湘西“神童”----- 熊希龄
摘要：熊希龄作为中国近代史上一位颇具政治、社会影响的人物，他传奇的人生经历始终和中国近现代政局风云息息相关，同时他兴办实业，积极从事慈善和教育事业，投身抗日活动，救国救民，为国家和民族作出不可磨灭的功绩。
关键词：熊希龄  政治人物  慈善 教育 抗日
一． 湘西“神童”
熊希龄(1870—1937)， 字秉三，湖南省凤凰县人。清同治九年(1870)生于湖南省凤凰县，熊希龄六岁在凤凰镇发蒙，据传，他“闻一知十”，《三字经》只用了三四天便背得滚瓜烂熟。因为禀赋出众、好学深思且勤奋过人，熊希龄在少年时代便闻名遐迩，被誉为“湖南神童”。 过多年的私塾苦读，1884年，熊希龄年仅14岁便中了秀才，1888年，江苏宝山人朱其懿担任沅州太守，改变了熊希龄的一生， 1889年，朱其懿创办沅水校经堂，该校是一所具有改革精神的新型书院，一反当时盛行的科举教育模式，而以“实学课士”为宗旨。正是在这里，熊希龄眼界大开，除了经史学问有长足进步之外，他特别钟情于历史与舆地，这种修养最终成为他建功立
业的基础。192年，熊希龄参加进士考试，会试得中，但由于当时殿试要求馆阁体，而熊希龄此类书法不佳，于是决定暂不参加殿试，先回去练字，等待下一次殿试。这样，等到1894年，熊希龄终于高中二甲进士，并被钦点为翰林院庶吉士，成为不折不扣的湘西凤凰。次年，爱才的朱其懿，把自己同父异母的妹妹朱其慧嫁给了自己的爱徒熊希龄。这位贤淑的夫人，成为熊希龄一生事业的知心伴侣。
二． 维新健将
甲午战争以中国彻底失败告终，中国迎来了新一轮的瓜分狂潮，面临着沦为殖民地的危机。民族的危机促使了知识分子的进一步觉醒，维新资产阶级开始登入政治舞台，轰轰烈烈的维新运动在全国展开。而以此同时，湖南社会风气焕然一新，熊希龄也以此为契机，在环境变化中一步步完成了自身思想的转变，从一个传统的封建士子转变为一个以维新变法为目标，以经国济世、御侮求强为人生大义的维新志士。1896年，熊希龄毅然投笔从戎，进入两湖营务处，潜心探索古今中外各种军事制度。当湖南在地方上率先举办新政，兴起变法的时候，他又毅然辞去营务处总办职务，全力投入湖南的维新运动，创办了湖南最早的报纸——《湘报》，这也是熊希龄对湖南新政的最大的贡献。897年，熊希龄开始筹集资金筹办《湘报》，
并定位为日报。为保证顺利出刊，1897年4月，熊希龄通过汪康年在上海订购印刷机器和活字，商定9月16日运货至湖南，但迟迟未能运到。熊希龄多次写信催促当时的经办人吴云记，11月下旬机器终于运回长沙。1898年1月，熊希龄订立了《湘报馆章程》，规定宗旨为“专以开风气、拓见闻为主”，并强调“首重知己”，“重在记实摘要”。此外，熊希龄还为报馆制定了严格具体的工作制度和管理方法，以提高办事效率，保证报馆各项工作的顺利进行。熊聘请梁启超、谭嗣同、唐才常、何来保、戴德诚、樊锥六人为撰述，唐才常任主笔，另任李维格为西文翻译。熊希龄在湖南维新运动的实际领导地位引起了守旧的王先谦等人的嫉恨，加上他们在投资由熊希龄领头的湖南实业时有损耗，激发了他们对熊希龄的种种不满，他们视时务学堂、《湘报》和南学会如眼中钉。事情导源于时务学堂的教学程式，按梁启超的说法，“除上堂讲授外，最主要者为令诸生作札记，师长则批答而指导之。发还札记时，师生相与坐论，时吾侪方醉心于民权革命论，日夕以此相鼓吹”。 1897年旧历年底，时务学堂学生放假回家过年，学生得意地向自己的亲友传阅自己的学习札记与教习的批语，对头脑尚不开明的湖南社会来说，那些民权革命的言论无异于鼓吹造反，见者无不诧异，一时“全湘哗然”。旧派就此发动了对熊希龄为首的维新派的猖狂攻击。尽管陈宝箴想保护熊希龄，但1898年5月份，形势恶化。是时，张之洞来函指责《湘报》言论不当；与此同时，旧派联络
京城湘籍官僚也不断施压。陈宝箴被迫妥协，免去了熊希龄的学堂总理职务，梁启超出走北京参与戊戌变法，湖南维新派实际上已经陷于分裂。这反倒激发了熊希龄的血性，他断然反击，上书指斥王先谦主持的省书院（岳麓书院）积弊丛生，师道不端，并把它刊登到了《湘报》上，这恰好击中了旧派的痛处。愤怒的旧派恼羞成怒，借机要求取缔《湘报》。恰在此时，熊希龄因在湖南参与维新业绩突出，执意改革的光绪帝征召他入京，这正好遂了他想离开长沙这块是非之地的心愿。
作为《湘报》主办者和主持人，尽管少有激烈的言论和文字，但是在《湘报》的创办和管理过程中，他作出了其他人不可企及的贡献，并在维新运动中以《湘报》为据点，同守旧势力进行了针逢相对的斗争，表现出无畏的献身精神。他是《湘报》当之无愧的灵魂人物，推动湖南维新运动的发展，是湖南维新运动中涌现的大量维新思想家中杰出人物之一。
三． 熊乃瑾个人资料实业救国
四． 组建内阁
五． 济民救亡
六． 从事慈善
七． 投身抗日
八． 与世长辞