“扇子有风，拿在手中。有人来借，等到立冬。”鹿的寓意和象征
随着空调的普及，扇子渐渐地消失在人们的视野之中。在漫漫历史长河之中，从昔日帝王高官出行身份的象征，到后来文人墨客的把玩之物，再到平凡人家扇风纳凉的必备神器。五千年来，扇子几乎从未缺席。在璀璨的中华文化中，小小的扇子完美融合了书法、绘画、雕刻等艺术，成为了一种极具有实用价值，有富含艺术价值的独特艺术。今天，我们就来一起简单说说扇子。
五明扇，此箑之始也！
扇，古代写作“箑”，又作“翣”。西汉扬雄《方言·杂释》所云：
”扇自关而东谓之箑，自关而西谓之扇，今江东亦通名扇为箑。“
不管是”扇“、”箑“还是”翣“，不难看出，当时的扇子无非是从”竹“或者从”羽“，是用竹子或者羽毛编制而成的用来蔽尘遮日的工具。
”古者羽翣，皆编次雉羽或尾为之，故以文从羽。“
——《宋史·仪卫志》
“青青之竹形兆直，妙华长竿纷实翼。......削为扇翣成器良，托御君王供时有。......”
——汉·班固《竹扇赋》
正如班固在《竹扇赋》中所说，最初的扇子并不是作为一种扇风纳凉的普通物品出现的，而是一种君王仪卫的工具，是身份的象征，以此来招贤纳士。西晋著名学者崔豹在其《古今注·舆服》中提到：
”舜广开视听，求贤人自辅，作五明扇，此箑之始也！“
1983年3月，湖北江陵马山砖厂一号楚墓中，发现了一把战国晚期的古扇，距今已经有两千三百多年历史。扇面以染的竹篾编成几何图案，扇柄在一侧，更像一面小旗帜。这把扇子虽然与现在的扇子长相上大相径庭，却生动地诠释了“箑”的由来。
舜以“五明扇”招贤纳士，而他的继任者禹上任以后直接就来了个“禁扇去笠”（《管子》），以示简政。不过，到了殷商时期，扇子作为一种仪卫工具的作用再度出现，并一直延续了下来。
在魏晋以前，用美丽的羽毛编成的雉尾扇，作为是一种十分典型的礼仪之器，与天子的威严紧密地联系在了一起。在帝王出行之时，由侍者擎持，以遮风挡日。西晋崔豹《古今注·舆服》：
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