生年老，归教于齐，齐国学习春秋的人宗事之。但弟子中唯嬴公守学，不失师法。
  眭孟弟子百余人，唯彭祖与安乐二人学得最精，质问疑谊，各持所见。眭孟说：春秋之意，
在二子矣!眭孟死后，彭祖、安乐各专门教授。由是《公羊春秋》有颜、严之学，而颜安乐则是《春秋》学颜氏学的开创者。
  颜安乐弟子中有淮阳人泠丰，淄博人任公，泰山人冥都，琅琊人筦路等，故颜家先有泠、任之学，后又有筦、冥之学。
  颜安乐的著作已佚。清马国翰《玉函山房辑轶书》辑有《春秋公羊颜氏记》。
  颜含：居官清廉，孝悌榜样
  颜含，字弘都。父颜默，字静伯，官汝阴太守，护军将军。颜含为默第三子，少有操行，以孝闻名，世人视其居住地为孝悌里。晋武帝咸宁中(公元277年前后)，颜含长兄颜畿因病服药中毒，生活不能自理。颜含当时正处在青少年时期，乃绝弃人事，躬身侍养，足不出户13年。
  荆州刺史石崇重其惇行，赠以甘旨，颜含谢而不受。颜含双亲寿终，两兄相继去世。次嫂樊氏因疾失明，颜含教育家人，尽心侍养。每天亲自为嫂煎药、探视，请医诊脉。相传处方中有蛇胆，颜含遍寻不得。朦胧中有一青衣童子持一青囊授予他，他开视乃蛇胆，得胆药成，
嫂病即愈。于是颜含名声大振。
  晋永嘉初(公元307年前后)，东海王司马越以颜含为太傅参军，出补开阳(今临沂城北)令。晋元帝司马睿初镇下邳，复命为参军。建武元年(公元317年),匈奴刘氏、羯族石氏起兵叛晋，北方世族纷纷随元帝南渡，颜含亦为过江百族之一，徙居建康(今南京)之长干里，所居巷名颜家巷。
  随元帝过江后，颜含先为上虞令，后转王国郎中、相东阁祭酒，出为东阳(治所长山，今浙江金华)太守。东宫初建，颜含以儒素笃行，补太子中庶子，迁黄门侍郎、本州大中正，历散骑常侍、大司农。因讨伐叛军苏峻有功，封西平县侯，拜侍中，除吴郡太守。
  宰辅王导问颜含：卿今位名郡，政将何先?颜含回答说：王师岁动，编户虚耗，南北权豪竟招游食，国弊家丰。执事之忧，且当征之势门，使返田桑，数年之间，欲令户给人足。如其礼乐，俟之明宰。王导叹曰：颜公在事，吴人敛手矣。
  颜含未到任，复为侍中。不久除国子祭酒，加散骑常侍，迁光禄勋，以年老逊位。成帝司马衍美其素行，加右光禄大夫，门施行马，赐床帐被褥，敕大官四时致膳，颜含固辞不受。
  颜含生平雅重行实，抑绝浮伪。有人问江左士优劣，颜含答道：周伯仁之正，邓伯道之清，卞望之之节，余则吾不知也。当时王导为皇帝师傅，名位隆重，朝中有人建议，百僚宜为他降礼。
  太常冯怀以此事问颜含，颜含回答说：王公虽重，礼无偏敬，降礼之言，或是诸君事宜。鄙人老矣，不识时务。郭璞曾与他相遇，欲为其卜筮。颜含回答说：年在天，位在人，修己而天不与者，命也;守道而人不知者，性也。自有性命，无劳蓍龟。
  颜含居官二十余年，清廉雅重，简而有恩，明而能断，以威御下;待人接物，以孝友著称;治家教子，素为整密。大司马桓温求与颜含联姻，颜含不许，并以婚姻不须贪世位家之语为戒。年93卒，谥曰靖。
  生前遗命子孙，逝后素棺薄敛。颜含以下七世茔墓皆葬建康附近幕府山西(今南京新民门外老虎山南麓，亦即靖安道旁)。
  颜含三子，颜髦、颜谦、颜约。髦历黄门郎、侍中、光禄勋，谦官至安成太守，约任零陵太守，并有声誉。